诗海泛舟
——一组诗人的作品欣赏
上刊诗人：
曹达环 独舞风铃 谢巴特尔 泽民 于智慧 苗 木子铎 张占云 蓝天风 雨的季节 包彦军 苦觉 太平王子 江帆 黄胜富 姜磊 郭万升 黄海伯 高桥 思羽 王禄渝 孟义 蔡春德 冯德章
1.中元节夜的月色
文/曹达环（江西）
今夜的月色
与往日不一样
从岁月的伤口爬出
脸上是那么黯淡和悲凉
一块块云布擦过
眼里噙着的泪水忍不住滴落
艰难地翻山越岭
不顾安危地趟河
东奔西走
四季里从不停歇
有时累得像拉满的弓一样
义无反顾地呵护着星星闪亮
宁静的夜
深山偶尔有老鸦哀鸣
秋风在荒野奔跑
寻找那张曾经非常熟悉的脸
无奈石板掩盖
把阴阳隔断
月亮的余光
看到了侧屋的柴房
墙上挂着锈迹斑斑的锄头
尘封的犁耙和那台搭谷的破旧禾斛
都在寂静中怀念
都在默默地等待着主人回来
2. 红牵牛花
文/独舞风铃（内蒙古）
时间说，只要不断向上攀爬
就能燃成彤霞
没有梯架，我就栖身坑洼
抓着泥沙
一点点生发，一寸寸奋拔
在身体里建塔，听梵音传法
不理风雨喧哗，不怕荆棘刺扎
只与清心问答
累吗？累！天空非聋非哑
将信仰高挂，定会吐出串串禅话
蓝天白云下，一袭红色袈裟
我终把低到尘埃里的种芽
修成了出世之花
3. 七律·六盘山访古记
文/谢巴特尔（内蒙古）
南山翠影柳含烟，
极浦祥光跃眼前。
华岳苍茫云雾绕，
青冥浩瀚水连天。
红尘悟静清虚隐，
胜地通幽紫气悬。
许是因人逢惬意，
心宽始觉赛神仙。
《元史》载：“五月，遣唐庆等使金。闰月，避暑六盘山。六月，金遣完颜合周、奥屯阿虎来请和。”
攻夏战事的发展，完全合乎成吉思汗的既定战略方针。
“是月，夏主李降。帝次清水县西江。秋七月壬午，不豫。已丑，崩于萨里川哈老徒之行宫。”
成吉思汗在“哈老徒行宫”完成了几件大事：一是接见了金与西夏的使臣；二是留下了“临终遗言”；三是安排了继承人……
1205年，成吉思汗第一次征伐西夏，首战力吉里寨（中卫）告捷。
1227年，成吉思汗在最后一次伐灭西夏时，病故于今宁夏海原县“海喇都行宫”（合老徒行营）……
据汉文史料及民间传说，成吉思汗在六盘山“凉殿峡”避暑。明嘉靖赵时春《平凉府志·山川》载：“西南六十里，峡曰凉殿，元太(帝)祖避暑处。”清康熙常星景《隆德县志》亦有同样的记载。仅一个“殿”字，就可感知成吉思汗遗留在这里厚重的历史文化。成吉思汗曾于1227年5月在这里屯兵短暂休整。传说在同年7月，一代天骄就病逝于此。
当时西夏多次背盟忘义，又联金抗蒙，对蒙古政权构成了严重威胁。
1226年，在消灭了西辽和花剌子模，结束西征之旅后，成吉思汗马不停蹄地回到东方，亲自率军征讨西夏。
这一次西夏全境已经沦丧殆尽，只剩首都中兴府(今宁夏银川)尚未攻克。如此绝境，夏献宗李睍派使臣向成吉思汗臣服，约定一个月后西夏国向大蒙古汗国投降。就在此时，成吉思汗突然病倒，不得不在凉殿峡停留下来，避暑消夏。
当时成吉思汗驻跸六盘山，主要活动地点有两处：
一，六盘山腹地、泾河源头的凉殿峡；
二，六盘山下的行宫、后来成为安西王府的开城。
有学者认为，凉殿峡中的“殿”字透露出了这里不同寻常的历史。
也许是被六盘山的美景深深陶醉，也许是一生征战过于劳累，也许是为了等待与西夏最后决战的时机，成吉思汗在这里盘桓了两三个月，直至去世。
在凉殿峡，现在还能看到一些随意散落的石器，包括石墩、石槽、石础、石柱、石条、插旗台等，其中饮马槽等石器凿刻细腻、保存相当完好。
