诗词名篇与秦皇岛三百期

（第八十一期）

孟郊《长安羁旅行》《望夫石》

撰稿：学   贵

主播：月亮泉

  

《长安羁旅行》

十日一理发，每梳飞旅尘。

三旬九过饮，每食唯旧贫。

万物皆及时，独余不觉春。

失名谁肯访，得意争相亲。

直木有恬翼，静流无躁鳞。

始知喧竞场，莫处君子身。

野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。

潜歌归去来，事外风景真。

       孟郊一生困顿，虽怀奇志，终不得展。这首新乐府，可能是唐贞元八年(798)应进士试不第时所作，表达了失意困顿之情和对人情冷暖、世态炎凉的不平之鸣。新乐府是用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准，已不拘于声律。

        诗大意是：

       很长时间也懒得梳理一次头发，而且每次梳理都尘土飞扬，一副蓬头垢面的狼狈相。

       月余才喝过了几次酒，而且每顿饭还是以往的粗劣食物。

       春天如期来临，万物复苏，一派花红柳绿的景象；但自己却因落第而孤守寒舍，丝毫感受不到春日的温暖，心里是一片冰凉的世界。

       门可罗雀，而官袍加身者，如云的宾客正使他们应接不暇呢。

       挺拔的大树上自然有成群的鸟儿恬静地立在上边，而清寒的小溪里肯定不会有结队的鱼儿躁动其中。这两句可谓真朴自然，巧进朴成，正如袁枚所说:“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴”，是说诗若一味用巧，必失于不能深厚沉着，但须以巧进，以朴成。

       方知明争暗斗的名利场中，不是君子呆的地方。这两句其辞淡淡，其情幽幽，诗人的感情发自肺腑又深入肺腑。

       将来拄着藤竹拐杖跋涉于崇山峻岭、青竹翠柏之中，采薇而食，像伯夷、叔齐那样隐居山林，过那与世隔绝的隐士生活。这两句颇类夷齐、陶渊明诗歌风骨。

       心中暗暗歌咏着陶渊明的《归去来辞》，避开人事喧嚷的尘世，在大自然中去享受那“不受尘埃半点侵”的高洁、宁静的生活。“事外风景真”一句，似乎直出于陶渊明的“野外罕人事”，古色古香，颇具古趣。

       最后四句，应为全诗诗眼。面对落第的打击、羁旅的痛苦、世态炎凉的社会情态，孟郊以夷齐、陶渊明为楷模，在极端穷困之中，坚持操守，不肯趋炎附势，这是很可贵的。前人说“郊寒岛瘦”，意为诗的意境简啬（sè）孤峭，不够开朗奔放，这话对孟郊似有菲薄之意。其实他的“寒”，是冷酷现实在诗人心中的反映；他的诗，实际上是反映了广大下层知识分子的生活和苦闷。

       对孟郊诗艺术风格的评价，自来就褒贬不一。韩愈推崇备至，认为他“才气清高”，其诗“高山魏晋”。钱钟书评价孟郊诗“深语若平，巧语带朴，新语入古，幽语含淡。”两位大家的评语，从孟郊这首新乐府中便可得到印证。

《望夫石》

             望夫石，

             夫不来兮江水碧。

             行人悠悠朝与暮，

             千年万年色如故。

        望夫石古迹，各地多有，出于一源，大同小异。《辞源》注明有六处，其中第二处明确故事主人公“相传为孟姜女望夫之处”。《辞海》只有“望夫山”条目，标注两处，其中一处也明确“相传为秦时孟姜女望夫处”。可见，不管是望夫石还是望夫山，也不管是《辞源》还是《辞海》，只有“孟姜女”故事是唯一“全占”的。“望夫石（山）”这个广泛而长久流传的民间故事，生动而形象地表现了妻子对从役在外的丈夫坚贞不渝的爱情，更反映了古时战争和兵役给人民带来的灾难，有很强的人民性和普遍意义，以致“望夫石（山）”全国多有。

       赏读孟郊诗，记感如下：

郊寒岛瘦苦吟哦，

韩愈军团两俊卓。

孟氏诗名超贾岛，

孰轻孰重任评说。

        **********************

       名诗词关涉秦皇岛；秦皇岛人名诗词；名诗词写于秦皇岛——《诗词名篇与秦皇岛三百期》内容的基本架构。   

   撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。

主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。河北省文学艺术研究会朗诵委员会副主任，秦皇岛市朗诵艺术团秘书长。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。在河北省文研会举办的“红色记忆 百年风华”迎接建党一百周年朗诵活动中荣获“最美诵读者金奖”。 2023年荣获都市头条“先进工作者”  称号。