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诃额仑差一点嫁给异母儿子

作者：李铁

在草原游牧民族，为了保证人口的繁衍，流行着“收继婚”习俗。

一家之主死了，女主人的非亲生长子，只要城年，就可以迎娶她。。

铁木真的父亲也速该死后，留下了两个遗孀和7个子女。也速该与速赤吉勒夫人生下了两个儿子，是别克帖儿和别勒古台，与诃额仑生的是铁木真、和其他4个孩子。

也速该死后，在蒙古草原残酷的生存环境中，他们所依附的泰亦赤兀惕氏族不可能再提供食物给两个寡妇和7个孩子。

于是，诃额仑夫人和孩子们被泰亦赤兀惕家族所抛弃，逐出了部落。

部落收拾营盘出发时，有个老人出来为诃额仑说情辩护，而这个老人马上被旁人刺死了。诃额仑夫人向也速该的亲属们恳求，希望他们留下或带着自己和孩子一起离开，但没有人理她们。就这样，两个寡妇和孩子们被遗留在草原上，等待他们的很可能是饿死或冻死的结局。

不过在大家的努力下，铁木真整个家族顽强生存。两位夫人日夜奔波寻找食物，捕鼠、钓鱼，一家人“穿着用狗皮和老鼠皮制成的衣，由于环境太艰苦，他们的食物就是那些动物的肉，或其他无生命的东西”。

在非常困难的情况下，铁木真和他的异母兄弟间也发生了激烈的矛盾。有一次成吉思汗的胞弟哈撒儿捉到一只漂亮的云雀，准备送给妹妹帖木仑，可是却被异母哥哥别克帖儿和别勒古台抢走。几天后，铁木真钓到一尾小鱼，也被别克帖儿和别勒古台夺去。愤怒的铁木真和弟弟跑到母亲面前诉说了自己的委屈，并说要弄死哥哥别克帖儿报复。

诃额仑夫人却充满感情对他们说，他们仇人应该是抛弃他们的泰亦赤兀惕人，而不应该是自己的兄弟，大仇未报怎么能兄弟相残?让这个好不容易生存下来的家庭分裂？

其实，这可以说是铁木真没事无端找茬，因为蒙古人是严格按照等级来划分各自的权利，如果父亲不在，所有人都必须听长兄的话，兄长有权利去分配任务，并处置任何他想要东西。而此时，随着年龄的逐渐增长，别克帖儿已经开始熟练地行使这个家族男主人的特权了。

再说，无论如何，在家庭生活还十分困难的情况下，那些鸡毛蒜皮的小事，也不该让家里最年长的孩子抵命，他罪不至死。

但此时诃额仑知道自己应当嫁给别克帖儿，已经把他看成自己的丈夫了。这不违反任何道德规范，也完全符合清理。　而这正是铁木真无法容忍的!

铁木真对母亲的说法不认同并并甩门而去。在一次外出打猎时，铁木真带着胞弟哈撒儿，两人蹑手蹑脚的靠近别克帖儿，试图杀死这个异母哥哥。赤手空拳的别克帖儿看着铁木真兄弟一前一后包抄过来，手上还拿着弓箭，就知道这两人没安好心，于是他对兄弟们说:“泰亦赤兀惕欺辱我们的仇尚未报，你们为何把我当成眼中钉，肉中刺?你们如果杀了我，那我们就会更加举目无亲，形单影孤，你们为何还要这样呵?”不过这哥俩儿并没有把别克帖儿的话听进去，不管你说什么，今天你都必须死!认命的别克帖儿端正的坐下，提出了他最后一个请求：希望他们放过的弟弟别勒古台。随后便被铁木真兄弟杀死。

铁木真兄弟俩回到家，马上被母亲看出了异样 ，只好承认了事实。诃额仑怒骂两个儿子：“你这如狼如虎又如猛禽，为何干出这等事来?”

当然。铁木真信守承诺没有对别勒古台动手。长大后，别勒古台成为成吉思汗账下大将，追随哥哥南征北战，最后被封为“东道诸王”。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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