[北京头条]品赏贵州作家刘应举老师的佳作《晨间寄语438》「飘舞的剑」（6619辑）

            晨间寄语

曾经，我的“农基”老师说：人类来到这个世界上，本身也是一种障碍覆盖。她的理由是，除了人之外，所有的动物在自生自灭中，只会越来越少。因为有人类的杀戮和食用，或由人类来掌控它们的生杀大权，在这种掌控中，甚至消声灭迹。而人类则不同，除了天灾人祸，如瘟疫、大地震、海啸、或地球毁灭…，人一直在，死一个埋一个，总有一天，仅凭人的繁衍、占有、欲望、存在感和代代相传等，会把地球埋了个遍。她在讲课时，列举了中国人老式宗族祖坟山（地）的例子，所有人的姓氏宗祠坟茔，百家姓千家姓，大片大片，有增无减，若此，会是什么样子？

“农基”——农业基础课，以农田土地讲解农作物种植生长基础，主题与功能强调农田土地的重要性，注释人类赖以生存的土地被人死后的占领危机。老师热爱自己的专业，所以用各式各样的例子，证明土地的价值和利用。老师是典型的无神论者，她对人死后报以不屑。我那时就在她的口中读到一个单词的转换，她说，人有生命时是“他”，而从生命终止那一刻起，“他”就变成了它。“他”是生命体，是人。而“它”，是物质，已不是人。由此得出，人的生命终止后变成物质，所有的物质放在哪里都一样。我后来明向一个道理，好多大人物为什么遗嘱把自己的骨灰撒向江河大地？其实，当知道并领会自己生命的另一边属于物质时，“放在哪里都一样”。

人不能未卜先知，但可以预见未知。我们谁都不知道自己的上十辈上二十辈在哪里，传说中的先祖，“心到神知”，已是物质，物质不灭。从这个意义上讲，“佛祖心中留”也。人的身后事属于预见的未知，可以是高埋大葬，也可以是一缕青烟。若有知，还叫死吗？老师不信鬼神，极力主张火化，火化后撒向江河、融入大地，不占子孙资源。

朋友圈里看到讣告，友人发出感叹，追思过往。我写道：“人过了60岁，已是捡了个甲子，算是值得。只是现代社会科学技术进步，能多一天是一天，多一年是一年。想开了，啥时候走，眼睛一闭不睁，都正常。

讣告指，已久病，走了，对他应是一种解脱，家人节哀顺变，愿他一路走好！”

李叔同说：人生，就是一次次的离别。是的，前人别后人，一辈辈，一代代，此消彼长。要不然，哪来的历史长河？

新的一天，早安！

2024.9.2.