精华热点 A 《贵阳桐梓商会赋》（丁云碧）
时维甲辰，序属仲夏，贵阳桐梓商会于二零二四年六月二十四日隆重成立。此乃商界之盛事，乡友之福音。
“会当凌绝顶，一览众山小。”商会之立，如奇峰崛起，志在高远。聚桐梓之英才，汇贵阳之资源，共图伟业，同铸辉煌。
“海内存知己，天涯若比邻。”虽乡梓有别，然情谊相通。贵阳桐梓商会，架起沟通之桥梁，连接两地之商脉。使乡友携手，共克时艰；同心协力，同享商机。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”于商海之波涛中，商会当引领诸君勇往直前。乘时代之东风，破发展之巨浪，展宏图之志，创非凡之绩。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”商会之内，人才济济，各展其能。以智慧谋发展，用诚信铸品牌。财富聚散有序，事业兴替有时，唯信念坚定，方能行稳致远。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”创业之路，艰辛曲折。然商会众友，当有坚韧不拔之志，历经磨难而不屈，淘漉困苦而愈坚，终得真金之璀璨。
愿贵阳桐梓商会，如日中天，光芒万丈。为两地之繁荣，贡献力量；为乡友之福祉，不懈努力。前程似锦，辉煌永继！
乡友作者：丁云碧（桐梓县政府办退休干部）
B 沁园春·礼赞《李端棻与梁启超》并抒党的二十届三中全会精神（丁云碧 作）
晚清风雷，旧学崩摧，新脉待描。忆端棻举贤，力扶梁氏；任公振臂，勇破囚牢。废科举、兴庠序心坚，志在云霄。
今朝盛会谋韬，引深化改革卷浪潮。看运娥挥毫，仁智同探；双贤风骨，纪实昭昭。守正创新，文脉赓续，为现代化赋劲毫。旌旗展，承先贤遗志，共赴新朝。
一、白话译文
晚清年间，社会动荡如惊雷激荡，传统旧学体系濒临崩塌，新的思想与文明脉络正等待勾勒。回想李端棻独具慧眼举荐贤才，全力扶持梁启超；梁启超则振臂高呼，勇敢冲破封建思想的禁锢牢笼。他们力主废除科举制度、兴办新式学堂，心意坚定，振兴国家的志向高远直抵云霄。
如今党的二十届三中全会召开，为国家发展谋划宏伟蓝图，引领进一步全面深化改革的浪潮席卷而来。看李运娥提笔创作，与秦仁智一同探寻这段历史；两位先贤的精神风骨，在他们的纪实作品中清晰彰显。秉持全会“守正创新”原则延续文化脉络，为推进中国式现代化倾注笔墨与心力。改革旌旗迎风招展，传承先贤的理想抱负，践行全会“为中国式现代化提供强大动力”的号召，共同奔赴新时代的征程。
二、作品赏析
1. 词牌格律与韵律把控
全词严格遵循《沁园春》词牌经典范式，上阕38字铺陈历史、下阕37字关联当下，结构均衡对称。韵脚以“ao”韵贯穿始终，上阕“摧、描、牢、霄”四字精准押韵，下阕“韬、潮、昭、毫、朝”承续韵脚，邻韵通押间保持音韵谐和，读来铿锵有力。这种韵律设计既契合古典词“声韵优美”的特质，又以昂扬节奏呼应全会“深化改革、奋勇前进”的精神气质。
2. 内容架构与全会精神的深度呼应
上阕咏史：锚定改革精神的历史溯源
开篇“晚清风雷，旧学崩摧”以凝练笔触勾勒晚清变局，既展现旧制度衰败，更暗合改革的历史必然性——这与二十届三中全会“中国式现代化是在改革开放中不断推进的，也必将在改革开放中开辟广阔前景”的论断形成跨越时空的呼应。
随后聚焦李端棻“举贤扶梁”、梁启超“振臂破牢”的核心事迹，以“废科举、兴庠序”的具体实践，还原近代先贤“破旧立新”的改革探索：李端棻首倡京师大学堂、推动教育革新，梁启超以思想启蒙唤醒民众，二人的实践恰是近代中国“解放生产力、激发社会活力”的早期尝试，与全会“进一步解放和发展社会生产力、激发和增强社会活力”的改革目标形成精神共鸣，为下阕衔接当代改革精神埋下历史伏笔。“志在云霄”既赞先贤振兴国家的高远志向，也暗含对改革精神跨越百年的传承认同。
下阕抒今：贯通历史与时代的精神脉络
转笔“今朝盛会谋韬”直接切入党的二十届三中全会这一时代节点，“深化改革卷浪潮”精准呼应全会“紧紧围绕推进中国式现代化进一步全面深化改革”的核心主题。
