天理别论
文/赵半仙
桃花轻薄，柳絮癫狂，飞倦入泥，舞I罢打烊。风舞竹影，露坠花香，动静有致，余留芬芳。无谓去纠结几许印象，未知能唤起多少激荡。昔有癫狂者，意造物之专为其敌，泄愤懑于混沌，寄娱情于方寸，未知其入魔者，陷膏肓而不能自察也。录其诳语于其下，为世人悟其言、状其行，以免覆辙也。商君“五术”御民，入骨蚀心三分。天公倘若真有灵，车裂万遍释恨。
昔日人人自私，三让不做帝君。至有“外儒内法”出，无私大私遑论。圣贤之治国之论者，意在利国而泽民，那堪有心者滥用，如“裂原子、聚原子”而成弹者，未见乃科学之初心也。然而广岛长崎三十万冤魂，悠悠众生数千年劫难，皆因“弹”、“理”而造孽者，无人可与之争也。
诚然，秦用商鞅之法“灭诸侯一天下”，统一之勋绩虽万古亦不胜之功也，数千年之为君者然其辞，并递万世而无辍者，其功勋之著，见豹之一斑也。然诸侯之灭，甚惜之余果然有罪而必亡之理乎？未然也。爱其民方得存续，贱其民难免灭亡，贾谊之过秦论，苏洵之六国论，俱以此而定语。 后世之开国之君，深虑而躬行者，足见其在理也。然数代之后，奉商鞅之法而忘却民之苦疾者，内心之龌龊非表面之光鲜所能掩盖也。立法不为弱，执法不允公，口诵圣人之言，身践小人之行，当思其说明和掩盖者何也。千秋万载，以千层易燃之纸而包炽热之火者，欲使其不燃，难矣！
人尽其才，物尽其用，国富民强而自安，情有所托而自稳，“递三世而至万世而为君”，其理昭然也。方今霸权之国，不以他国之国为国，不以他人之存亡为念，点四方之火，造千秋之孽，美其名曰“普世价值”，实乃私心作祟，一小撮利益至上也。
黄宗羲慨叹“设君之道”故如是乎，设霸权领袖之国，故如是乎！呜呼，灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。欲使其灭亡而必先使之猖狂者，信乎？信也。原创不易，欢迎转发分享留言点赞赞赏！！！
