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两京兵部尚书德缘传奇
（连载六）
作者戴嘉臣
引言：老子《道德经》曰：“善者，吾善之，不善者吾亦善之，德善”（四十九章），“是以万物莫不尊道而贵德”（五十一章），“含德之厚，比于赤子”（五十五章），“早服谓之重积德，重积德则无不克”（五十九章）。“大小多少，报怨以德”（六十三章），“故有德司契，无德司彻，天道无亲，常与善人”（七十九章）。
自古以来，德者行善，善者积德，善者好报，德者奇缘。
（六）城 隍 充 辽 阳
先生教书都是由浅入深。一起头儿（42），先教你认字、念字、写字，会念会写了，再来讲解字的意思。
戴才在刘家住，既守着老师，又守着管家，还有那些熟人，加上他又善学好问，不会了便随时请教，这就打破了一般的程式。他是连认带念，连读带写一起上，这样进步很快。不管是老师教的还是自己研习的，即使有不会念的，也在当天解决了，不会就不睡觉，当天的事情决不拖到第二天。别人还在念《百家姓》，他早到了《千字文》，别人读《千字文》的时候，他已经学完了《三字经》，他的进度总是比别人快很多。
老师看他像个装不满的书柜，就想法给他吃偏饭，好多课程别人没有开始学的，就先给他开了。对对子，作诗词，这些别人还没有学，他早就耳熟能详了。本来他来的晚，岁数也小，又不认识字，刚一来了就是个尾巴。可这会儿，蛇尾巴成了龙犄角，小师弟成了打头儿（43）的，这样的学生，老师能不喜欢吗？可是后来还是因为一件事情，挨了老师的训斥，并且还挨了罚。
一天晚上，刘先生看完了学生的作业，觉得困乏，就早早地睡下了。睡梦里听到有人高呼：“刘先生，救我！”
他惊骇而起，看看屋里并无异常，外边也没有动静，就又睡下。
刚刚睡着，又听到有人大呼救命。刘先生再次惊醒，深感疑惑。就点上灯，四下里瞅瞅，又屏住呼吸仔细听了听，还是没有发现任何异常，更没有听到任何动静。心想：我这是在做梦。要是再睡着了，千万别惊恐，就一直梦下去。果然，他再次睡着之后，又听到有人疾呼“救命——”。
刘先生问：“你是何人？”
“我乃是当地城隍！”
“城隍？既是城隍，何不安于职守，竟几次三番惊扰于我？”
“我已无职可守!”
“这是为何？”
“皆因你那高足所致！”
“我的高足不止一个，倒是何人？”
“小神不敢直呼其名，就是那个痴书童子！”
“我那痴书童子只知道吃书，一向大门不出二门不迈，循规蹈矩，与你缘何相干？”
“只因他一道手谕！”
“手谕？何等手谕？”
“就是‘城隍城隍充辽阳’这道手谕，一下子把我充到辽阳来了！”
“你既在辽阳，勤政尽职才是，救你何来？”
“先生有所不知，此地早有城隍，并无空缺。在这儿，既无我容身之地，更无香火所受，真成了野魂游神啊。我这会儿，正在风刀霜剑的冰天雪地里游来荡去。照此下去，我岂不呜呼哀哉？先生不救我，我将休矣！”说着，城隍伤心地痛哭了起来。
先生见城隍这般悲凉，大动恻隐之心，就宽慰城隍：“别哭啊，我设法救你就是了。但是怎么个救法呢?”
城隍转悲为喜：“只需先生让你那高足收回成命即可！”
“什么成命不成命，你从辽阳回来不就是了。”
“有充辽阳的手谕在，小神岂敢抗命？”
“那手谕现在何处？”
“就题于城隍庙的墙上。”
“唉，那又何妨？小孩子岂可管得住你这等神仙？他写了几个字，你也当真？这岂不是拿着鸡毛当令箭？！”
“不然。你那高足可不是个凡人！”
“那是什么？”
“乃九天之上一星宿之灵转世！”
“什么星宿？”
“此乃天机，不可泄露！小神已有所泄露，还望先生守口如瓶，否则天庭知道了，小神吃罪不起，必死无疑。”
“我当谨记在心，请你不必忧虑。那你所谓的手谕，是何时所写？”
“昨日上午巳时三刻。”
“那好吧。你暂时忍受一下，待我明日再为你处置此事，可否？”
“那就多谢先生了。”说完，城隍就化为一道金光走了。
刘先生一觉醒来，回想梦中之事，觉得很蹊跷。三次竟然都是同样的梦，他左思右想，不知不觉天亮了。起床洗漱完毕，就派人去叫戴才。
戴才一大早就起来背诗了，听说先生叫他，就马上放下书本儿，径直小跑过来。
进屋后，戴才给先生请了安。老师则端端正正坐在书案后边的太师椅上，默不作声，神情十分严肃。
戴才不知如何是好，就站在那里一动不动。老师眼睛盯着戴才，老半天也不吭声，只是上下打量着他。一向和蔼可亲的老师一反常态，今天到底是怎么了？
戴才不知是怎么回事，莫名其妙。“莫非先生要辞退我？”戴才心里一阵嘀咕。
双方一个默不作声，一个手足无措，整个屋子里的气氛安静而又紧张，只听得见二人的喘息声。
过了许久。
“戴才！”先生发话了，声音低沉而凝重。
“在！”戴才随声附和。
“我来问你话，你要如实回答。”
“是，学生不会撒谎。”
“昨天上午，你在何处？”
