我曾有个心愿，要将泉州的每一座千年古刹，我都要写一篇文章，最后汇编成书。因此，当听闻这座安福寺时，我便为自己的孤陋寡闻而惭愧。为了一访，于是便在朋友的引路下驱车前来。  

       安福寺坐落于曾林村的紫帽龙首山麓，属于鲤城区常泰街道所辖。此地历史底蕴深厚，人文气息浓郁。这古老的寺庙，依山而建，融合于自然之中，成为了泉州市第四批珍贵的文物保护单位。它是历史的见证者，承载了无数的故事与记忆，更是泉州文化的独特载体。

       但车方入山道，我便大感诧异，距离寺院石牌坊不到一百米的路，竟然坑坑洼洼，车行其上颠簸摇晃，与外面的繁华差异巨大。汽车停在石牌坊外，一道破烂铁门锁住了去路，一块红色的发泡板挂在铁门上，上面写着“大殿年久失修、地基下陷，为了保证香客安全不让入内”等等冠冕堂皇的“通告”。我一时纳闷，在泉州这个“世界宗教之都”的所在，百姓只追神明、不追明星的地方，竟然还会有因为残破没钱修而闭门的寺院？何况这座还是一千三百多年的古刹！这便让我百思不得其解了。

        在朋友的引导下从旁边一处铁网、后来不知道被哪位愤怒的香客推倒了的地方进去。路边的一处放生池，如果没有朋友介绍根本看不出来；也有知情者说是以前村里农民种水稻的，其实是什么并不重要！关键是现在已经在寺院里，如果不注意看还以为是一片草地，周边没有一丝防护，如果不小心的话，这个水池可能就变成夺命池了！ 

       沿着一条水泥路走进安福寺，路的两边杂草丛生，一些建筑材料被绿油油的草和灌木掩盖住。一阵狗的狂吠声引起我的注意，不远处有一座近几年建造但还未完工的建筑，门口被木板横七竖八堵着。寺院里空荡荡的，除了也不知道是谁饲养的四五条壮硕的恶犬在狂吠，再见不到人影。 

       沿着右侧的台阶来到大雄宝殿，这座殿宇的面阔与进深均为三间，硬山式的建筑风格独特而古朴。据朋友介绍，中间祀奉的是三宝佛，东厢则是新塑的地藏菩萨，而西厢则是辉绿岩石雕成的弥陀佛，高度达到了惊人的2.21米。当然，这些我并没有看到，因为大门紧闭已将人拒之千里之外。在大门上悬挂着一块古老的木匾额，上面书写着“法性长明”，据说是清光绪十七年重兴安福寺的僧人紫金的杰作。旁边的报恩堂是一座两进的建筑，屋顶同样是硬山式。这座建筑主要用于祀奉历代住持，但因年久失修而显得有些衰朽。

      穿越历史的尘埃，探寻那古老的安福寺，一部厚重的佛教文化史诗便展现在眼前。据明代的《八闽通志》记载，这座寺庙始建于唐嗣圣三年（686），初名安福院。而清乾隆的《泉州府志》则载其建于唐垂拱三年（687），时间的尘埃似乎也为这座古寺增添了几分神秘色彩。

       岁月流转，历史的车轮碾过千年的风尘。元至正年间（1341-1368），一场灾难降临，寺庙被毁。然而，幸有僧智妙重建，使得安福寺的香火得以延续。转眼至明洪武二十四年（1391），寺庙的名称升级为安福寺。历史的脚步不停歇，明正统间（1436-1449）与天顺间（1457-1464），人们先后重修此寺，为这座古寺注入了新的生命力。然而，清初的“迁界”灾难使得泉州二十多座佛寺被毁，安福寺亦名列其中，令人扼腕叹息。时光流转至清光绪年间（1875-1908），人们在旧址西侧重建寺庙。此时的大雄宝殿巍峨壮观，报恩堂、僧舍井然有序，石庭宏伟。而在清光绪十七年（1891），重兴的寺僧紫金立有门匾，为这座古寺增添了新的辉煌。到了清末民国间，泉州崇福寺的福昌、福禅二师相继重兴安福寺，并主持寺务。他们的努力使得这座古寺再次焕发生机。自1949年中华人民共和国成立以来，安福寺由寺僧尼管理，香火鼎盛。大约是1990年前后，人们又重修了坍塌的大雄宝殿后部，使得这座千年古寺再次展现出昔日的辉煌与庄严。