“运娥挥毫，仁智同探”点明当代创作者的实践，既是对全会“深化文化体制机制改革、激发文化创新创造活力”部署的生动回应，也通过“纪实昭昭”凸显文化传承的实践价值——正如全会强调“传承弘扬中华优秀传统文化是文化强国建设的重要内容”，二人的创作正是以文学形式激活历史文脉的具体体现。
“守正创新，文脉赓续”则精准契合全会提出的“六个坚持”原则中“坚持守正创新”的要求，而“为现代化赋劲毫”更直接关联全会“以进一步全面深化改革为中国式现代化提供强大动力”的核心目标。末句“承先贤遗志，共赴新朝”将历史与当下贯通，诠释了全会“总结改革经验、运用历史规律、开创未来发展”的实践逻辑。
3. 精神内核与时代价值
词中通过“古之改革探索”与“今之改革部署”的对话，凸显双重精神内核：一是先贤“勇破囚牢”的革新勇气，与全会“自觉把改革摆在更加突出位置”的担当精神一脉相承；二是当代创作者“探史纪实”的文化自觉，呼应全会“建设社会主义文化强国”的战略部署。这种书写让古典词作成为连接历史与时代的载体，生动诠释了二十届三中全会“统筹推进‘五位一体’总体布局、协调推进‘四个全面’战略布局”中文化建设与改革发展的内在关联，彰显“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”的深刻内涵。
C《秦仁智赋》（丁云碧）
秦仁智者，志存高远，心怀民生。曾任贵州省开发扶贫促进会秘书长，今为贵州省乡村振兴研究院副院长。
其才高德厚，功绩卓著。如“欲穷千里目，更上一层楼”，在扶贫之途，不断进取，寻求良方。
于农委扶贫办时，勤勤恳恳，似“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，为贫困民众谋福祉，不辞辛劳。
今为乡村振兴研究院副院长，目光如炬，仿若“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，洞察发展之机，引领前行方向。
其心忧民，如杜甫之“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，情系乡村，致力振兴。
智慧谋略，可比“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，为乡村发展出谋划策，功绩斐然。
德行高洁，恰似“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守初心，不为名利所动。
秦仁智，真乃时代之贤能，乡村之福星也。愿其未来之路，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为贵州省乡村振兴事业，再谱华章，铸就辉煌！
D【李端棻与梁启超 石门坎与天津卫】 （仁知）
一百五十三年前的1872年，39岁的贵州人李端棻从京城来到了云南当学政（省教育厅长），途经云贵交界的贵州省石门坎。在这里，他开启了《教育兴国-从旧学到新学的百年征途》之行…
而今，我们从贵阳驱车前往贵州省石门坎的路上，沿着当年贵州人李端棻的征途，听着他与石门坎的故事，在我们的脑子里浮想联翩…
我们一边回忆过去，一边目不转睛地看着路边的风景。从高速公路下来，一个沧桑巨变的石门坎展现在我们眼前：
昔日崎岖的山路，已被平整的柏油马路所取代，蜿蜒的车流穿梭在群山之间；
曾经的土坯房、茅草屋，如今已换成了崭新的砖瓦结构，色彩斑斓的外墙在阳光下熠熠生辉…
出发之前我们看过很多报道，有足够的心理准备，但当一切如此真切地呈现出来之后，竟然有些恍然如梦：这是真的吗？
抵达石门坎的时候已经是中午一点，我们在一家路边小店匆匆吃好午饭，石门坎的兄弟就带我们来到光华小学教学楼的二楼，指着一间大门紧密的教室说：
这就是敏尔书记（现天津市委书记）当年来石门坎蹲点时晚上睡觉的地方。
石门坎兄弟说的敏尔书记就是当年的贵州省委书记陈敏尔。
