重修包家庄五圣祠略记
包有军/甘肃
先贤云：修庙修身修德，福地霞瑞辉映；佑寿佑财佑人，神恩浩荡普赐；敬贤敬老敬业，宽容淡然人生。
包庄和黄畔原属一个村，由包庄行政村所辖，因村民多以包姓为主，故通称包家庄。后因人口渐增，加之地域跨度较大，故分为两个村落。但逢年过节祭祀及婚丧嫁娶之时，因同出一宗，所以两村又共同参与。后又增加了张、王、李、郑、段、白等姓氏，也多与包姓有血亲关系。
在来自远古的传承中，陇原大地的人们都尊崇并祭祀“五圣尊”，视为守护神衹。但具体是哪五位？却因年代久远，加之传说不一，以及塑像匠师的臆造等原因，各地均有不同。先民们便按照各自精神世界之需求，进行供奉。
包家庄以前的庙址在临近毛铺村的山边上，供奉着包括山神在内的五位尊神，至于神庙建于何时？尊称何名?已无可考证，村民多认为是山神庙，时间久了此地就叫“山神庙边”。
上世纪“破四旧”运动中，山神庙被强制拆除，塑像被村民包永信藏于废窑洞中，才得以幸存。如今旧地重游，已不见当年庙宇丝毫踪迹。岁月沧桑，钟鼓隐迹，地貌变更，殿台遁形，只留下一个永远的地名“山神庙边”。
上世纪九十年代初，国家对宗教信仰问题全面开放，附近村落多数恢复修建了已毁庙宇，包家庄的庙宇修建事宜也被提上了议事日程。经村民商议，公推包贵子（已故）为会长，包全世（己故）为理事，重新选址，另塑神胎，集全体村民之力，一处土木结构的神庙在生产队老场修建而成。神像以原有塑像为模本，打碎重塑。因无资料记载，塑像师傅也无法确定那个是什么神，因供奉的还是原来的五位尊神，故尊称为“五圣祠”。
吾经多方查询考证，并结合塑像神态，大致确认正中持剑执矩、掌印亮镜之三眼神为商纣王之子殷蛟，为本地的守护神，左边独臂者为山神，穿盔甲者为财神赵公明，右边黑衣者为虫王刘猛，白须者为土地，外加鬼差鬼判各一。具体如何则仁者见仁，智者见智了。
岁次癸卯夏，吾任包庄队长期间，庇护了包家庄三十余年的五圣祠，因暴雨连连，导致两处挑角倒塌及部分屋顶漏雨，庙危矣，村民焚心，修复在即。
往事悠悠，道统颂扬，为天地尊循大道，让善恶自有感应，值此物阜年丰之时，吾就此事知会黄畔队长包积平，二人一拍即合，推举包安琪为会长，并倡议村贤捐资，重修庙宇，恒祈太平。各位村民添珠集贝，齐心合力，能工巧匠砌石雕木，规划施工，于甲辰四月十八日吉时动工，拆除旧庙，于原址起砖木结构神殿一处，并于庙前增砌一祭祀活动台。历时月余，顺利完工，请段金元先生主持，请神安神，并据旧庙典册推定，每年农历八月三十为献祭日。
至此，包家庄五圣祠重建事宜圆满落成，并对广大参与者及资助情况记录成册，榜于庙堂之墙，示之与众，以祈福报！
需要说明的是，此前山神庙边庙里还有一个紫铜钵，因前任会长去世，无人管理以致遗失，甚为可惜。
零碎过往，录之为记，以供参详。
二零二四年农历六月初六
作者：包有军，男，1968年7月生，现任包庄组村长，爱好诗词歌赋。
编辑制作：包焕新，甘肃镇原人，笔名惠风、忞齐斋主、陋室斋主，网名黄山塬畔人，曾任广播电视台主编，现为中国报告文学学会会员、中国散文学会会员、甘肃省作家协会会员、甘肃省书法家协会会员。
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