精华热点 “李端棻与赵以炯暨青岩古镇屯堡文化研究”在筑圆满成功！
《“端棻文化论坛”成功举办 》 （李守明、李旭睿）
2024以“李端棻与赵以炯暨青岩古镇屯堡文化研究”为主题的“端棻文化论坛”在青岩书院成功举办。这次论坛由贵阳学院、贵州省史学会、贵阳市历史学会、青岩镇人民政府主办，贵阳学院李端棻研究院、青岩书院承办。省内外有关历史文化研究机构、教学单位的文史工作者、爱好者50余人参加了本次专题研讨活动。贵州省信息中心原主任张继策和贵州智慧产业集团博士／董事长杨敢先后主持开幕式、专题研讨和闭幕式。
开幕式上，在主席台就座的有张继策、龙长启、谭佛佑、殷平、刘海𡶶、赵凯、陈金萍、赵青。
主办单位领导和专家张继策、陈金萍、刘海峰等分别作了致辞。
在论坛上，有关专家赵青、殷平、谭佛佑、龙长启、张继策、李持平、唐应龙、崔伊健、梁瑞、许桂香、王璇等分别作了《李端棻与光绪十二年赵以炯科贵州进士》《端棻颂》《青岩状元赵以炯题签𡿨望眉草堂全集>》《李端棻画像应陈列于青岩书院“乡贤馆” 》《“端棻文化”与“状元文化”的深度融合》《家风对李端棻成长过程的影响》《李端棻教育思想及其实践研究》《李端棻教育思想研究》《赵以炯生平事迹研究》专题发言。李守明、李旭睿提交了《李端棻赵以炯仕途生涯及历史贡献的基本启示》书面发言；龙长启、赵凯、饶昌东等作了即席发言。
在闭幕式上，贵阳学院李端棻研究院院长、青岩书院院长周术槐作了总结讲话。
“端棻文化论坛”是贵州和省会贵阳人民学习研究乡贤文化的创新文化品牌。这一品牌既表达了对贵州乡贤的敬仰之情，也激励了包括贵阳人民在内的全体贵州人民爱国爱乡的文化自信和自豪感。地域特色鲜明，主题突出。论坛的召开，有力地促进了“端棻文化”的社会影响力、传播力。
2024.6.29.上午九点“李端棻与赵以炯暨青岩古镇屯堡文化研究”在筑城青岩古镇青岩书院隆重举行！
这次2024“端装文化”论坛主题：
李端菜与赵以炯暨青岩古镇屯堡文化研究
论坛主办单位：
贵阳学院
贵州省史学会
贵阳市历史学会
青岩镇人民政府
论坛承办单位：
贵阳学院李端菜研究院
青岩书院
论坛方案编制单位：贵阳学院李端菜研究院
论坛时间：2024年6月28日至6月29日
与会者纷纷发言：真实的李端棻必定不是一个完人，他的动摇，他的痛苦，他所受到的激励，他所面临的争议，他最后的坚持，都是他人生不可或缺的部分，找回他的这些人生细节，才能让李端棻的形象更加丰满。担任礼部尚书，支持变法，倡建京师大学堂等事迹都仅仅是李端棻思想中的一些碎片，是什么让这些凝聚在一起？这些碎片里的故事，故事里的情感，情感之中那些可以为之生，为之死的信仰，才是李端棻的生命，才是我们应该铭记的……人无信仰，虽生犹死……
当天上午的会议上，李持平建议：
平刚 李端棻画像应陈列于青岩书院“乡贤馆”
600年多年的青岩， 留下弥足珍贵的贵州文化。
史家评价，青岩是贵州文化的一个缩影。
在青岩书院“乡贤馆”中，《康熙字典》首席修篡官周起潜画像开发台湾有功的周钟璀画像、青岩书院创建者班麟贵画像、青 岩教案
的赵国澍和状元赵以炯画像，以及贵州同盟会平刚等人的画像依次排列，供人拜谒和瞻仰。
李持平认为，贵阳历史十大名人之首的李端棻与青岩有缘，与青岩重要文化人物关系特殊，李端菜画像也应陈列于青岩书院“乡贤馆”。
据贵州乡贤文化研究中心主任赵青的《中国近代教育奠基人李端棻》记载，李端棻与青岩的云贵第一个文状元赵以炯有“师生”关系。