石门坎从“贵州最穷之地”到“小康示范村”的转变，陈敏尔的功劳巨大。
2015年陈敏尔接替赵克志出任贵州省委书记，正值全国脱贫攻坚战全面打响。面对石门坎这个“贵州脱贫最难啃的硬骨头”，他立下“不破楼兰终不还”的军令状。
这一年的8月盛夏，陈敏尔沿着李端棻一百四十多年前走过的崎岖山路来到石门坎。站在柏格理故居前，他对随行人员说：
“前人尚能如此，我们共产党人更应把扶贫责任扛在肩上。”
第一次石门坎之行，陈敏尔强调要加大对石门扶贫开发的支持力度，让群众有更多获得感，他明确提出时间表：两年变面貌、三年见成效、五年达目标。在石门坎，中国共产党人与百年贫困的正面交锋和伟大决战的序幕就此拉开…
在陈敏尔的推动下，石门坎的脱贫攻坚驶入快车道…
通村公路硬化、安全饮水工程、农村电网改造同步推进；
高山冷凉蔬菜、中药材种植、生态养殖多点开花；
村小扩建、卫生室标准化建设相继完成…
值得一提的是，陈敏尔还亲自协调将石门坎纳入全省乡村旅游重点村寨。
2016年6月，陈敏尔第二次来到石门坎蹲点调研，确保各项帮扶任务落到实处。这时的石门坎实现了惊人的“三级跳”…
基础突围：半年完成28公里通村油路，三年建成231公里组组通公路。
产业造血：建成百万羽蛋鸡养殖场、5000亩高山冷凉蔬菜基地。
文化复兴：苗绣工坊让非遗技艺焕发新生，年产值突破800万元。
陈敏尔的调研足迹遍布石门坎的每个角落。他揭开农户锅盖看伙食，触摸土墙验住房，蹲在田埂上与老农算收成账…
当时，有一个细节很让人感动…在考察石门坎民族文化陈列馆时，陈敏尔特别强调：
“扶贫要扶志扶智，要把苗族同胞的文化自信树起来。”
回忆往事，石门坎村民杨光给我们说了这么一句话：
“陈书记说脱贫不能等靠要，要自己挺直腰板干。”
2017年，石门坎整村脱贫。当喜讯传来时，陈敏尔正在主持召开贵州省脱贫攻坚推进会。他在会上专门提到石门坎：
“从柏格理到新时代，石门坎的变迁告诉我们，只有中国共产党才能从根本上改变贫困地区的命运。”我们理解陈敏尔这话的意思是：
个人的善心善行固然可贵，但只有依靠党的领导和制度优势，才能实现整体性、根本性的脱贫。
2021年9月，石门坎所在石门乡获评“全国乡村治理示范乡镇”。当这个喜讯传来时，陈敏尔已经是重庆市委书记，但他在石门坎播下的种子正在开花结果：
新一代石门坎人不再外出打工，而是返乡创办民宿、发展观光农业；
柏格理当年创办的学校，如今走出的本科生已有136人。
2024年冬天，担任天津市委书记的陈敏尔在一次会上又说到石门坎，又讲到石门坎的故事…
要知道：李端棻与石门坎的故事开启了《教育兴国-从旧学到新学的百年征途》…
而2019年1月17日.在天津考察“梁启超纪念馆”一个多小时 大大的故事感人至深…
梁启超是贵州人李端棻于1889年在广东任主考官时发现，并将自己20岁的堂妹李蕙仙嫁给16岁的梁启超，演绎出梁李联姻的精彩一生…
贵州女婿梁启超是中国近代著名的政治活动家、思想家和享誉中外的学术大师。
作为中国近代史上维新变法的主将和反袁护国等诸多重大事件的策划者与参与者，梁启超的言行不仅表明了他的社会政治主张，更从一个侧面反映了近代中国一段激烈动荡、纷繁复杂的历史过程，从而使他成为重要的历史人物。
梁启超还是中国近代成就卓著的学者。他学贯中西，知识渊博，龟勉勤奋，笔耕不辍，为后人留下了丰厚的学术遗产，堪称一代学术大师。
梁启超与李端棻 康有为是1898年维新运动的主要领导人，之前的1896年李端棻上奏《请推广学校折》首倡《京师大学堂》…
梁启超在中国历史上的重大事件中卷入了反君主战争，使他成为20世纪前两世纪最重要的知识分子人物。他的社会和政治示威和哲学不仅反映了他自己的立场，也消除了混乱改变了他的历史、社会和政治环境。梁启超也是最突出的一个中国历史上最伟大的历史人物之一。
2019年1月17日，大大来到天津考察调研，这是他新年首次离京考察的第二站。一座天津卫，浓缩了半部中国近代史。天津见证了近代以来中华儿女反抗侵略、谋求复兴的壮丽史诗。
