洛阳文化名片白居易——因时制宜的法官
——洛阳白江永撰文
时年汛期暴雨连绵，大水把桥梁冲毁，到了隆冬季节还没修通，穷苦百姓为了生计，只得无奈的蹚着刺骨的河水往来于两岸，怨声载道。当地刺史李丁怜悯他们，就用自己的官车送百姓过河，以安抚。观察史责备李丁不按时维护修缮渡桥，此举在沽名钓誉，刺史回答说：“见众百姓冬天涉水过河，的确是出于对百姓的同情”。
白居易断判道：河桥被毁，刺史没有积极组织河工按时修缮，还怎么能为政一方呢？车驾服饰代表朝官的身份，怎可随便让他人使用？李丁身为刺史高官，不顾官体，轻待朝廷的宠爱。刺史用官车来渡济百姓于大水之中，想法虽是恤爱百姓，这样做能惠及几个百姓？不如架起一座又宽又平的大桥惠及万民。刺史道理不明，办事就不能守中。百姓不能通畅过河是因为没有按时修桥，是刺史失职，用官车渡济，是小恩小惠，情近沽名。按《天圣营缮令》：“诸津桥道路，每年起九月半，当界修理，十月使讫”。判刺史李丁“宜科十月不成，庶辨二天无政。”治政无方，不能在十月按时修复桥梁之罪，罚去两个月的薪俸。
时年“洛水暴涨，决破中桥，往来不通。”人们都抱怨官府不负责任，次日便聚众到河南府上访要求赶紧修桥。河南府答复百姓说：“雨水犹涨，未可修桥，纵苟施功，水来还破。请待水定。”现在大雨还在下，河水还在上涨，此时不利于施工修桥，纵然强行施工，就算勉强修复，大水还会冲毁刚刚修缮的桥梁，既劳民伤财还危险，请等待暴雨以后，河水平缓，再施工。但是还有很多人对官府所说不解，表示不满，依旧聚众舆论，“民怨”沸腾，说官府漠视民情，不作为。
白居易断判道：“大水为灾，中桥其坏，车徒未济，诚有阻于往来。”修桥应该及时，但也要看时机的是否成熟。现在河水还在暴涨，知府说的是对的。“征启塞之文，虽必葺于一日，防怀襄之害，未可应乎七星。”百姓应按照地方长官疏导交通，开启壅塞的条文规定执行，那是一天也不能耽搁的，为了防止更汹涌的洪水，知府也不可尽照上边的规定来行事。“无取人辞，请依府见。”缓时修桥这件事上，官府做出的判断是正确的，不能因众人的议论，个别人的牢骚，就动摇决断，请按照知府的意见执行。
同样是桥被大水冲毁，白居易判前者“沽名钓誉、治政无方罪，罚俸。”后者“无取人辞，请依府见。”怎么会有截然不同的断判呢？
《尚书•泰誓中》云：“天视自我民视，天听自我民听。” 这句话反映的是古人的一种政治理念，上天的视听时通过人民的视听来体现的，天意与民意是相合的。民众的眼睛和耳朵就是上天的眼睛和耳朵，政治权力的合法性要来源于人民，政治决策应当符合人民的意愿和需求。
白居易在遵守律法的前提下，以真实的最大多数人的利益为出发点，坚持实事求是。既没有偏听前者刺史的：“恤下”之言，也没有偏信后者百姓的：“人诉川梁不通，壅而为弊”之说。不被所谓的“主流”舆论、言语左右正确的判断，准确地把握了为政与百姓利益之间的平衡。“因时制宜”、“因事而判”做出了公平、正义、合乎情理的判决。原创不易，欢迎转发分享留言点赞赞赏！！！