据《化平县志》(即今泾源县)中的记载表明，前人不仅早就注意到了它们，而且认定其与成吉思汗在此避暑的历史经历有关。
成吉思汗在宁夏南部的六盘山一带度过了他生命中的最后岁月……
4. 你的夏天永不凋谢
文/泽民（泽民）
一幅艳美的莲花，绽放的画
挂在客厅墙壁上，欣赏的生机
犹如熬一壶靓茶
慢慢的品尝
夏天，没有走
酷暑难耐的滋味
依然生根一般储存在脑里
只是秋后的凉风送爽
仍然在怀念夏日时的不堪煎熬
夏天，没有走
步入石涧公园的片刻
有山峦的翠绿
于凝眸中变换了各个电影镜头
有水的栈道上，悠闲独步
似水上旋风般的舒服
这一刻，我开心
我自豪
因为夏天依然在心里
荡漾……
5.远处
文/于智慧（新疆兵团）
那天天边昏黄
苜蓿园里
我等 等一个最后的决定
离开的时候
两腿有千斤迈不动
黑胖的女人像一只野兽
她要榨干了我的汗水
她扭着蛇腰走了
远方黑的伸手不见五指
至于我躲在
一个角落瑟瑟发抖
我的爱情是一坨屎
臭的无人敢接近
难道真是因为穷么
6. 用诗歌拥抱炽热的夏
文/苗（四川）
人们都和您相处了一季
您的脚步在慢慢远移
可是 您对我来说还有几许不舍
那是因为您在我这里是四季合一
您和四季无分无别
秋天的到来 这只是您换了一种形式
您把满腔的热情与温柔都奉献给了人类
所以一切都在随顺您
其实 我不是我
您也不是您
那是因为我们心心相印是一体
所以就成了 您就是我 我就是您
虽然如此 您也有您的特点
暴风雨滂沱时 洪水猛涨 这是您狮子吼的气势
也是因为有人违背了您的旨意
您以此来警醒和告诫人类
要去掉贪婪 修去自私
才能免除一切灾难和苦厄
才会四季皆宜
您总是以各种身份示现
表达着您对这个世界慈悲的用意
您希望人们与一切宇宙时空融为一体
那时 便没有了我 也没有了您
连恶也没有了 善也没有了
遍处是祥和 遍处是爱是仁义
哪里是天堂 哪里就是美好的人间
哪里就是四季如春的吉祥如义
7. 端正好·贺秋
文/木子铎（山西长治）
岁序东流金秋至，
多悲昔，
伤感情寄。
泰风萧瑟叶黄地，
逝弗回，
怊惆意。
我今非如前时矣，
春花实，
田园丰美。
瓜圆谷饱果红醉，
早贺吟，
丰年记。
8.孤独
文/张占云(甘肃)
买来
上好的青铜
为影子
铸一尊像
雨来前
摆在旷野
看着云层
一点
一点的压近
9.机器人
文/张占云（甘肃）
抢是抢不过的
不管铁碗
瓷碗
还是泥碗
一个就顶几人
手臂
也特别长
据说
已伸进了
别人的被窝
10.航空母舰去巡航
文/蓝天风（湖北）
航空母舰去巡航
迎着风雨破巨浪
何惧大海宽又广
身负重任巡海疆
保卫祖国驱豺狼
战机起飞航母上
谁若胆敢来侵犯
让它葬身在海洋
11. 吉祥月
文/雨的季节（江苏扬州）
秋风送暑日渐凉，
远望山川渐渐黄 ，
黍谷千村多富贵，
秋来稼穑味清香，
又到一年吉祥月，
中元节到忆爹娘。
12.蜡烛心香燃烧
文/雨的季节（江苏扬州）
中元月黑风高
斋孤火星乱飘
中国的中元节
总是"硝烟弥漫"
整天"云山雾绕"
吸过量的烟雾
让人极不舒服
但愿我们一起
体恤警察疾苦
一夜巡看火苗
追思亡灵超度
蜡烛心香燃烧
13.无题
文/包彦军(内蒙古)
朝阳映辽河，
叶舟荡波游。
岸柳鸟唱曲，
草黄渐金秋。
红日染田园，
稻浪尽翻腾。
丰收已临近，
农夫笑脸迎。
诗人釆风忙，
书写千万行。
唱响江山曲，
描绘宏画廊。
12. 山村秋色
文/苦觉（曼谷）
山村让稻草人把田野的金黃
去给风声和鸟啼染色
炊烟带着丰收的喜悦快递给天空
