第十二篇：颜渊篇
【原文】
12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
【注释】
①目：具体的细目
【原文】
12.2 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨①，在家无怨②。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【注释】
①邦：诸侯统治的国家。
②家：卿大夫的封地。
【原文】
12.3 司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱(rèn)①。"曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
【注释】
①讱：(rèn)：说话谨慎，不容易出囗。
【原文】
12.4 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰．“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚①，夫何忧何惧？"
【注释】
①疚（jiù）：内心痛苦，惭愧。
【原文】
12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？"
【原文】
12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮(zèn)①，肤受之愬（sù)②，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
【注释】
①浸润之谮(zèn)：像水浸润物件一样逐渐传播的谗言。谮，诬陷。
②肤受之愬（sù)：像皮肤感受到疼痛一样的诬告，即诽谤。愬，同“诉”。
【原文】
12.7 子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰．“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【注释】
①兵：武器，指军备。
【原文】
12.8 棘子成曰①“君子质而已矣②，何以文为③？''子贡曰．“惜乎，夫子之说君子也④！驷不及舌⑤。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟（kuò）犹犬羊之鞟⑥。”
【注释】/
①棘子成：卫国大夫。古代大夫尊称为“夫子"，故子贡以此称之。
②质：质地，指思想品德。
③文：文采，指礼节仪式。
④说：谈论。
⑤驷（sì）不及舌：话一出囗，四匹马也追不回来，即“一言既出，驷马难追"。
⑥鞟（kuò）：去毛的兽皮。
【原文】
12.9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？①”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足②？百姓不足，君孰与足？”
【注释】
①盍(hé)彻乎：盍，何不。彻，西周时流行于诸侯国的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
②孰与：与谁，同谁。
【原文】
12.10 子张问崇德、辨惑①。子曰．“主忠信②，徙义③，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。④”
【注释】
①崇德：提高道德修养的水平。惑：迷惑，不分是非。
②主忠信：以忠厚诚实为主。
③徙义：向义靠扰。徙，迁移。
④诚不以富：亦祗以异：见《诗．小雅．我行其野》。祇： 只。诗句表达了一个被遗弃的女子的怨恨，意思是： 你遗弃我，即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。这两句诗引在这里，颇觉费解。有人认为是错简。
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【原文】
12.11 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【原文】
12.12 子曰：“片言可以折狱者①，其由也与？''子路无宿诺②。
【注释】
①折狱：即断案。狱，案件。
②宿诺：拖了很久而没有兑现的诺言。宿，久。
【原文】
12.13 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"
【原文】
12.14 子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【原文】
12.15 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"
【原文】
12.16 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【原文】
12.17 季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正①，孰敢不正？”
【注释】
①帅：通“率"，率领。
【原文】
12.18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
【原文】
12.19 季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风①，必偃②。”
【注释】
①草上之风：谓风吹草。上，一作“尚"，加也。“上之风"谓上之以风，即加之以风。
②偃：倒下。
【原文】
12.20 子张问：“士何如斯可谓之达矣①？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人②。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
【注释】
①达：通达。
②下人：下于人，即对人谦逊。
【原文】
12.21 樊迟从游于舞雩yu2之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑①。"子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
【注释】
①修慝（tè）：改恶从善。修，治，指改正。慝，邪恶。
【原文】
12.22 樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉①，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也②，吾见(xiàn)于夫子而问知③，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶④，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
【注释】
①举直错诸枉：把正直的人摆在邪恶的人的上面，即选用贤人，罢黜坏人。错，通“措"，安置。
②乡(xiàng)：同“向"过去。
③见(xiàn)于．被接见。
④皋(gāo)陶（yáo）：舜时的贤臣。
⑤伊尹：商汤时辅相。
【原文】
12.23 子贡问友，子曰．“忠告而善道之①，不可则止，毋wu2自辱焉。”
【注释】
①道：通“导"。
【原文】
12.24 曾子曰．“君子以文会友，以友辅仁。”
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盘古诗联编辑部
2024.8.2
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