作者:张名洋 “上食埃士，下饮黄泉，用心一也”，“吾道一以贯之”…… 一以贯之本用于学术之中，体现在一个核心，一个主张，而将其放在行事处世之时，一以贯之亦可体现于其中。
一是核心，是基本，是由“一”而生，继而贯以全局。倘不使一以贯之，便没有后续的“无穷”，由此可以看出一以贯之是成事之基，更是立世之本。
一以贯之，可以是思想的“一”，是在思想方面的统一与思想的核心。坚持核心，才能使自己的思想稳固，方能使自己的思想不走上歧途。揆古，在乱世的天幕间，汉武帝在百家共世的时代背景下，坚持“独尊儒术”，以儒家“仁治”为“一”贯穿统治，后使国家富强，也为后续北征匈奴奠定基础；酌今，在共产党奋斗中，终以“以人民为中心”为“一”，终将嘉兴南湖上的小小“红船”发展为承载着数亿人的红色“巨轮”。由此可见，向使不以“一”贯穿全局，便无法保证思想上的稳固之基，更无法促使发展进步，一以贯之，贯的不止是思想，更贯在了发展。
一以贯之，贯在了精神，是引导自己精神的伟大，更营造了世人的尊重。“以心而守，则万事可定”，大国工匠火药雕刻师—-徐立平以工匠精神为“一”，贯穿始终，终为我国航天营造出发展之机；巴尔扎克以初心为“一”，以初心立世之基，誓必绘人间喜剧，得以以“一”贯使始终，写下了《人间喜剧》。二者不论古今，不论国内外，方以精神为“一”，创得一段佳话。由此，一以贯之贯的不仅是事业，更有着世人的尊重。
当今时代，发展迅速，一瞬便是沧海桑田，而在这样日新月异的时代发展下，作为青少年的我们则更应坚守发展思想，并将其“一以贯之”，切不可像邯郸学步那样，不坚守“一”终使自己失去了所有。
以一贯之大局，可达无穷；以“无穷”贯之大局，便使“一”亦不复存；用心只有一也，才可达“上食埃土”之境，只有以一贯之总体，才可使自身发展进步，思想稳固，终成伟业。
编辑:都市眼光-北京