今夜萤火虫邀请星星来参加舞会
刚刚学会叫的小狗狗
不断地摇着尾巴练写歌谣
13. 赠书成了一项工作
文／太平王子（吉林长春）
突然醒悟原来庸人真是我
非要设法打破平静的生活
不甘做一棵无人知道的小草
图虚荣羡慕任人攀折的花朵
当上花朵才知麻烦不用细说
经历了方知最贵的耐住寂寞
熙熙皆为利来攘攘皆为利往
到头来竹篮打水皆匆匆过客
老师讲读伊索寓言印象深刻
添头奉送一词深深镌刻心窝
无须打听自身价值你知我知
赫耳默斯非要叩问身价几何
多少年前世人跟风刮出书热
烧钱尚可浪费时间挺不值得
签名赠书总会脸红这是图啥
应景喝酒少了过去那份洒脱
14. 【仿古体新诗】.报恩尽孝莫等闲
文/江帆（新疆）
十月怀胎苦，
一朝分娩难。
儿啼人间到，
母过鬼门关。
擦屎把尿忍脏臭，
解襟喂奶从未嫌。
护犊康健日操劳，
哄子安睡夜不眠。
蹒跚步
双手搀。
吖吖语，
口口传。
上学亲接送
远离总挂牵。
娶媳倾所有，
带孙无怨言。
只求家和万事兴
累死累活也心甘。
爱深似海，
恩重如山。
立身处世尽孝，
奉养严慈当先。
争晨夕，
莫等闲。
15. 孤亭醉影
文/黄胜富（河南）
寂寞如雪的站台
寥寥无几
一只落单的雁
呼喊着同伴
多么希望能陪程一段
路上不再形影力单
冶炼情绪
有朝一日能有定力支撑
在大起大落时
不再有失落伤悲
谁说百花齐放最妩媚
我说万绿丛中一点红才夺目
任何扭转乾坤的骄子
都能耐得住孤单 忍得了委屈
一飞冲天的骄傲
可不是一时半会儿就能铸成
16. 中元节的思念（原创）
文/姜磊（河南·焦作）
思念先人之情
无法言语
在心里怀念
在魂里想念
明天在十字路口
烧纸祭奠先人的路人
谁也不认识谁
却都做着相同的祭奠
在这个特殊的日子里
都聚集在与已故亲人
最近的十字路口
与亲人再一次相聚
虽然我们不知道
是否有地狱天堂
但是心里永远追思
已故的至亲亲人
17. 偃师方言2
文/郭万升（河南）
从上下滑叫“出驴”，
“圪台儿”指的是楼梯。
秋千叫作打“滴楼儿"，
“兄里”指的是弟弟。
那个地方叫“那绰儿”，
奉承他人叫“抬举”。
成天都忙“不失闲儿”，
“沫子”指的是垃圾。
这个地方叫"这绰儿"，
坏蛋叫作“坏东西”。
屡教不改叫“木振儿”，
牛角羊角叫“圪抵"。
缝衣剩下“布圪梨儿”，
胡言乱语叫“放屁”。
昨天都是叫“夜个”，
下田干活叫“去地”。
明天过去是“后艺儿”，
“差池”脑子有问题。
都管老婆叫“袖子”，
“丫头”指的是闺女。
大蒜一个一“骨肚儿”，
厚颜无恥叫“橡皮”。
人要能干叫“不瓤”，
“搁劲儿”才能出成绩。
土丘坟堆叫“谷堆”，
“厮跟”就是不分离。
长了一付“哭丧脸儿”，
人人见他都“扫气”。
没鞋你就“赤巴角儿”，
“造孽”人人反对你。
屡教不改叫“木振儿”，
“整装”才是真整齐。
这条道路多“直念”，
“桔龙拐弯儿”叫弯曲。
整理东西叫“拾掇”，
小偷挨打真“不屈”。
地方太小老“窝鳖”，
“利散”人都可麻利。
“憨吃训长”会发胖，
人太“奸馋”长不肥。
偃师方言实在多，
谁也难以说仔细。
有些发音太拗口，
字典里面没踪迹。
浩如沙漠深似海，
深奥无比美无比。
《偃师方言》1和2，
不过两颗小水滴。
18. 鸿儒谈笑
文/黄海伯
世事繁华逐水流，
苍茫大地迷途返。
落日黄昏茶淡凉，
岁月成烟青絲染。
举杯向晚影还乱，
鸿儒谈笑温情暖。
恒守正念世间美，
真诚善良永久远。
19. 酒不醉人
文/高桥（广东佛山）
