诗海泛舟
——一组诗人的作品欣赏
上刊诗人：
谢巴特尔 苗 泽民 独舞风铃 于智慧 蓝天风 包彦军 苦觉 太平王子 狄安娜 张凤春 思羽 利校 罗忠义 雪原 高桥 王宏宇 黄胜富 孟义 蔡春德 冯德章
1. 故土的思念……
文/谢巴特尔（内蒙古）
故土，四子部落草原
想你的时候
我的泪，滑落眼角
这如火的爱
仿若，初秋的风热烈
翻阅，童年记忆的
——浓荫
……
我的心，浓烈
如深墨的秋叶
热情的，向着你的窗口
伫足，你可看见
我的
——眼神儿
……
他乡梦里，一次次掠过
你的身影
你此刻，是不是
推开窗
凝视，远方的天空
那专注的目光里
是不是，也有我疲惫的
——身影
……
蛰伏在，时光的缝隙里
流着无尽思念的泪
贴着，想你的足迹
深吻，深吻着
童年故土永恒的
——记忆
……
2. 诗人的镜子
文/苗（四川）
镜子 人皆具备
是用来对照自己的形象
进而把自己进行调整
调整成自己满意的模样
而我 也有一面镜子
我这面镜子 那可是至高无上
我一点也没有吹嘘
只是我还没有达到那样的高尚
当我在人生迷茫时
无量慈悲的师尊给我指明了人生的方向
他赐予了我们人类一面巨大的镜子
这面镜子有至高无上的明亮
要达到这面镜子的光亮度
唯有咱们中国共产党
要检验一个国家的政党和每一个人的思想境界
只有咱党的九字宗旨为最上
自从我拥有了师尊赐予的这面宝镜
我和很多人便明确了人生的方向
从此有了作人的标杆和准则
用之 那真是纲举目张
除了作人
在写作中 我也以此为榜样
师尊就是这榜样的化身
我曾发心要写赞美诗 师尊便指导我要赞美一切为至上
他教导我 赞美一切无限好
这是渡化自己及一切的船儿和秘要良方
是的 这是我通过多年实践后的证明
赞美 承载着巨大的正能量
赞美 能鼓舞一切
能激发所有的物质积极向上
赞美首先渡化的是自己心中的黑暗
进而用赞美的圣火能把自己的心灯点亮
我习惯了写赞美诗
无论是什么题材在我的笔下都是我赞美的对象
他们都如同我自己
我习惯了让我赞美的物质都心花开放
3. 橙黄橘绿时
文/泽民（广东）
雨水让秋暑驯服
刻在枝叶间的翠叶
耐不住时间考验，泛黄
即便晴朗的天空
脸上依然涂抹了秋的橙黄橘绿
风雨洗涮过的天色
蓝色幽默，红的如枫叶
橙黄橘绿，又是别具一格的风彩
又有十月收获时黄澄澄
沉淀的稻谷飘香
欢歌的田洋
已有贪婪的和雀
虎视眈眈
翻越一片山岗，南回的大雁
翱翔天空，整齐列队
望涩双眸
近处，棵棵的橙黄橘绿
绽放硕果累累的丰收景象
倘或剥开酸甜的果子哟
多少像人生的五味杂陈
4. 雨夜，一朵迸裂之花
文/独舞风铃（内蒙古）
无边的暗，一压再压
厚重的云，一挤再挤
脱皮、剜肌、削骨
高烧的身体
一低再低，一瘦再瘦
在夹缝中委蛇
筋骨被打断，血被抽离
干枯、细弱，承不住半粒雨滴
粗壮的喘息，撕裂人间死寂
热浪，翻滚着呐喊
不断生出枝蔓，长出翅膀
它们冲破十万九千里
终以嶙峋之姿，霹雳之势
在夜空中迸裂、绽放
一道道火红、雪白、深绿
穿透山巅，写下了重生的传记
5. 诗人的镜子
文/于智慧(新疆兵团)
初看这个题目
茫然的不知所措
诗人和农村粗糙的手没有联系
我这农村粗糙的手
却总想和诗人靠近 那怕聊些
叶子拥抱着太阳这样的话题
诗人不一定穿着的很华丽
但诗人总爱戴上眼晴
在文海词汇中寻找最精华的语言
如这八月的早晨醒來
看见禾露硬是联想到珍珠在吸吮奶汁
诗人会经常整理衣豕
站在一面巨大的明镜跟前
