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《文秀塔记》附解释
作者:黄康俊
古邑石城，雄踞岭南，处雷州半岛之北，濒北部湾之滨。先辈煌煌文明，昂然于世，建树众书院文塔，以育英才；迄宋至清，既往谪官文豪，皆献诸文瑰宝，光耀一方，福祉余邦。
距城五里，有狮子山，风清水秀。元至正间，知县梁良臣祈愿“启开文运，秀才频出”，遂于山巅肇构“启秀塔”。尔后果见文脉大开，秀杰辈出。永乐初年，李公泽首中进士，杨公钦继为翰林，六桂同登一榜，十科英才荟萃，共辅“永乐盛世”。杨翰林归里，蒙皇帝赐鞋，感知遇之恩，易狮子山为谢鞋山，设书院育才，护古荔国果，“山枝”一骑红尘，文脉更见鼎盛，秀才莘莘，蔚然成风。
然百载沧桑，兵火燹灾，邑中非遗几近荡焉，启秀塔亦毁，民众浩叹，祈盼文运何日复兴欤？
幸逢盛世，百废待立。乡贤戴公文静，偕子君章，感念桑梓之恩，志秉民意，率先倾囊集力，择谢鞋山启秀故址，重造文塔，安顿人心。自辛卯年（2011）始，鸠工庀材，三载方就。塔高五十点九米，基围横亘二十六米，坛设文化巨匠三十八尊，门镌杨编修诗两首，八卦九重，巨构巍峨。既弘北国宫殿之伟岸奇崌，又扬江南阁塔之轩昂灵秀，集华夏古建筑精髓于一身者也。固取《易经》“天下之文秀”深意，名曰“文秀塔”，臧寓“吸纳天下文秀之灵魂，传承科举文化之根基，光大国考文化之大成”。誉为粤西第一塔。噫吁，“启秀”再生兮，令黎庶皆悦，共庆祥云之瑞兆；“文秀”继起兮，若龙腾九天，福泽广布吾疆。公德无量兮，犹深邃沧海，辉耀春秋而不息。
秀天下，佑自文昌奎星，实乃文塔之罡光所照也。岂非然乎？妙哉！
夫登斯塔之巅者，或居高眺远，独览古荔源园之生态奇观，顿生遗世独立之欣喜；或游目骋怀，极望石域人文之日新月异，陡感羽化登仙之欢乐。韵人纵目以观远，云客宅心而道近。悦目赏心，怡神旷志，殊为天人合一之美好境界矣；又俾后学之辈，礼敬先贤之典范，浸润传统文化之菁华，古韵悠长，陶性养情，裨益心志，实为身心安然之一次大洗礼也。于是乎，心心相安，则心怀天下；心心相印，则心系苍生；心心相爱，则心暖人间；心心相向，则心正志坚；心心相乐，则心力无垠。乃至万众一心，群才竞秀，尽忠竭力以报国恩。其利在当代，其功垂千秋，诚为人世之大美耶！
甲辰荔月于羊城 （公元二零二四年七月）
《文秀塔记》现代文解释如下：（1588 字）
石城（廉江），这座古老的邑镇，雄踞在岭南之地，位于雷州半
岛北部，濒临北部湾海滨。先辈们创造了辉煌的文明，昂首挺立于世，建立了众多的书院和文塔，用以培育英才。从宋朝到清朝，无论是被贬谪的官员还是文学巨匠，都在这片土地上留下璀璨的文化瑰宝，他们的光辉照耀着这片土地，为我们增添许多光彩，也为后世带来了无尽的福祉。
距离廉城五里之遥，矗立着一座狮子山，此地风景如画，山清水秀，美不胜收。元朝至正年间，当时的知县梁良臣，怀揣着美好的祈愿，希望能够“启开文运，秀才频出”。于是，在此山顶上精心构建了一座“启秀塔”，以此象征文化的繁荣与人才的涌现。此后，这片土地果然文脉大开，涌现出一批批杰出人才。明朝永乐年间，李泽成为廉江首位进士，杨钦随后被选为翰林院编修，“六桂”即李俊、龙德辉、李殷礼、禤昭、何清、全有志六人同为永乐戊子科举人，同登一榜，各路英才汇聚一堂，共同辅佐着“永乐盛世”。杨翰林回乡时，皇帝赐予他鞋子，他深感知遇之恩，于是将家乡狮子山改名为谢鞋山，并在这里设立书院培育人才，还保护山上的古荔枝林，使得“山枝”一骑红尘，文脉更加鼎盛，秀才纷纷涌现，形成了一种蔚然成风的文化氛围。
然而，历经数百年的沧桑巨变，兵火战乱频仍，廉江这片土地上的非物质文化遗产几乎荡然无存，启秀塔也未能幸免。民众对此深感痛惜，心中祈盼着文化昌盛之日何时能够再次到来呢？