啤酒喝出苦涩的滋味
剩余半瓶且放冰箱冷藏
这恍惚的娇媚神态
经已使我魄荡魂摇了
迷离者不止有我
还有那坐相凌乱的嫂子
少妇一般面红耳赤
拉起我的手抚摸脸庞
感受皱纹丝滑流向
又嫌弃我的手掌粗糙
半酣似的捶打我的胸口
我的柔情有些许上头
用力担负起这娇嗔
爱的重量像酒的低度数
轻轻嗅闻让人微醺
美丽的醉眼一旦凝视
夫妻恩爱早已过去半程
跌跌撞撞的前半生呀
20. 踏莎行
文/思羽（贵州）
几树飞花香古渡，
千条细柳舞岚烟。
凝眸四望君何在？
洗耳频听笑未翩。
但使轻风容我报，
甘从斜日向人悬。
狂歌一曲心浮浪，
醉语三声志震天。
21. 秋虎啸
文/王禄渝（重庆）
时序秋来问山好，
何为暑炎难消。
薰风灼云八荒焦。
溪泉断水，
秋虎向天啸。
书斋蒲扇拂凉茶，
汗浸咏秋草稿。
若能仗剑押秋雨，
从北到南，
甘霖润枯乔。
22.等秋光
文/王禄渝（重庆）
独坐楼头看云，
气运焦海观浪。
昨日赋词等秋光。
不见雏菊黄，
未闻丹桂香。
枉费江村花酒，
守候西山夕阳。
碧空万里满天星，
吾心有所恋，
悠悠蓝月亮。
23.西江月•诗话
文/王禄渝（重庆）
远去金戈铁马，
怀柔暮秋烟霞。
曾经立业艰辛路，
风雨挻险谁怕。
商海逆舟破浪，
竞标万国旗下。
而今策杖叹伶仃，
逸情田园诗话。
24.苏幕遮•观江闲吟
文/王禄渝（重庆）
一江水，千里迢。
群楼立岸，山河如此娇。
观江情动钱塘潮。
苍桑巨迁，黎庶康庄道。
感盛世，识分晓。
克己复礼，天伦乐陶陶。
快意著签寄鸿雁，
那壶花酒，河畔醉良宵。
25. 逻辑思维与善良传统文化敎育.对社会的重要性
文/黄海伯
退休在家闲来无事，偶翻小孙子们的敎科书本；很驚讶的发现竟然没有我们小时候学的逻辑学课程，还有我国优良传统文化的基础课程也少得可怜！学过统计学的人都知道，历史经验上的社会安定和人民幸福与否，都可以从逻辑分析及道德敎化中了解其因果关系。
不知网上崇拜一些不真诚的、只知炫酷炫技的名嘴大咖，是从何时开始的？敎育是一切的根本，不重視基础思维能力、不重视道德文化敎育，导致社会大众沒有分辨能力，我们的子孙将深受其害！如果我们能加强逻辑思维敎育、道德文化敎育，我们就很容易分辨出那些是真心实意、忧国忧民？那些是举着大旗来武装自己、中饱自己？而不会被言词犀利或善于表演而将真理迷惑。就好像近几年来，一些功利主义者举着 “ 元宇宙 ” 的科技大旗，在虚幻虚拟的炫酷炫技之后，最后还是要回归現实世界的本质是一个道理。天道循环，无知、愚弄、被愚弄，最终都是要付出代价的！这一切都还是要从基础敎育开始！
26. 国学英才教育之经典篇
文/孟义（安徽合肥）
《孟子》读后感
人永远都是核心
《孟子》—第818篇分享
原文：
孟子曰："食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。"
孟子看到当时的诸侯好贤而无礼，以至于贤者多不乐就。
孟子警示他们说："人君待士，不能没有待贤之礼，更重要的是不能无爱敬之实。对待贤者，只是知道给他们优厚的食禄，却内心并不是真心爱他们。那就如同养了一头猪一样，不可能有什么亲厚之情。猪跟人，能有什么感情呢？"
"如果你既提供了食禄，还给他有感情，但内心却不敬重他们，那就如同养了一条狗。人跟狗的感情很深，甚至当家人，但是没有人会尊敬自己养的狗。"