梳一下大背头张一下嘴
然后点上一支烟 思索人生
思索门前那条河里的水
怎样流向麦香的条田里
诗会流动也会照见自己
6. 爱美之心
文/蓝天风（湖北）
爱美之心人皆有之
心中有美多彩多姿
美是淑女俏娇容颜
美是悦目旖旎景致
春植繁茂春雨润湿
花开绿枝碧水满池
美的景致眼前一时
美的印象心存一世
美入眼中日月累积
心才少生丑恶之事
人心长萌爱美之意
何愁美事姗姗来迟
美景常被众人所指
竞相观看人流若市
爱美之心人皆有之
描绘于纸吟诵成诗
7. 祖国人民把歌唱
文/包彦军(内蒙古)
江山锦绣放光芒，
幸福生活万年长。
不忘初心紧跟党，
砥砺奋进创辉煌。
滚滚长江浪声扬，
黄河之水涌奔流。
群山峻岭披绿色，
华夏儿子渡春秋。
欣赏风光去苏杭，
北方大连也辉煌。
辽阔草原也不错，
关键还有牛马羊。
凉风爽爽拂面吹，
人人精神显雄威。
靓丽一道风景线，
康庄路上凯旋归。
8. 咏舞友
文/包彦军(内蒙古)
舞友盼夕阳，
广场跳舞忙。
彩扇飞旋转 ，
曲调荡远方。
9. 榴莲
文/苦觉（曼谷）
白天被太阳吻过
晚上被月亮和星星亮过
风雨中
孤独地哭过，笑过
从不脱下的带刺的铠甲里
藏着金色的梦和男人汗味的沉香
10. 以为今天不是周一
文／太平王子（吉林长春）
真是老了竟不知今天星期几
爱妻询问今天可有诗会酒局
摇指窗外那轮朝阳陪我研墨
写篇官样文章赚点碎银觅趣
高阳与酒徒组合必有点奥秘
听老师讲南北朝大师论高低
哪个朝代出啥人物有其土壤
哀江南赋作者肯定不是宋玉
杜甫仰慕子渊不光文章俊丽
风流儒雅多彩多艺才子是你
谁晓得惺惺惜惺惺错过良辰
让无情人低吟渡口风高浪急
这个老师不错毕竟周公徒弟
诗史互文有略有详生花妙笔
一千句铺垫为一句开锣鸣道
细品慢琢你我人生都在唱戏
11. 喋喋不休的未来
文/狄安娜（北京）
大学四年结束了
有人在告别
有的人在告白
有些人
却因为未来喋喋不休的诉说
而变得越来越沉默
12.鹧鸪天·学生贵妃热有思（新韵）
文/张凤春(黑龙江）
盛世天娇绝代人，
欣安彷古入妃门。
仙姿雅质高知范，
冷艳灵根侍翰林。
攀摆照，彷型跟。
虚容成就影裳君。
扎堆都将君妃饰，
细数家资剩几文。
13. 蝶恋花
文/思羽（贵州）
千里问君君不语，肠断人凄，眉下相思咀。
不见旧时情爱许，魂穿梦里怜丝雨。
醉把柔情千万缕、化作浮云，伴尔随风举。
悬笔难将心事取，犹期重聚郎心予。
14. 读书笔记
文/利校（内蒙古）
给你一个特定环境，
让你恢复兽性。
忘记自己是人，
唯有凶残能赢。
决斗场，
大仲马不会容穴来风。
今世混乱，
戾气太重。
高尔基赞美的海燕，
快快回到现实中。
15. 苦乐年华（题图）
文/罗忠义（内蒙古）
青春搭建了大厦
汗水浇筑了高楼
仅留给自己的年华
怯生生不敢回眸
生活的蓝图还要描绘
前方的路子还要走
莫问热血的稠与疏
养家的初心不能丢
苦是肉身的故事
乐是精神的灵修
地铺板床看似简陋
女儿梦中没有半点愁
16. 虚幻的构图
文/雪原（吉林）
江水在瞳仁里流淌
往事如烟，一幕幕在流水中远去
远处的群山城郭线条模糊
都是虚构的图案
光怪陆离
加沙，乌克兰离我们并不遥远
难得我们现在的生活如此祥和
我们吃的每一粒粮食
蕴含着多么深刻的思想
每每想到这一切
就会想到亘古不变日夜流淌的江水
就会惴惴不安
17. 那些夜
文/高桥（广东佛山）
事情发展到这个地步
