中秋佳节话中秋*

中秋节起源：

中秋节，又称月节、仲秋节、端正月、团圆节。因日期在农历八月十五，故又称八月半、八月十五。

中秋节的主要内容是家家

圆，亲人相聚、家宴、赏月、吃月饼瓜果。这是一个富于诗意的重大节日。

中秋节，根源于我国故代对月的崇拜以及月下歌舞觅偶之俗。中秋一词，最早出现在《周礼·夏官·大司马》中：“中秋，教治兵。”当时祭月也都要在秋天举行，如《周礼·春官·典瑞》，'以朝日'，郑玄注：’天子常春分朝日，秋分兮月。'从《国语·周语上》等书看，我国很早就有“秋暮兮月”之俗，历代皇帝均要祭祀“夜明之神”，即月神。月神祭坛多在西郊，在魏代（八月，兮月于西郊）。明清两代在北京建月坛，亦位于西郊。

《天府广记》载在祭月时皇帝要亲临祭祀，要奏乐，跳六佾（yi）舞，献上白色玉壁，丝帛，身穿白衣，以象征月光的明洁。宫中为何重视祭月呢？是因为它原是原始习俗，与祭天日等并列之故。

在民间，沿袭远古流风，也受到皇家祭月影响，同样要祭拜月亮，祈求福寿平安。祭月是中秋的源头之一。

从民俗资料看，中秋与元宵近似，都曾有在月下嬉戏、歌舞的内容，并有觅偶之俗。在中秋夜对歌觅偶，于福建、两广、海南等汉、壮族中较为盛行。因此我们有理由相信，元宵及中秋的部分活动源于古代的跳月活动。古代逢月望十五夜常有跳舞嬉戏的，如《太平寰宇记》载：“（广西南仪州）……每月中旬，年少女儿，盛服吹笙，相召明月下，以相调弄，号曰夜泊，以为娱。二更后，匹偶两两柤携，随处相合，至晓则散。”后世仍有踏月，对歌等活动，而其中贯穿着寻偶求子的主题，为中秋夜更添情趣。这是中秋的源头之二。

中秋赏月，是重要的活动。最迟在魏晋时已有。《晋书·袁宏传》载：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。”以后历代中秋赏月的诗文就多不胜数了。赏月成为中秋的源头之三。

历代关于月亮、中秋节有种种优美神话。如相传月中有兔、蟾蜍、

姮娥；还有吴刚伐桂、唐明皇游月宫、吴彩鸾文箫等脍炙人口的典故。人们于中秋讲述这些故事，还制成兔爷等种种绘画、工艺品玩赏。可以说这些故事对中秋节俗也颇有影响，是中秋节俗源头之四。

八月正值农业丰收之时，古代有收新谷、酬农神、庆丰收之俗，后亦影响到了中秋节俗，至今在少数地区的中秋节尚存此类习俗。这是中秋的源头之五。

中秋节具有团圆节的性质。早在两宋，《梦梁录》已有中秋团圆家宴的描述，这是由我国传统的重孝道、重人伦与家族血缘关系的文化发展而来，以圆月象征家族的圆满。这是中秋的源头之六。

因此，构成中秋节俗的因素主要有祭祀、求平安、娱乐、求偶求子（性爱与生殖崇拜）、家庭团聚、祈求丰收等因素。可见其文化内涵仍是深植于我国农业社会文化之中，为农业文明的节日。正是因为它具有农业文明的温馨的人情味，所以至今仍有强大的生命力。那一轮明月，那月下欢聚，不仅是家庭的团圆，也象征着全民族的大团圆！