东方飞龙（六十二）
作者/三木秉凤（周凤森）
昔日美苏两大世 界 级帝国在几十年的互相缠咬中，一个分崩离析另一个亦即苟延残喘，自古帝国灭亡有原因千万条，但关键因素只有一条：即悖离天道、失道寡助由而自缢其颈致气数渐尽。天道是什么？天道就是自然法则！在黎民世间则为社会规律！而人类发展中的左右波动，犹如社会动态价格努力去适应社会价值规律般亦为同一原理，不论国家还是社会要“穷则变，变则通，通则久”，而久则复生穷殆之相！帝国王朝“皇帝轮流坐”一再向我们展现一个共性结论：“事久思变，物久思新”！一个国家体制或机制（政治管理模式）若不去适应社会发展就一定僵化，犹如一潭死水必自内生腐，政治与社会既构成人类生存的空间同时又是一对太极阴阳！国家由官僚政治为代表，社会由民间族家为代表，社会发展机制与政治管理机制只有相互适应方能和谐共荣，在阴阳动态中维持平衡是千古不变的太极恒久真理！
多年否极泰来的中国在“改革开放”的大道上披荆斩棘、乘风破浪、勇往直前，从农村人民公社到乡镇土地承包，从国营企业的股份制改革到国有企业的“抓大放小”，从中资、独资企业到中外合资合作企业，从引进外资到走出国门全球并购，从一部分人先富起来到全民奔小康，从局部改革到推进全面深化改革，从法律制度设计到以法治理，从政府权力膨胀无所不管到减政放权松绑民权，四十年改革开放与社会发展在“随雨潜入夜”中达到了“润物细无声”的效果，同时中国巨轮亦在缓慢之中改变了历史方向！回归传统中华文明体系！当然这就是国家与社会这对阴阳相互适应的结果，也是社会规律在改革发展中的集中体现！社会规律即为人道！
《道德经》言“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争”。既然文化融合是历史的必然，但是“谁主谁辅”是否会发生地位之争，其实《道德经》已经给出了答案。东西方文明这对阴阳的太极变化掌控在谁呢？答案是：极度包容的中国太极文化！所以我们要有足够的耐心与战略定力等待掌舵世界航向！实现以“和平崛起”手段屈尽“万国之兵”的目的。
当然东西方文化软实力在同台竞技中只有融合，因为文化斗争没有胜负，主导世界方向也是东方文化的包容性与同化性决定的，但西方文化最终不会成为东方文化附庸，而是融入东方文化的滚滚洪流之中！这是西方文化自身所固有术性文化的分裂性和利益性决定的。这个结论是否正确本人不敢妄大意断，让我们再次回溯到东西方文化的源头走向两种文化的深海区细作分析。
前文多述西方文化的源头不是来自古希腊古罗马文化，而是来自西亚的闪米特文化。闪米特人生活在五千年前的地中海东南沿岸地域，是一个来源自闪米特人在《圣经》中对诺亚的儿子闪姆的形容词，人们将这些种族的后人统称为闪米特人。闪米特人的概念来自古希伯来人，在《圣经》中对各种族群来由的记载，凡文化与语言上跟他们接近的种族即被认为是闪姆的子孙。在圣经之创世纪记载中，闪姆子孙包括埃兰人、亚述人、亚法撒人、新巴比伦人、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人，早期他们的语言相互通用都被纳入闪语族中。
今天学者认为古闪米特人以游牧畜牧为生，生活在撒哈拉北部地区，最早来源于阿拉伯半岛。据记载约在公元前五千年，闪米特人因气候剧变开始向东北迁移陆续来到西亚两河流域和叙利亚草原，但一直保留着相当统 一的民族共同体。至公元前三千年初闪米特人按照语言明显地分为东、西两大支。东闪米特人生活在两河流域的北部持阿卡特语，他们在与苏美尔人接触中吸收融化了对方的语言，按现代历史学家的分类此支被称“闪米特北支”。
西闪米特人也分出三支：一是西北支系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，早期代表为阿摩里特人、迦南人、乌加里特人，约在公元前二千年后又有腓尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等；第二支中支现称闪米特南中支约在公元前二千年至前一千年之间，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统称阿拉伯人，因之阿拉伯人是闪族人最年轻的一支，起源于阿拉伯半岛，七世纪随着伊 斯 兰教的兴起闪米特人后裔开始了一次大迁移，其分布于埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利 亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统及地域分为47个民族；第三支即南支现称闪米特南支，其分布在阿拉伯半岛的南部，包括马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角 。从闪米特人的分裂到今天圣经区与古兰经区的“圣地争夺”以及文化斗争，让我们从中东历史变迁之中寻找到欧洲文化的根系，因为被该文化影响后来民族，其成长与分裂都可受到该文化息息相关的影响！
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第二十届征文已经拉开帷幕，从2024年5月1日起至 2024年11月1号，历时六个月。
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现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4，来稿请发裸文，不要文档，文件之类！附加本人照片，简介
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