她只好昂首绾青丝
低头继续述说体己话
我当时俯视一切
沉迷于虚无的享乐
从来没有预测过未来
疏林里阴影走动
我不自觉发出低吟
用力把她的话语按压
有时会浮出水面
是鱼都要喘一口气
她的笑在黑暗中抻抖
右手套弄这突兀
轻轻安抚我的情绪
我们的交流技巧完美
几乎像巫山云雨
现在回想起那些夜
前人的诗篇早已写下
18. 剧中人
文/王宏宇（辽宁）
进浴室就沐浴了人生
时光的笑靥里内心充盈
念信的剧中人弹指一挥间
人间的边缘
一头白发承载着一个故事的开始
一片落叶用一个华丽的转身
弥补缺口的遗憾
我确信我是剧中人
一生与陈词滥调混为一谈
梦想就是把自己
燃成一颗火红的枫
照彻天空
楚楚可爱
留异乡的票根
不想春花的余香
一遍遍留念
我四季的袈裟对视成熟与沉重
风花雪月里金属有更深层次的尺度
听惯河流喋血
熟悉山林的舞蹈
该如何寻找一个借口
解惑一面不确定的影子
与高山相拥
19. 华佗
文/黄胜富（河南）
医学奇才
被当时各界誉有“外科圣手”一说
他创始的麻沸散名贯天下
很多疑难杂症经过他的手 都能药到病除
说他是个医学家一点也不为过
关云长刮骨疗毒一事
让华老名气更增
王侯将相找他治病疗疾不计其数
只是 他的秉性刚烈
却得罪了一世的枭雄
对久思成疾的头痛病
华老直言不讳
要想治好头痛病 需砍颅取戾
曹操可是个多疑之人
一怒之下
把华老囚进了牢房
时间的摧残和肉体上的折磨
一代神医就这样陨落了
临危之时
把毕生的心血交付于狱卒
狱卒怕受牵连不敢应允
无奈仰天长叹
付之一炬
烧了自己收集的医案
他得心应手的外科手法
连现在医学科技发达的今天
有些也是遥不可及
我中华民族洋洋洒洒五千年文明
有很多被传到了外边
他们抄袭后改头换了面
说是他们家的东西
可我们自己呢
还有不少人
傻乎乎的说我们的月亮没有外边的圆
20. 积墨初秋
文/王禄渝（重庆）
白云拂摇秋山外，
一列鸿雁打北来。
菊黄篱畔添诗兴，
满园秋色动情怀。
展画屏，坐古槐。
起笔双勾古松柏。
浓墨峻岭淌清泉，
碧潭小舟载酒来。
21.雏菊秋水慢登堂
文/王禄渝（重庆）
秋风秋雨凝冷香，
万花凋零独自放。
玉指金簪，袖舞立斜阳。
娇媚啸傲慢登堂，
坚贞岂为寒露伤。
策马迎风，一扫万里黄。
22.赏菊品花酒
文/王禄渝（重庆）
篱边菊，簇小楼。
红酥玉手，拥抱金绣球。
一笛秋声化雨，夜露霜垂，把西风问候。
携诗友，菊苑游，把酒拜五柳。
陶令仙魂桃源迎，赋词三首，同醉菊花酒。
23. 国学英才教育之经典篇
文/孟义（安徽合肥）
《孟子》读后感
学习就是模仿照做，如果不做，就不要浪费时间学习了。
《孟子》—第822篇分享
原文：
孟子曰："君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。"
孟子说，君子有教人之心，目的希望大家都同归于善，但是被教育的对象，人品不同，资质各异，成长背景不同，所以不能按同一种方法来教。
大致说来，有五种情况：
第一种，是如时雨化者，时雨，及时之雨。
这种人，造诣既深，积累既久，所缺的就是那一点点化之功。
君子迎着他即将得道的时机而点化、启发他，由此一触即应，一感即透，怡然理顺，豁然开朗，洞然明白。
这就像那草木，栽培之功已至，就差一场及时雨来滋润，便能茂盛成长，不可遏制。
孔子对颜回和曾子就是点化者。
第二种，是成德者。
