被误解的鬼节

文/齐守强

多数人还沉浸在七夕节的喜悦里，但接下来的节日却让人有所忌惮，那就是农历七月十五“中元节”，也就是民间所说的“鬼节”。记得小时候姥姥和奶奶都说过“七月半，鬼门开，大鬼小鬼阳间来。”这天人们除把祭祀放在首位，其他很多事情都会缓一缓。

小时候的好奇心压过了恐惧，说来也怪，越是害怕的东西越想问个明白，缠着姥姥讲一些关于”鬼节”的故事。姥姥说“鬼节”在阴间其热闹程度可以与阳间的元宵节相媲美，这一天地藏菩萨也就是阎王爷，会给大鬼小鬼们放假，来阳间接受亲人的祭品。而作为阳间的人们自然要去准备东西，招待逝去亲人的鬼魂，让它们吃好喝好，在另一个世界保佑一家平安，具体管不管用！就无从得知了，就如母亲常对我说的，虽然我们不迷信但很多时候还是心存敬畏为好！算作缓解一下对逝去亲人的思念，给心灵一份慰藉吧。通常这一天都会准备一些，水果、饺子、馄饨，因地域影响略有差异，纸钱元宝自然是必不可少的。

小时候每逢七月十五前夕就常听姥姥说，七月十五这天尽量不要出门，不要乱说话，不要去别人家串门，路上遇到水果不要去捡食，要躲着路上烧过的纸灰走。这些我还是比较遵守的，因为小时候母亲也常常告诫，路上掉落的食品不能捡食，可能会是人贩子准备的，这或许是母亲保障孩子安全的小妙方吧。

因写作需求，查阅各种资料，对中元节也有了更深入的了解。它特有的神秘也渐渐云开雾散，重新认识了所谓的“鬼节”。中元节、除夕、清明节、重阳节均为中华民族传统的四大祭祖大节。中元节又与元宵节，下元节共称为三元节，源于道教的“上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄”。还有一种叫法是源于佛教被叫做“盂兰盆节”，是一位佛祖指引佛陀目连拯救亡母出地狱的故事得来。

说起中元节，相传北宋初年对这个节日还是比较重视的，放河灯，祭孤魂，演目连杂剧，烧纸祭祖，参加法会很是热闹。不过到了宋太宗时，就被废止了，在民间作为祭祀先人的一项活动还是流传下来。

追溯到上古时代， 农事是当时的主体活动。七月半正值收获时节，我们的祖先通常把农事收成寄托于神灵和祖先的护佑。在这收获的季节，举办一场盛大的祭祀活动，向逝去的祖先表达恭敬，并供奉丰收的粮食物品，祈求祖先护佑，风调雨顺来年还是大丰收。

 俗话说“三里不同风，十里不同俗，”因地域关系各地的中元节风俗略有差异，总体说来也是异曲同工。中元节是中华传统文化的一部分，祭祀，孝道都彰显了中华传统的美德，作为一种信仰来传承。通过此文也是期望当下的年轻人从所谓“鬼节”的错误认知中走出来，通过书籍，网络，来重新认识这一传统节日，重新熟识中华上下五千年的文化底蕴。

作者简介：齐守强.山东茌平人，区作协会员。闲暇之余以写作为乐，多以随笔散文，微小说，现代诗为主。作品散见于文学平台，报刊，杂志。笔随心动，由感而发，用单调的文字排列出朴实的故事。