大大强调的事，件件关乎中华民族伟大复兴。
2019年1月17日大大在梁启超旧居考案调研时强调：要爱惜城市历史文化遗产， 在保护中发展，在发展中保护…
近几年，追随大大脚步的观众络绎不绝，为了满足观众重走大大参观路线的愿望和让更多的观众了解大大在纪念馆视察时的情景，这里的序厅详细介绍了大大来馆的情景，展现大大和蔼可亲、平易近人的大家风范，感受大大对保护城市历史文化遗产的殷切关心，领悟大大对梁启超以爱国情怀为主旋律的家风的肯定和赞许。
无负今日启超题
大大寻踪吾觅迹…
乌蒙磅礴。天高云淡。天津卫与贵州石门坎 梁启超与李端棻的故事三天两夜叙述不完…
贵州石门坎曾经被群山封锁的苗寨，正在书写一部震撼人心的脱贫传奇。
登高望远，看苍山如海、残阳如血，我们感慨万千…
在贵州高原的群山怀抱中，石门坎曾是一处默默无闻的角落，岁月静好，却也沉寂无声。然而，时光荏苒，如今的石门坎已脱胎换骨，化作一幅生动的画卷，向世人展示着它惊人的巨变。
石门坎的变迁，不是简单的从贫穷到富裕的物质飞跃，而是一个民族从蒙昧到觉醒、从封闭到开放、从绝望到希望的精神涅槃，是一场真正意义上的文明跃迁。
贵州石门坎的变迁是中国共产党百年征程中一个动人的注脚，更是中国大地历史巨变的缩影。贵州石门坎的故事告诉我们：
在这个伟大的时代，只要方向正确、勠力同心，任何人间奇迹都可以创造出来。
中国必将有更多“难以置信的巨变”在长城内外上演，雄浑壮美的中华交响曲必将弥漫天空、回旋大地，震惊世界…
E《李端棻文化对当代中国的影响》
（仁知 ）
李端棻是《戊戌变法》的直接策划者和领袖人物…
光绪皇帝、 李端棻、 梁启超、 康有为、 谭嗣同代表的是当时的新兴集团，对于终结旧的文化教育体制起到了至关重要的作用！
新观念 、新方法 、新教学对于旧教育体制的批判和厄杀，今天中国在各个方面这么的“成功”，在世界舞台上取得了很大的“话语权”，与当时的丧权辱国割地赔款相比，那简直就是一个在天上，一个在地下的差距。今天的中国那是“逆袭”的最成功的案例！这个成功案例用最真实无比的事实证明了他们当初的做法是无比的正确和无比的成功！
我们不看过程，只看结果。结果是中国从割地赔款，一穷二白到世界之巅。
这种华丽的转身是与“新教学”分不开的。
新教学是分水岭，也是里程碑！它是从旧教学中脱胎换骨地走出来的。
贵阳一中和贵阳一中李端棻中学就是典型案例：该校的学生足球队，仅在2025年就获贵州省第一名并参加东北亚中学生足球赛，小组赛赢韩国，进入决赛又胜韩国，两胜韩国获该赛事的“季军”。最近贵阳市双龙管委会组织全区蓝球赛，李端棻中学的蓝球队连战连que，还战胜强大的贵阳学院蓝球队获得了第一名…这是新教学的重要内容在该校重要体现…
这些新教学的重要内容应该从127年前贵州人李端棻的《请推广学校折》开始…
1840年，李端棻才只有7岁的时候，中国的第一次鸦片战争爆发了。
有着5000年文明的大国，
有着2000年封建帝王制文化的大国，怎么就被几千人组成的西方集团硬是打得找不到北了呢？不是说强龙压不过地头蛇的吗？在这里，在我们自己的家里，有着四亿人口的文明大国，被人家打得抱头鼠窜，到底谁是强龙？谁又是地头蛇？
人家不仅敢烧了你的“皇家园林”，而且还敢逼着你割地赔款，你还不敢反抗!
这问题到底出现在哪里呢?
当时有很多人都在寻找这个问题的根源，都在寻找答案！
随着李端棻一天天的长大，他也加入了思考这个问题的队伍。
他思考来考虑去，最终得出一个结论：
“是文化上出了问题”！
“是教育上出了问题”！
我们先从文化上的问题说起，我们在这两本书中把这个有问题的文化称作“天子之说”。
大家都知道，皇上在大殿上称自己为“真龙天子”！是天上飞的真龙，可金口玉言，哪怕说错了做错了都无可厚非 都无可更改!
请问：几千年的时间里，谁亲眼见过真龙？真龙长什么样？这不就是无稽之谈吗?
但大臣们不管对与错，是与非，又立马在大殿上高呼皇上万岁万岁万万岁！？
请问：谁又活到过一万岁?
这不又是一个无稽之谈?