戴才想了想说：“遵先生之嘱，我和几个同窗，一齐往城外郊游去了。”
“尽游何处？”
“文庙、御堤、城隍庙和世外桃园。”
“有何观感？”
“学生觉得：圣人德配日月，万世师表;御河贯通南北，千载流长；城隍不司其职，空受香火；桃园静谧形胜，令人向往。”
听戴才说出了这几句话，先生心里大喜：这戴才又有长进了。小小的年纪，这么短的时间就能抓住要旨，把事情说的如此清楚明白。你看这六、四句，是排比，是骈体，是诗词，是对联，只是声律有些失替，个别字词欠妥，也真难为他了。要是，再推敲修改一下多好。
哎，差点让他把我给异化了，这第三句分明是对城隍不满啊！我说他怎么要“充”人家呢！想到这里，先生说：“我再问你，巳时三刻你在哪里？”
戴才心想：老师连这个时辰都掐的这么准，真神了，我可别说岔了。想了想，答道：“学生不留意时辰，每到一处都看看日头（44），大约那时候在城隍庙里。”
“你在那里干了什么，如实说来。”
“学生用从御堤上折来的柳枝，在庙墙上写了几个字。”
“是何字？”
“是‘城隍城隍充辽阳’！”
“哦。写这几个字是何用意啊？”
戴才见老师步步逼问，便仔细说来：“在城隍庙，我看到一副对联,上联是‘受全城香火同安泰’；下联是‘祈万户殷实共乐和’。我觉得这城隍也太没有自知之明了。他天天在那里受用香火，而我沧州却是年年洪涝成灾，盗窃不绝，不曾安泰。他说是祈祷百姓殷实，而这一方百姓却是衣食无着，民不聊生，未曾和乐。这样白受香火、不司其职的无用之神，要他何用？与其让他在这春暖花开的地方尽情享受，不如充他到冰天雪地的地方收心敛迹！我一气之下，就写下了那行字迹。”
先生听完，一切都明白了。站在面前的这个才十多岁的孩子，竟然有这样的心志，有见地，有胆识，有勇气，不禁暗自佩服，偏爱之情油然而生。
先生带着几分嘉许说：“你能忧国忧民，其志可嘉，其情可悯。然而，你可知道，这样做犯了何忌？”
“学生不知，还请先生教诲。”
“好。那你，就好好听着！”
“是！”
接着先生揆情度理，一一解惑释疑：“这其一，我读书之人，当严以律己，举止端庄，言行文雅。可你，居然在那神仙胜地胡写乱画，成何体统？这岂是儒士之风？岂是贤者之为？”
“是，贤者不可为。”
“其二，原本天地两分，人神两界，这神仙之事应当由神仙去管，世间血肉之躯岂可涉足？欲管，岂可管得了吗？”
“是，管不了。”
“其三，修身齐家治国平天下，乃圣人之言，岂可忘乎？身未得修，家未能齐，漫道治国平天下之大事也。而你，却欲为力所不能为之事，这岂不是未曾会走就想跑吗？岂可成其大事？”
“是，不可。”
“其四，你可晓‘两耳不闻天下事，一心只读圣贤书’之要旨真谛乎？其旨在专，其谛在蓄。专者，心志专一也。蓄者，蓄其志，蓄其识，蓄其智，蓄其力，蓄其气，蓄其锐也。蓄之养之，养之积之，厚积而博发，尚可以奉天下。否则，一瓶子不满，半瓶子晃，无力齐家，无力安邦，无力效民，何以平天下？忧国忧民，又有何益，岂不空谈？忧国忧民愈甚，当学而愈勤，此乃尔等真正‘先天下之忧而忧’也。岂可不深思乎？”
“是，应当深思！”
“其五，古人云：成事在天，谋事在人。岂可将洪涝、盗窃等事归罪于一方神仙？天意，一方神仙岂可违乎？天地之灾患，世人不抗不救，岂可怨天尤地，罪之一神乎？天下之事，有神力可为而人力不可为也，反之亦然。若将上述罪过同归于城隍，岂不偏向于人，有失公允？人可以言，而神不可言，岂不冤之哉？
“先生说的有理”，戴才豁然开朗：“先生，学生当时，未曾这样想许多，一时心血来潮便写了。我错了！”
“俗语说：人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。你想怎样纠过？”
“我去把那字擦掉，然后再在神仙面前祈祷一番。”
先生说：“那好！你快去快回。回来后，不得去学堂上课，罚你闭门思过一日。”
“是，先生。我这就去。”说完，戴才慢慢退出来，转身离去。
戴才到了城隍庙之后，仔细认真地把字迹擦去。那城隍得知戴才撤了手谕，乐颠颠儿的归了位。
戴才焚了一炷香，祈祷着：“天有过，地有过，一方城隍也有过；君有过，臣有过，世上活人都有过；都有过，怪一个，戴才偏颇更有过；你改过，我改过，过而能改不为过；改了过，少犯过，天下百姓享安乐。”默诵完毕，戴才如释重负。
回到住处，戴才把自己关在屋里，一天不吃也不喝，把老师一番语重心长的教诲，反反复复默想了好多遍，悟出很多道理。先生的一番“惩罚”，点拨了他很多，他的宏志、慧智也增长了很多。一天下来，戴才的志向更远了，心胸更阔了，眼界更宽了，思路更广了。加上老师的器重和教诲，他的学问与日俱增，更加出类拔萃。
（42）一起头儿，方言，即一开始的意思。
（43）打头儿，方言，即十分优秀，在前面领头儿的意思。
（44）日头，方言，即太阳，也说爷爷儿。