"对待贤士当交之以道，怎么能如同猪、狗一样对待呢？但现在的诸侯，虽然未必有喂猪养狗之心，由于实无爱敬之心，外在行为上也是简慢无礼，这样的行为让贤士难免会有喂猪养狗的感觉，他们也就不愿意在这个地方待了。"
将，是奉送。拘，是羁留。
孟子接着说："人君待贤，提供食禄不能没有喜欢之心，有了喜欢，但内心不能没有恭敬之心。不要以为送上币帛，就能让别人死心塌地，人君必须要在送礼之前需要具备恭敬之心。"
"恭敬之心是内在，币帛之礼是外在。现在诸侯们简单地认为用钱就能招揽天下贤士，却不知道以恭敬带贤士。虽然你有真金白银，但那真正的贤士，他的目的是施行他的道，不会受币帛和虚情假意这些外在的物质利益所约束的。"
这一段话孟子说的非常深刻，需要好好体会琢磨。
为什么诸侯会把贤士当作猪狗喂养呢？
因为他们的心中只有利，没有人。这也是现在几乎所有企业老板的根本问题——不把人当人看。
为什么会这样？
因为老板都没有把自己当人看，以利益来衡量一切，包括自己。
所以《孟子》开篇第一段话，梁惠王见到孟子就问：你不远千来，能给我带来什么利益呢？梁惠王心里想的全是利，不是国家和他的下属会怎么样。
儒家思想的底层价值观：人性本善。
应用到家庭和企业中就是：人是目的。企业要始终把员工和客户放在第一位，而非利益。这这一点非常的反直觉。
看看胖东来就知道，老板和企业只有把员工服务好了，员工开心了，才能服务好。
27.亲爱的 我在军营迎接你
文/蔡春德(河南)
我们相爱在青春绽放的时光里
相互欣赏成就我们的唯一
我们在心动中一见钟情
注定是人生的一段传奇
我们从小同窗青梅竹马
是天意成全了我们爱情的美丽
我是你的、你是我的梦中情人
诗意的生活带给我们每日的欣喜
回眸昨天，是无尽的思念
扛枪的人，只能把这份爱藏在心底
一封情书，浓缩着真挚的情感
犹如美酒一杯芳香四溢
一份感动，一份甜美
一份深情，一份陶醉
浓郁成这爱的情愫
常荡起心海那重重涟漪
这一天你款款向我走来
我惊喜的在军营迎接你
这是我们四年后的初次相见
没想到这么快感受爱情的甜蜜
你就像春天里的那一股暖风
女神般的在我面前亭立
你是春天里那枝桃花
瞬间绽放在我的心里
昔日那山高水阔难以相见
如今你我间是零的距离
我自欢喜得不知所措
把你让进我的房里
你用那双想洞察一切的眼睛
透视着我的身心、表里
身上军装为我遮羞壮胆
在我的世界里欣赏你的美丽
军人之爱常伴随着诸多苦楚
今日相聚，我们享受着少有的甜蜜
欣赏着你那满脸洋溢的笑容
我们爱的升华又一次开启
动心的会面享受着爱情的幸福
在爱的空间里我们相拥相依
床边上的那片女红
成了我们相爱的永久记忆
我们回忆着过往的思念之情
我们有千百封情书频频传递
字里行间加深了我们的爱恋
更促成今天在军营里相聚
我的战友们纷纷前来祝贺
一睹大学生军嫂的不凡风姿
亲亲的你，我们要同筑爱的小窝
你中有我、我中有你不再分离
你的到来使我满目阳光
我要让你的花朵绽放美丽
你的温柔给我带来感动
我要让你的生活温馨无比
你使我孤寂的游魂有了家的温暖
我愿陪伴你左右不离不弃
我觉得拥有了整个世界
让我们爱的恋歌感天动地
28. 那一束光芒
文/冯德章（杭州）
黑暗会来，也必然会过去
而这一束耀目的光芒
从杨家岭的窑洞里顽强地生长出来
猛似壶口瀑布滚滚的激流
奔腾咆哮着燃亮了整个华夏大地
屹立在光环笼罩下的背影
幻梦着冲上云霄横扫千军万马
于是，一部部引领时尚潮流
推动大革命向前发展的战略思想
如同喷珠溅玉展现在灿烂的阳光下
不容置疑，是这一束光芒的力量
历史从此被改写
崭新的姿态迎接着未来
换一换