这两个无稽之谈不是在明目张胆的相互“欺骗”吗？
你们敢在大殿之上，在国家权利的中心，就敢滑稽的相互欺骗着。而且一欺骗就欺骗了几千年，那还有个好哇！大家不会学呀？上行下效，到了下面，谎言更多…
“无奸不商、无毒不丈夫”的奸商文化更是充斥着整个社会！并且泛滥成灾了。
说话办事 ，为人处世，每个人处处都遵行着“无奸不商”的处世法则。
一切的一切都是在“虚假、敌对和没有信任感和没有安全感的恐惶”中进行着，根本没有凝聚力！这样的国家 人家不打你打谁？打了你 你又能拿什么去抵抗？是精神力量还是物质力量？！
李端棻把这些问题考虑成熟的时候已经是官居二品，同时也是光绪皇帝所信懒的老师。他就用这些思想和想法去启迪和引导光绪皇帝。
当光绪皇帝听懂了的时候，在李端棻的心里也随即地悟出了一个问题。
即： 一个国家也好，一个家庭也好，在什么时候都要说实话，办实事。
只有说实话办实事才能兴旺发达并长足发展，子孙们才不会相互的欺骗和相互的伤害，才能有立足之地！
于是“实事求是”这四个字在他的脑子里就诞生了。
他又想：再到了一个家庭里，男尊女卑，女人卑了不说，还得把他们的双脚捆得死死的，捆成“三寸金莲”，变成了人为的残废！
捆成了残废不说，连站都站不稳、连路都走不稳的人，沉重的家务还必须得干，生儿育女的任务必须得完成，这就是当时的文化层面和社会层面的真实现象。
再看教育层面：科举取士，考上来的人全都只知道读八股文和写贴括文章，连算盘都不会打的人多的是。
你们再看看现在的考试，九门功课 数学、物理、化学、格致、语文、农业、医学等等，相当于是“全才”。
那些科举考试考上来的文人们，他们当了官之后，多数人只知道自私自利、贪污腐败、 吸毒嫖娼等坏事干尽，并且还好像是合理合法的。
你说像这样的国家，这样的人才，人家不打你 打谁？
当李端棻看出来了我国当时在文化教育和人文方面都出了问题的时候，二品以上的官员只有他勇敢地第一个站出来了，他更深度地引导光绪皇帝，并上奏了《请推广学校折》给光绪。
他想：我们一定要改变这种文化，一定要改变这种教育方法。不改变已经不行了！不改，中国就有被列强瓜分的危险！
当时的中国是割地赔款的单子一单接一单的签！
中国到底还能签多少单？！
八国联军打进来的时候，是长枪大炮！但我们的长枪大炮在哪里呢？
在这种文化里，在这种选人才的方式方法里能教得出会造枪造炮的人才吗？
于是他就有了“变法维新”的念头，于是他就想尽一切办法进行更深层的开导光绪皇帝变法维新！用皇权来推翻一切旧的教学方法。
试想：如果没有皇权的介入，谁推翻得了旧的教育方式？那些封建统治、儒家思想在中华民族的历史上是经营了两千多年了，朝代更改了无数次，但那一套治国理政的体系从未有人撼动过！
可见，要想改变旧文化的难度有多艰难！！
他是知道这种难度的，弄不好是有杀头灭九族的风险的。但他没有退却，他带着他的堂妹夫及学生梁启超他们一起，誓死也要用一个全新的“新”字来改变中国，改变中国现存的世界。
后来的新文化的新字，乃至于“新中国”的新字应该都是从维新变法的新字中领悟出来的。
在维新变法那一年，也就是（1898）戊戌变法那一年，在变法的103天时间里，中国大地上诞生了“京师大学堂”、“武汉大学”、“浙江大学 ”、“四川大学”、“ 南开大学”和无数的中学，小学…
那些学府如今都是“百年学府”。
为什么维新变法仅仅只有103天的时间，就能办成那么多的新学校？这么的快，这又是什么原因呢？
原因只有一个，他们的想法是代表着人民大众的心声，目的是要救国图强！要把下一代教育成救国图强的中流砥柱！他们的心思大家都懂。
所以他们一提出来要把旧学变成新学，大家奋力追从。
有钱的出钱，有力的出力，有孩子的送孩子上学。
他们知道，割地赔款的中国需要新学校，需要新文化，需要新人才。
现在有人领头干，豁出去了，大家一条心的干！
就这样，在103天的时间里，在中国大地上，各地的大、中、小的学校诞生了几千所！
由于动了贵族集团的利益，戊戌变法失败了。
戊戌变法失败后，李端棻被发配新疆，梁启超 康有为逃亡日本。谭嗣同等六君子喋血菜市口。这些悲剧的发生，丝毫没有挫伤他们的锐气！
梁启超在日本坚持创办《新民丛报》并发往国内。
他在《新民丛报》中用大量的救国图存的文章来唤醒有志青年，让他们立志走上救国强国的道路！
毛主席的表兄文运昌就是拿着《新民丛报》去教育和启导青年毛泽东的。
李端棻在发配新疆的路上，慈禧太后（1900年皇宫被八国联军抢）也在逃亡的路上悟出了李端棻的好，悟出了李端棻要办新学确实不是为了个人利益，而是为了国家的前途！于是立马下旨特赦了李端棻。