该书第四章第十五节“贵州学子之师”中，提到1886年（光绪十二年）丙成科考取的贵州进士共11人，除赵以炯外，还有李端榘、李锡龄、陈夔龙等人，他们与李端棻关系较为密切，成就最大者是陈夔龙。该文谈到，赵以炯大魁天下时，李端棻喜出望外，陈夔龙在兵部任七品小官，又让李端棻大感遗憾…日后陈官至直隶总督兼北洋大臣，主持重建北京城等，在中国近代史上有重要影响。这一章节还写到，在殿试之前，李端棻把将要参加殿试的贵州贡士们召集到他家，进行考前辅导，“李苾园少詹约集同乡诸同年，于寓斋习书大卷。”待到放榜之时赵以炯大魁天下，轰动朝野，李端棻兴奋之余写下著名联语：
沐熙朝未有殊恩，听传胪初唱一声，九十人中，先将姓名宣阙下；喜吾黔久钟灵气，忆仙笔留题数语，五百年后，果然文物胜江南。
据记载，当年贵州重修纪念王阳明的贵阳“君子亭”时，李端棻将他写的“状元及第正归来”的祝贺寄回贵阳：游钓记芳踪，重看莲沼波清，君子高风同仰止；
秀灵钟间气，为报杏林春满，状元及第正归来……该题联被镌刻于当年修复的君子亭上。
另外，青岩著名人物平刚应是李端棻在贵阳大力传播新文化的拥护者和支持者。
清末时期，李端棻是北京大学（京师大学堂）首倡者、是戊戊变法主要推动者、是堪比店陵的教育家在全国有影响，在家乡贵阳影响更大。1902年以后，他不仅在家乡创办贵阳师范学堂、贵阳通省公立中学堂，还积极参加各种社会活动，被誉为贵州新学的引领者。
平刚先生1947年的《贵州光复史实》文中记载：
甲午之战后，中国形成了两条路线，一日维新，一日革命。前者为康有为梁启超等提倡，后者为中山先生提倡。当时贵州人颇受康有为影响。平刚当时年仅二十二岁，为贵州首先接受中山先生路线的第一人，于是乃剪去发辨以示决心…这篇文章是平刚在抗战以后一次大会的发言。
让人奇怪，满腹经纶的平刚先生何以一直将已被历史唾弃的“康有为”提到与孙中山对立面的“高度”。
有人认为这是平刚先生对历史人物的尊重，是对辛亥革命前李端棻等人在贵州影响的认可。
因为贵州辛亥革命的胜利是贵州“自治派”和“立宪派”团结奋斗取得的胜利。平刚认为“贵州在十八行省中，算是最偏远的，尚且落后，以情理推测，贵州似不至发生革命。但是只要有心人，一样会作出轰轰烈烈的事来。（指经两派努力成立了贵州大汉军政府）·但辛亥革命以后贵州两派陷入长期的权力之争。
平刚的那次讲话是对立宪派的声讨和控诉，今天来看属于“党争”。
但平刚先生很有分寸，对社会认为的立宪派精神领袖李端棻只字不提，将责任全归康有为。有史家认为，平刚对李端能力是钦佩的，对李端棻的人品也是敬重的。
另载，1906 年李端棻曾任贵州铁路矿务公司总经理，文秘为周素园。周素园是贵州旧民主主义时期著名人物，是解放后贵州副省长，也是平刚先生一生敬重的朋友。平刚与周素园的关系在当时的文化背景下，也说明平刚对李端菜认可的态度。
近年，贵州将“端棻文化研究”纳入“新时期新文化研究范畴，青岩书院有幸被列为贵州学派学术研究基地，并多次召开学术会议，尤其是“2023纪念李端棻诞辰190周年及吴雁南教育活动研究”会议的召开，空前规模，国家和省市媒体均有报道，让青岩书院的影响更大，让李端棻与青岩书院的结合更顺应潮流。李端棻画像应进青岩书院的“乡贤馆“陈列…
当天上午，张继泽发言谈了五个问题：
一，在贵师学到什么？马列主义毛泽东思想世界观的立场与方法
:二，向李端棻学什么？
三，世界大局
1，一超多强与核威胁
2，俄乌与巴以冲突
3，新质生产力与新生产关系
4，中国社会主义三阶段
四，对目前教育反思
1，6十1现象
2，贪官现象
3，官本位和官僚主义现象
4，人才流失现象
五，我主张
1，认真学习文化教育思想
2，未来和全球及创新意识指导办叔育
3，教育家办教育
4，公私两腿办教育，办好没有围墙学校，终生自我教育
5，教育与生产和科学及人的全面发展结合
6，反对教育产业化和官僚化
网友曰：照这规划，可以视为深度发掘和整合贵阳文化的重大举措。待定型后，建议在贵阳有影响力的公园塑贵阳名人雕像，让一般群众也一睹风彩，会更深入人心，有利于增强贵阳人的文化自信[微笑]