这种人才学或许没有达到时雨者那样一点就透的程度，但是天资纯粹，德性可以打磨。
君子则因其德而打磨他、造就他。抑制他的过失，引导他走出不足的地方，涵育熏陶，成全他的德器，这叫成德。
孔子对冉有和闵子骞德教育就是成德。
第三种，是达财。财，就是材。
这种人，德器未必最优，但是天资明敏，才识可以扩充。
君子则因材施教，循循善诱，矫正其偏，使归于正，开导启迪，疏通其技能。这叫做达财。
孔子对子路和子贡的教育就是达财。
第四种，是答问者。
前面时雨、成德、达财，都是老师主动把握驾驭的，是单方面的。但答问者不同，是老师根据学生所问进行回答。
这种人，并不是专门拜师，也不经常在老师身边学习，有疑问了，跑过来咨询老师。但是老师的答问，没有标准答案，同一个问题，不同的人问，回答可能完全相反。
老师也是因人而异，回答也不同，大问题有大问题的回应，小问题有小问题的回应。
孔子对樊迟和万章的教育就是答问，但也不仅限于这类弟子，答问覆盖了所有的弟子。
王阳明对弟子也是如此教导，他的弟子徐爱以及其他众徒弟，想要根据老师的答问出版《传习录》，王阳明表示反对。
他的理由就是所以回答，都是因人而异以及具体情景而定的。对他是蜜糖，对别人可能就是毒药了，这岂不是误人子弟了吗？所以还是反对有文字记录。禅宗不留文字也是这个理由。
第五种，是私淑艾者。
私，是偷师学艺，没有进师门就学习的，或者传下来的东西，或者看到，或者听说，自学自用。淑，是善，艾，是治。
这种人，没有机会拜在老师门下，只能通过别处来学。
孟子说过："予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。"我没有机会做孔子门徒，我也是跟着别人到处学来的。他到处访求孔子思想，不是只跟一个师父学习的，这就是私淑诸人。
我们每个人都是如此学习的，看到一句话，因为每个人经历、学识不同，会形成不同的解读，不断的有人提出新解，如此积累下来，这就是学问了。
我们每个人也都是在私淑诸人，向各位先贤学习，但对这些先贤的解读已是汗牛充栋，该如何学习呢？
还是要回归到自身，首先你相信谁？选择一个你相信的人去学习。其次，你既然选择了相信，那就跟着去学去做，关键是要去做。
所以学习是一种模仿照做，如果不愿意去做，就不要浪费时间学习了。
24.《秋花秋果诗词》系列之八
满庭芳. 苹果飘香(晏几道体 中华通韵)
文/蔡春德(河南)
爽爽金风，滢滢玉露，满眸枫染新霜。
林园含笑，苹果溢清香。
富士国光满树，新妆就，娇靥妍装。
平安果，甜香密意，心醉满庭芳。
秋光。歌鹊舞，无穷思绪，征雁几行。
韵清诗千篇，律意无双。
情溢吾庐华夏，放眼量，海阔天长。
初心在，祈福康乐，明月照家乡。
25. 深情的缅怀
文/冯德章（杭州）
漫卷的旗帜，高扬的歌声
神舟大地无处不在缅怀领袖毛泽东
犹记得雪山草地里写华章
四渡赤水精明睿智出奇兵
葱郁的井冈翠竹报春来
安源煤矿的星火燎原抒豪情
橘子洲头漫江碧透百舸在争流
会昌城外颠连直接沐东溟
铁索桥上炮火连天舒广袖
延安宝塔山下沉寂的东方睡狮醒
运筹帷幄滹沱河畔谋天下
辽沈淮河平津三大战役世界惊
勇立潮头天安门上振臂呼
苦难重重的炎黄子孙换新容
永不能忘记援朝抗美护家园
珍宝岛打败凶恶残暴的沙俄兵
啊，百姓心中的伟人毛泽东
赞美您丰功伟绩的诗语几箩筐
颂扬您万古英明的歌儿耀苍穹
今日只有一句知心的话
您老人家永远是人民的大救星
换一换