特赦时李端棻还在发配新疆的路上。他被特赦后回到贵阳的第一件事就是还要办新学，还要办新学校，办好后还要向全国推广：
他要把他们规划好的去改变旧学 创办新学的蓝图 要一张蓝图绘到底！决不半途而废。
现在的贵阳学院、 贵阳一中、贵大就是最好的见证。
这些新式的学校在一百年的时间里为中国培养出了无数尖端型的建设人才，为中华民族的强大和腾飞打下了坚实的人才基础。
这些学校如今是在无声地证明着李端棻那一代人的责任和担当！
这是他对中国的第一贡献。
第二贡献就是首倡创建“京师大学堂”。
京师大学堂就是北京大学的前身，他的《请推广学校折》里就有阐述的现在还在沿用的九门学科，此奏折现在就存放在“中国历史博物馆”里可查阅。
折子上还提出办学就是要建“藏书楼”。巧得很的是：
从北京大学图书馆里，走出了一位中国共产党的创始人李大钊和一位中国共产党的杰出领袖毛泽东，这是第一根线。
第二根线：是他发现和培养了梁启超，梁启超又培养了蔡锷，蔡锷又培养出了朱德。他们是一脉相承的师生关系。
朱德本来和毛泽东是不相识的，但他们俩却能在井冈山胜利地会师！并且还能肩并肩地一起完成新中国的创建，为当时一穷二白的新中国打下坚实的经济基础和文化基础！朱总和毛主席的相知相遇应该不是一种巧合，应该是一种认知与信仰的共鸣！
在他们的信仰里就是要完成国家的强盛，不再受外虐欺凌和侵略。让子孙后代都能昂首挺胸地做人！做一个有情怀、有责任、有勇气、有担当的中国人！！！
梁启超的“少年中国说”就很能说明他们的信仰和目标高度的一致：
少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年自由则国自由，少年雄于地球则国雄于地球!
我们现在是世界第二大经济体，在很多领域都是全球第一。
我想问一下，如果我们还在摇头晃脑的读八股文的话，还是在帝制统治我们的话，还是在用科举制选用人才的话，能有我们今天的成就吗?
请问：
梁启超和蔡锷将军等人发起的反对袁世凯称帝的“护国战争”对中华民族的贡献大不大?
没有帝制的中国才走向了空前的繁荣。
李端棻是梁启超的老师，
梁启超是蔡锷的老师，
蔡锷又是我们朱德老总的老师。
朱老总也参加过反对袁世凯的“护国战争”！
追根溯源，李端棻才真正是新文化的创建者之一。他理应得到历史的尊重！子孙后代的尊重！
帝制，统治了中国两千多年，但最终的结局是列强打进来了，连皇宫都被抢了。
中国共产党才创建一百多年，就已登顶世界之巅，这就是人类的奇迹，创造这个奇迹的第一梯队的人就是李端棻、光绪皇帝、梁启超 康有为、谭嗣同等人。
少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球，这就是第一梯队的“中国梦”！
现在的”一带一路”，“人类命运共同体”实际上就是少年雄于地球则国雄于地球的感叹号！！！
他的变法维新中的那个”新”字，没有把中国带偏离半分半毫的偏差，成功地落地了，并根深叶茂，茁壮成长，如今长成参天大树，屹立于世界之巅！
《少年中国说》是梁启超于1900年发表的散文，创作背景为戊戌变法失败后八国联军入侵中国，民族危机深重。文章以驳斥"老大帝国"的谬论为核心，通过对比"少年"与"老年"的象征意象，呼吁中国青年肩负振兴国家的责任。文中名句"少年智则国智，少年强则国强"成为激励爱国精神的经典口号。该文采用骈散结合的文体，融合传统典故与现代意象，开创了政论散文的新风格，直接影响了五四白话文运动。
毛泽东曾公开表示深受梁启超思想影响，文中"美哉，我少年中国！壮哉，我中国少年！"的豪迈气概至今仍是爱国主义教育的重要文本。
该文的重要部分都收录在小学五年级的语文课本中。可见国家对梁启超的高度认可！
《线装书局》出版社是国家级的重点出版社。我们的这套书，本来报上去的是《李端棻与梁启超》《梁启超与蔡锷》的书名，但出版总暑批书号给我们的时候，却给了我们的是《教育兴国 ：从旧学到新学的百年征途》这个题目。
“教育兴国”这四个字在这两本书的题目上耀眼的存在，就说明国家已经承认了李端棻对历史的贡献和历史的功绩，也说明我们用真实的数据和真实的故事成功地“还原”出了那段历史。公道自在人心，我们用“公道”两个字把李端棻等先贤定位到历史的“功劳薄”上面了。那是他应得的“尊容”！
2000多年的封建教育模式，到《戊戌变法》后结束，整个中国有百分之九十以上的人连自己的名字都写不了。
而现在呢？
是人人读书、家家受益。
宇宙飞船成群结队地上天，嫦娥号飞船几次登月，我们现在的科学技术这么的发达，这就是拜李端棻他们的废除旧学创办新学的教学改革所赐呀!
