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首先，小橘灯被赋予了人格化的特质，它“迷着小眼”，似乎在默默观察着作者的余生，这种描绘既生动又富有哲理，象征着记忆中的事物总是默默地影响着我们的生活。
接下来，“放飞万千情鹤，肆意纵横苍茫星辰云海，左右意识流”这一句，则表达了作者情感的奔放和思绪的飞扬。情鹤象征着情感，而星辰云海则代表着广阔的宇宙和无尽的思绪，作者的情感和思绪在其中自由飞翔，无拘无束。
但是，诗的后半部分又表达了希望和回归的主题。“灵魂出没高峡平湖腾九霄，像马航失联，又回归”，这里作者用灵魂的飞翔和失联又回归来象征人生的起伏和变化，虽然有时会迷失方向，但最终还是会找到归宿。
最后，“长了翅膀的诗哟，将时暗时亮小橘灯环绕”，这一句则是对整首诗的总结和提升，诗成了有翅膀的精灵，环绕着时暗时亮的小橘灯，象征着诗意和记忆的永恒。
春天的水边，古往今来
一一季风读诗人卢晓天的诗所感
读了诗人卢晓天的诗歌后，彷佛是从遥远的古代穿越了一圈回来一样，我拜见过了曹操，李白，杜甫，孟浩然.……我竟然与他们一起把酒临风，唱谈理想，颂歌江山，好似畅游了一把仙境，我怎么会有这样的感觉，当然是因诗人卢晓天的诗歌所赐。
在读卢晓天的诗歌过程中，我发现诗人的好多首诗，都借用了许多前人的名句引入到自己的诗中，甚至将古人也请进诗中与其同游共饮齐吟，拿《春天的水边》（之一：江边）为例：
我决定把春天的时间，
花在江边。
我喜欢在波光粼粼里恍惚，
双目迷离，
轻嗅花香，
漫扶岸柳，
与古画里的少年融为一体。
烟花三月，
一只小舟，阳光里起起落落
桃花渡，扬花纷纷。群莺乱舞。
我喜欢在春天的江边，拈花微笑，
看湛蓝的天空如洗过的青砚，我想象此刻，我躺在江堤上
磨墨。一饮千盅，挥毫万字。
青梅酒，沁人心脾。
斜阳里，鸟羽轻，箫声渐，花语沓。
江边。孟浩然的那只孤帆，从黄鹤楼下摇出，已漂泊了一千余年。
碧空如洗，水流天际
李白的目光，久久不愿离去。
别我千年，又距我千里
李太白啊，对酒当歌，人生几许？
诗人开篇便以浪漫的色彩抒发情怀，要将生命销售给弥漫着花香飘荡着绿柳的江水边，“逝者如斯夫”？／一一我想象此刻，／我躺在江堤上／磨墨。一饮千盅，挥毫万字。／青梅酒，沁人心脾。／斜阳里，鸟羽轻，箫声渐，花语沓。／，沉醉在美丽如画的大自然之中，诗人像在梦幻里逆流而上，竟然遭遇了孟浩然与李白相别的情景，／孟浩然的那只孤帆，从黄鹤楼下摇出，已漂泊了一千余年。／碧空如洗，水流天际／李白的目光，久久不愿离去。／～别我千年，又距我千里／李太白啊，对酒当歌，人生几许？／，这一感叹与李白的“白发三千丈，缘愁似个長。”同出一源，世界变了千年，诗人的情感千年如故，在此我们已经分不清谁是谁了，他们已经融为一体，在大自然之中，在诗情画意里。
由此可见，诗人对“传统文化原素”的引用，开阔了诗歌的历史视野，缠绵了诗歌的内在思情，将千年的诗文与人物拉入到一首现代的小诗里，歌唱自然，赞美友情，恰好的彰显了诗歌所独有的效力。同时，我还感到，这些被诗人引用的诗文和人物，在其诗句中发生了异变，可以说是已成为了一种文化符号，代言着时代，山河风光，壮志豪情，点缀在诗句里，像星子不但丰富了诗歌的色彩，而且还使得诗句言少而意浓，所借用的“文化原素”与所写的诗文互补，相得益彰，如《春天的水边》（之二：河沿）：
李白的长篙一点
汪伦的桃花水
便哗哗地涨潮了
苏曼殊的三尺洞箫。
直吹得垂柳东摇西摆
卖杏花姑娘的伞
打开，关上
关上，打开
只是杏花的香味
是怎么也关不上的
一夜醒来
一一催开了江南河沿
所有的窗。
春潮涌动，如何来表达这一情景，用多少语言来写也不为过，诗人请来了李白与汪伦助阵，自然人们会想到“桃花潭水深千尺 ，不及汪伦送我情。”，寥寥几笔，春情“便哗哗地漲潮了”。春风拂煦，怎么样来写好，诗人把近代诗词名人苏曼殊找到诗里，他诗风清艳明秀，吹起洞箫，也称之南箫，／直吹得垂柳东摇西摆～一一催开了江南河沿／所有的窗。／，只轻轻点水之力，带着杏花姑娘的香味，春风就又绿了江南岸，春的江边有多美，诗人不直接去写，而是借用了“文化原素”作为“二传手”转给读者去想象，妙不可言，而诗人一直痴心向往的“春天的水边”，其象征意义也就不言而喻了。
而在诗人卢晓天的诗中，不仅限于是对一些诗句引借巧用，在诗歌的写作技法上也勇于“破旧立新”。再如一首题为《咏梅》的诗写的就颇有新意一一
小雪过后
便盼望腊梅盛开
窗前的月亮
我姑且当作雪花了
有天才的大咖咏梅
我只须在雪景里站着
至于成不成为伊人的风景茉萸说了不算
菖蒲也没有发言权
评论的版面
早己留给了一位女诗人
她在桥下构思
一袭红袍
是用来烘托气氛的
而一柄花伞
她用来作笔
我愿意相信
漫天的雪花
是她放飞的诗句。
读这首诗，让我想到了诗人卞之琳的《断章》，／你站在桥上看风景，／看风景的人在楼上看你。／明月装饰了你的窗子，／你装饰了别人的梦。／，我感觉这两首诗可以说是异曲同工。
《咏梅》这首诗分二节，前一节写我盼望腊梅盛开，想象我被置身于雪地里成为了谁的风景？后一节诗人为我们画出了雪天里的又一副画，画中出现了一位穿红袍的女诗人，她与上节的盼望腊梅盛开相对应，／而一柄花伞／她用来作笔／我愿意相信／漫天的雪花／是她放飞的诗句。／，啊！她装饰了诗人的梦。相比《断章》以第二人称你，将自身放在观者之中，暗示生活的哲理，概括出的是一个“风景”的框架，读后让人感悟人生。《咏梅》则以第一人称我，把自身置于情景之中，展示的是纯诗情的美感，是对“风景”细节性的演绎，读后让人赏心悦目。
读诗人卢晓天的诗，我感到有一个鲜明的特征，那就是对传统文化的重视和应用，我想这该是诗人诗歌中的一大看点，诗人以自身的创作实践见证着这个理念，诗如何坚持民族特色，如何继承弘扬传统文化，如何得以古为今用古活今中，为我们的诗歌写作提供了宝贵的经验，传统文化的精髓是我们的遗传基因，流动在我们的血液里，正如诗人所言“春天的水边”，古往今来！
换一换