幸运的是，我们迎来了盛世，百废待兴。乡中贤达戴文静和他的儿子君章，感念家乡的养育之恩，秉持民意，率先倾尽所有，集结力量，在谢鞋山启秀塔的旧址上，重新建造了文塔，以安顿人心。从辛卯年（2011 年）开始，他们筹集工匠和材料，经过三年的努力终于建成。这座塔高达五十点九米，基座横亘二十六米，气势恢宏；坛座设有三十八尊文化巨匠的雕像，门上镌刻着杨编修的两首诗篇，塔身八卦九重，构造巍峨。它既弘扬了北国宫殿的伟岸奇崌，又展现了江南阁塔的轩昂灵秀，集华夏古建筑之精髓于一身，为罕见之佳作。塔取《易经》中“天下之文秀”之深意，命名为“文秀塔”，寓意着“吸纳天下文秀之灵魂，传承科举文化之根基，光大国考文化之大成”。它被誉为粤西第一塔，实至名归。啊，真是令人惊叹！“启秀”之风再度兴起，百姓们都感到欢欣鼓舞，共同庆贺这祥云带来的吉祥之兆；而“文秀”（九重）之才相继崌起，如同巨龙在九天之上腾飞，将福泽广泛播撒于我们的疆土。戴氏父子的公德，真是无量无边啊，它像深邃的大海一样，光辉照耀着春秋载入史册，永不停息。
从此以后，上天似乎总是顺应人们的意愿，这座古老的城邑文化脉络畅通无阻。每年都有数十名学子被北京、清华等顶级学府录取，他们才华横溢，如同天地间的灵秀之气所孕育；这里的教育成果丰硕，如同桃李芬芳四溢，悠扬的琴声与歌声不断在耳边回响，象征着教化育人的精神永不停歇。民众都赞叹不已地说：如今这里文采斐然，名扬天下，都是得益文昌奎星的庇佑，实际上是因为文塔所散发出的吉祥光芒照耀着这里。难道不是这样吗？真是妙极了！
那些登上这座塔顶的人，或许会选择居高临下，独自欣赏中国古荔枝源园的生态奇观，顿时产生超脱尘世、独立自在的欣喜之情；或许会选择放眼远望，尽情地领略廉城地域人文日新月异的崭新风貌，猛然间仿佛羽化登仙一般无比欢乐。风雅之人纵目远观以览胜景开阔视野，而云游之士则宅心仁厚心悟近道。这悦目赏心、怡神旷志的体验，真是天人合一的美好境界啊！同时这座塔也让后学之辈们，得以礼敬先贤之典范，浸润于传统文化的精华之中。他们在这里感受着古韵的悠长，陶冶着性情，滋养着情感，裨益着心志，实际上这是一次身心安然的大洗礼啊！于是，当心心相安时，便能心怀天下；心心相印时，便能心系苍生；心心相爱时，便能心暖人间；心心相向时，便能心正志坚；心心相乐时，便能心力无垠。乃至万众一心，群才竞秀，大家都尽忠竭力以报国恩。这样的善举利在当代，其功绩则流传千秋，确实是人世间的大美大德啊！
《文秀塔记》的主题思想
《文秀塔记》的主题思想深刻而丰富，它强调了地方文化繁荣与人才培育的不可或缺性，同时揭示了感恩文化的巨大魅力。文中通过历史人物和当代人物的感恩之情——古人杨钦感恩皇帝的知遇之恩，今人戴文静父子感谢家乡的养育之恩，国人则报答国家的栽培之恩，这些感恩之情不仅成就了个体，也体现了传统文塔文明、心灵洗礼和心灵安顿对社会发展的深远影响。这是一首充满正能量、催人奋发、积极向上的心灵抚慰之歌。通过叙述廉江地区的历史文化和文塔的重建及其象征意义，作品展现了文化传承与创新的力量。其主题思想可以精炼为：文化的繁荣与人才的涌现相辅相成，感恩文化与文塔文明能够安抚人心、激发潜能，引领人们通过心灵洗礼、心灵安顿达到更高的精神境界，共同为社会的繁荣与国家的兴旺贡献力量。这确实是一件人世间的大美之事。
《文秀塔记》中的最佳文句——
心心相安，则心怀天下：
当内心达到安宁的状态，便能以宽广的胸怀去包容和理解天下万物。精华在于强调内心的平静是理解和关爱世界的基础。
心心相印，则心系苍生：
彼此心灵默契，无需言语便理解对方，从而扩展到整个社会和生命，精华在于对团结的赞美及对社会责任感和使命感的呼唤。
心心相爱，则心暖人间：
心中充满爱意，能够温暖人间，带来正能量和希望。精华在于传达爱心的力量，它能温暖并改变世界。
心心相向，则心正志坚：
心意相投，志向一致，能够使人心志坚定，正直不阿。精华在于强调共同的目标和信念能增强人的意志和决心。
心心相乐，则心力无垠：
彼此心灵愉悦，相互支持，能够激发出无限的心力和潜能。精华在于阐述快乐与和谐能激发人的无限可能。
【作家简介】黄康俊，中国作家协会一级作家、教授。著有长篇小说《南中国海佬》、《热带岛》、《深海船》等5部;传记文学《中国典范家园》、《中国企业力量》、《中国本色企业家》、《中国刀王》、《中国砖王叶德林》等40多部。作品在全国、省市获奖70多项，《深海船》获中国作家1991年度优秀作品奖、《雪鱼》获第五届花城文学奖、《海蚀崖》获特区文学十年大奖、《麦贤得之妻》获《人民日报》优秀作品奖等。作品翻译成英、法、日等多国文字在海外发行。