        安福寺曾经静静伫立着五尊石雕佛象，它们来自唐朝的中后期，见证了那个时代的辉煌与沉淀。如今，虽然历经风雨，只剩下三尊佛象仍然屹立，但曾经的那两尊佛象，虽头部已破损，依然能从中感受到昔日的庄严与风采。这些佛象，并非普通的石雕，而是用青石精雕细琢而成。每一尊佛象，都呈现出细肩高鼻、双耳垂肩的姿态，仿佛远古的佛陀亲临。它们的衣纹紧贴身体，或半露于臂，无论是站立的姿态还是坐着的姿态，都展现出一种典雅和谐、肃穆宁静的美感。更令人瞩目的是这些佛象的鼻梁，笔直如峰，人们称之为“希腊鼻”。这种造型风格显然受到了古希腊艺术的影响。它们不仅仅是一种宗教的艺术表现，更是古印度犍陀罗艺术在泉州地区的独特展现。这些佛象，是泉州地区早期佛教雕像的杰出代表，它们静静地诉说着古时的故事，承载着丰富的文化内涵。

       安福寺，千年的古寺，它矗立在这片土地上，见证了历史的沧桑。今天，当我站在寺院前，仿佛可以听到历史留下的回声，感受到古老禅意的流转。这座寺庙的每一砖每一瓦，都凝聚了岁月的痕迹和无数的故事，哪怕面对的是危房，那斑斑驳驳的痕迹里也是对过去的怀念。 

       但此刻，在大殿前石埕上的两棵貌似百年树龄的杨桃，它们苍老的树干上布满了白蚁的痕迹。这些自然的侵蚀与人为的遗忘，让这座古寺的外观愈发显得沧桑。大殿的硬山顶，去年在台风天被树枝断裂砸破，至今尚未修复。我望着那座大殿，想象着风雨侵袭的情景，不禁忧心忡忡，是否会有雨水渗透进来，侵蚀这座古寺的根基？ 

       但让我最担心的却还是，埕边古朴的石门之外，门口堆着一大堆干树枝，在这种高温干热的天气里，要是丁点火星掉下去，马上就是冲天大火！

        回头望去，千年的安福寺如今似乎已被世人遗忘。大部分时间，铁门紧闭，只有偶尔几个当地的阿婆在农历每月的十七这个日子前来烧烧香、煮煮斋面……其余的时间，这里仿佛成了被遗忘的世界。几只恶犬在寺庙内游荡，杂草堆里隐藏着蛇鼠虫蚁。这种景象让人心生悲凉。作为一个千年的宗教场所，安福寺应该有着严格的晨钟暮鼓的日常修行和活动。然而现在，这座古寺却以危房为由，将香客和游客拒之门外。若非那些气愤的香客推倒了山门的一面铁围墙，我可能永远也无法亲眼见到这座古寺内部的荒凉景象。

       我望着这座承载着千年历史与文化的古寺，心中充满了不甘和遗憾。安福寺，这座见证了无数风雨的古寺，不应该继续沉沦下去。我希望能有更多的有识之士看到这座古寺的现状，加入到古刹的保护行列中来。让安福寺的大门重新敞开，接纳四方之客，重新焕发出它的生机与活力。

作者简介：

杨新榕，笔名“烟波放钓”、“小山闲人”，1967年生，中国作家协会会员、福建省作家协会会员、福建省民间文艺家协会会员、泉州市作协副秘书长、丰泽区作协副主席兼秘书长，台商区作协顾问。民盟泉州市委文化工作委员会副主任，泉州市政协刺桐书画院特聘画家、中国非物质文化遗产研究院副院长、中国工艺美术学会会员、一级美术师。文学师从知名散文家蔡飞跃先生，已出版《拾一枚紫叶的情怀》《丝海听涛》《遇见》三部散文集、《赤子之心》长篇纪实散文一部，长篇小说《那年秋天》《秋语茶馆》两部和中短篇小说集《血蝠》，以及个人画册《杨新榕闽南风情画》《闽南五色话画》两部。