精华热点 《我的母校一一家正堂》
作者：申屠梅祥
童年的记忆总是那么深刻，五十多年前的往事历历在目。八岁那年秋天，背上哥姐退下来，又经缝补清洗，干净、整洁的帆布书包，由母亲送我来到启蒙的母校——家正堂，也就是现在的申屠氏宗祠，那时村人都叫祠堂里，在那里度过了小学四年的学习。
那时的“家正堂”东边有个几亩地的桃园，也叫“汪家园”。南面是八字型正门，大门正上方有块石匾，刻有“申屠氏宗祠”五个端庄的大字，左右两边各有一行竖写小字，左边是“甲申月庚子日敬立”右边是“旹大清乾隆贰拾年岁次乙亥”。门柱两旁有一对硕大的，象征大户人家的青石户对，也就是人们常说﹕“门当户对”的那个户对，门当早已损坏。门前有两个一米多，见方的大石墩，那是插旗杆用的。整个道地均用鹅卵石铺砌而成，可容纳千人，排水功能特好，下完雨就可穿布鞋走路，无一点积水。道地尽头，是造土纸的纸槽和一片秧田。西边有个校园，是学生上劳动实践课的场所，种出的蔬菜可供教师享用。北面是供学生体育活动的大操场，操场的东边有一口水塘，叫油菜塘。就这样，儿时的"家正堂"座落在荻浦村西北角，四周空旷，宁静的原生态环境，是解惑授课的好地方。
今日的"家正堂"早已不是昔日的小学堂，已成为古村旅游的标志性景点。因起自，村民及各级政府的重视，"家正堂"由政府出资重新整修，恢复了"申屠氏宗祠"原有的祭祖敬宗功能，还陈列了村民日常用具，农耕器具，供游客参观和寻找乡愁的载体。现为县、省两级重点文物保护单位。从省级重点文物保护单位石碑，碑文中就可知其概况：“申屠氏宗祠为桐庐申屠氏总祠。始建于明代成化间，明未毁於兵火。清康熙间重建。现建筑前二进重修于清乾隆二十年，（公元1755年）。清同治九年重修时增加第三进寝宫。现建筑为清未重修，占地888平方米，五间三进，石木混合梁柱结构。”
为何"申屠氏宗祠"能得到各级文保单位的亲睐和重视？其主要原因是，它不仅承载了一个具有2800年历史，古老姓氏的精神家园，也是中华传统文化的精华元素，是不可再生的文化遗产。再则，它具有时代符号的古建筑精品，本身就具备了无可争辩的历史价值。全青石梁柱结构，在全国也属罕见，怎能不使行内的专家们为之点赞。即使普通游客，也无不为，如此独特精美的古建筑所折服，它理应受到重点保护。
从省级文保单位的碑文中可见，该建筑能完好的保存之今，是何等的不易，几乎可用命运多舛来概括它。从它经历的兴衰中也可读出时代变迁的印记，它历经了兵荒马乱、天灾人祸。我们记事后它不仅承担过教书育人的积德使命，也曾做过收粮点，还曾被强制执行过亵渎祖宗的行径，填平消防用鱼池，饲养兔子。文革时也曾险遭毁坏，幸亏智慧的村民用黄泥糊住了精美的雕刻构件加以保护，才逃过了一劫。申屠氏先祖劳心劳力，为后人留下的不仅仅是看得见的宏伟建筑，还有很多看不见而千古不朽的孝义精神和动人的人文故事。如："申屠氏宗祠"为何又叫"家正堂"？它本身就寄托了申屠氏先祖对族人的期望和行为规则。在清乾隆二十年重建宗祠的发起人，也是起名者，荻浦申屠氏廿世祖讳，申屠鲸，(号在川、尊称在川公)，他如是说：“有公家之政，私家之政，政之为言正也，名以家正呼”。一个正字包涵了多重意义，政，也可理解为政治，公私均离不开政治，宗祠本身除祭祀祖先外，还有一个重要的功能，是执行家法的场所。在古时，族人若有违犯族规者，只要一讲"开祠堂门"那怕最顽劣的子孙，也将吓得腿肚抽筋，那是要动真格的，直至逐出家族，不得入谱。政，还可与正通用，所以起名“家正堂”，立家必须得正，要求后人，要堂堂正正做事做人，可谓寓意深刻。
在“家正堂”中进面对寝宫有一对方形石柱，上刻一幅盈联：左边为；轻财重义居然明范丈夫；右边为；尊祖敬宗不让读书君子，旁边小字是；为侄媳张氏捐资建祠提。撰写此联者系建祠发起人，在川公，他是发起人是亲历者，也最有发言权。当时的荻浦申屠家族，只有几百人，全靠民间集资完成如此浩大工程，其难度是可想而知的。盈联中表彰的张氏便是许多孝义事例中的典型，张氏是个寡妇，为建祠主动承担工程用的麻绳和工匠穿的草鞋，就耗尽了所有积蓄，还卖掉了部分田地才免强兑现了承诺。（该故事已在前面，"今日桐庐"刊载了今不赘述）一滴水可见七彩阳光，此例可见先祖建祠的艰辛。笔者在充满孝义氛围的“家正堂”受教四年，家正人正，在潜移默化中受益终身。
作者简介
申屠梅祥，笔名：上下求索，浙江桐庐人，桐庐县作家协会会员、杭州市诗词楹联学会会员，荻浦乡村（公益）图书馆常务馆长，《世德之家》村刊常务主编。早年供职于中国煤炭工业部33处，于2005年回故乡定居。热心公益，为挖掘、传承弘扬古村文化，十几年笔耕不辍，发动组织荻浦《申屠氏宗谱》续修，引进杭州心远公益，以众筹方式创建《荻浦乡村图书馆》志在推广阅读，教育低龄儿童，为传承弘扬古村文化，推动创办《世德之家》村刊。
（图文供稿：申屠梅祥）
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