那么我们这些受益者们能为他们做点什么呢?
他们不图我们回报他们什么，只希望我们这些后代过得有尊严，只希望我们有责任有担当，与他们一样，在国家危难之际能勇敢地站出来，哪怕是冒着生命危险都要为国家 为民族勇挑重担！尽早地实现中华民族的伟大复兴！这就是他们为我们创造的“精神财富”！
近日，在《线装书局》出版发行的纪实文学《教育兴国 从旧学到新学的百年征途》（上）（下）集全套已上市发行并配光盘。光盘的内容和书上的内容一致。这套书已在拼多多APP上拼单网售。
你只需打开拼多多 搜索”教育兴国…“ 就出来了。
在这套30多万字的书中，一个个鲜活的故事拉开了教育兴 国家兴，教育强 国家强的大幕！
值得一提的是：《中国近代教育的奠基人 李端棻》《教育兴国 ：从旧学到新学的百年征途》的书中均出现了“端棻后学”理念，更值得一读，真是：
最美人间四月天 线装书局出新篇
百年征途强国路 先贤智慧书中然
教育兴国废旧学 一脉相承薪火添
破旧立新红旗展 端棻文化永世传
F《做强“端超文化”品牌
增强贵阳文化影响力》
（仁智）
“端超文化”是以贵州人李端棻、贵州女婿梁启超的名字命名的一种优质文化。这一文化的鲜明特质是爱国、进取、改革、创新。
李端棻作为清末维新重臣、近代教育改革先驱，出生于贵州贵阳，其推动新学、举荐梁启超（后成为贵州女婿）等历史贡献具有重要影响。近年来，贵阳市通过举办学术研讨会（如1997年、2007年省市政协及北京大学参与的全国研讨会）、成立贵阳学院李端棻研究院、出版《李端棻传》《李端棻评传》《端棻后学研究》等系列著作，逐步推进李端棻文化研究。同时，贵阳市创办贵阳一中李端棻中学，将端棻精神融入教育教学，学生足球队、篮球队在2025年省级及国际赛事中屡获佳绩；线装书局出版了李运娥、秦仁智撰写的《教育兴国：从旧学到新学的百年征途》，获国家出版署认可。这些成果印证了李端棻教育思想的当代价值，为深化李端棻、梁启超文化研究奠定了坚实基础。然而，李端棻与梁启超的历史地位与文化价值尚未充分转化为具有全国影响力的地方文化品牌，亟需系统整合与提升：
一是历史名人文化价值挖掘与推广力度不足。
李端棻作为中国近代教育改革的奠基人之一，其与梁启超的关联性及“新学推广”思想未形成全国性文化影响力，研究资源分散，缺乏持续性宣传载体，公众认知度远低于“阳明文化”等本土文化品牌。
二是文化载体缺失与空间表达薄弱。
贵阳市现有李端棻纪念馆位于永乐中学内，但在展陈内容、规模等方面有待提升，缺乏对梁启超与贵州渊源的充分展示；
现有李端棻墓、李朝仪墓等历史遗存未与城市文化景观有效融合，未能形成文化地标效应。
三是文化资源整合与品牌塑造尚未破题。
李端棻与梁启超的思想升华的“端超文化”内涵未充分提炼，缺乏与贵阳城市文脉（如甲秀楼、状元文化）的联动设计，相关街路命名、文化标识系统建设滞后，难以形成具有全国影响力的文化IP。
由此建议：
一是系统构建“端超文化”研究与传播体系。
支持贵阳学院李端棻研究院升级为省级研究平台，常态化开展“端超文化”大讲堂及全国性学术论坛；
推动《李端棻与梁启超》《教育兴国 从旧学到新学的百年征途》等著作进校园、进社区，纳入乡土教育内容，增强市民文化认同。
二是加快建设李端棻梁启超纪念馆与文化地标。
在贵阳学院、贵阳一中、李端棻中学校园或甲秀楼片区规划建设“李端棻 梁启超纪念馆”，将其打造为国家级爱国主义教育基地；
同步在李端棻墓区周边建设“端超文化园”，完善参观展陈与教育功能。
三是推动“端超文化”与城市文化空间深度融合。可采用将甲秀楼附近道路命名为“端超街”，与现有“状元街”形成文化呼应；
在李端棻、李朝仪墓区之间的道路命名为“端超路”等方式，构建文化景观廊道。鼓励社会资本参与文化项目建设，形成政府引导、社会协同的文化推广格局。
对本土文化发掘得好 值得借鉴的城市有：
重庆市石柱县有良玉（秦良玉）广场、广州市有中山纪念堂、合肥市有“延乔路”、长沙市有“黄兴广场”、成都市有“武侯祠”、武汉市有“张之洞”体育公园（张之洞出生于贵阳市六洞桥）
G 《贵州人文丰厚 张勇汇总给力》
（仁知）
“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”“中华文明具有突出的统一性”。大大的讲话时常在心中响起…
绿水青山绘就的贵州“公园省”，这是拥有51个民族，18个世居民族在此交融共生，在长期交往交流交融中形成了“你中有我、我中有你”的多元一体格局，为塑造“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念奠定了扎实的历史文化根基。
我们贵州人脚下的这片土地，距今五六十万年前就有人类在这里栖息繁衍，现已发现黔西观音洞、盘县大洞等旧石器时代的文化遗址40多处，是中国古人类的发祥地和中国古文化的发源地之一。
在数千年历史进程中，贵州这里孕育出以红色文化、阳明文化、端超文化、民族文化、屯堡文化等为代表的文化瑰宝。这些文化瑰宝作为中华优秀传统文化的重要组成部分，滋养了一代又一代贵州人，是支撑贵州事业不断取得进步的宝贵精神财富。
在历史进程中凝聚下来的优秀传统文化，绝不会随着时间推移而变成落后的东西。我们要更好地传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，因为这是我们民族的根和魂，丢了就没有根基。
我们应继续围绕红色文化重点建设、阳明文化、端超文化转化运用、民族文化传承弘扬、屯堡文化等历史文化研究推广“五大文化工程”，沿着保护、阐发、创新、运用的路径，精心创作演出剧目、电影电视、纪录片、短视频、精品图书等优秀作品，在推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合中实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，实现文化繁荣发展，让繁荣的文化浸润人心、提升自信，展现文明贵州新风采。
为了多方面深入了解贵州的历史人文，张勇总结编辑出朗朗上口的贵州历史人文风貌的顺口溜，值得一读：
贵中山石器盛，观音洞文明灯;
桐水兴遗址多，中可平彩陶灼。
蚩尤败兵南渡，五族抵黔殊途;
布依百越分裁，僚侗疙佬脱胎。
殷商建邑鬼方，东周又称荆蛮;
春秋牂牁方国，战国夜郎酋邦。
庄蹻经黔伐滇，多同助汉讨越;
盛览师从相如，尹珍首传黔儒。
诸葛南中征战，孟获恩服蜀汉;
两晋中原乱犊，豪族氐羌杂濮。
黔安罗驹反隋，牂牁龙羽封归;
南诏陷地播州，杨端世袭土首。
唐靖㵲水且兰，宋封盘江罗甸;
高祖初置矩州，太宗敕曰贵州。
李白贬谪夜郎，昌龄流放龙标;
海通乐山凿佛，普贵汴京朝国。
杨氏献地播围，二冉抗元巴夔;
八番顺元都府，思播宣慰司抚。
阿榨水西封安，奢香黔荒开边;
洪武广设卫屯，永乐布政行省。
申祐护主忠烈，杨马功过褒贬;
田秋开科请奏，东之弘文甲秀。
阳明教化荒驿，霞客行知山际;
应鳌帝师万历，渔璜撰典康熙。
两思内讧遭隳，安奢叛乱自毁;
英雄扬州抗清，红颜岑巩归隐。
李嗣邺治淡水，罗大春抚台北;
孙可望挟流皇，鄂尔泰剿苗王。
雍正改土归流，乾嘉道文教优;
郑莫黎西南铭，沙滩学九州映。
淑昭媛诗发轫，华璇问字丰润;
举奢哲诗论诗，阿买妮声韵神。
青开教案惊天，秀映咸同揭竿;
黄飘大捷载卷，湘军折戟入黔。
宝桢怒斩德海，赞清独斥英毐。
以炯大魁泱泱，同龢状元留洋。
公车上书千人，黔举六据其一；
戊戌维新变法，破旧立新强国；
端棻首倡北大，之洞洋务新达。
百麟义举辛亥，统之助学东派;
昌祚革命挽堕，二王倒袁护国。
兴义系桐梓帮，西成溺家烈徨;
黎平长征黎明，桔园转折机缘;
遵义自主成熟，赤水战例成书;
攻筑逼昆奇兵，金沙江断围军。
卢事起淞沪急，黔军进松山祭;
久寿捐躯要塞，安澜埋骨溪台;
飞虎黄平腾空，零式衡湘遁踪;
贵阳城庇妇孺，深河桥末强弩。
恩铭一大代表，敬之降倭闪耀;
若飞谈判嘴钢，至成功拜上将;
正非对外硬杠，得道多助称颂；
黔中史偏正统，人文地理丰厚。
