桑恒昌先生泉城三唱赏析

张荣才

《泉城三唱》是桑恒昌先生近期创作的一组充滿艺术哲理的新作，作者通过诗话济南的泉水、柳树、和山水，展现了这座文化古城独特的自然之美和深厚的文化底蕴，具有极高的艺术价值、社会影响和文学地位。对于打造济南的“诗城词都”“诗词之都”，无疑起到重要的推动作用。作者通过反复吟读，意从三个方面谈点粗浅的感悟。

一. 艺术价值:

① 泉城的水 ，

泉水，是济南的灵魂，也是这座城市的源泉和文化坐标，她蕴涵着济南人的豪放、豁达、和顶天立地的气魄，体现的是济南人干事创业一往无前，奔腾不息的精神；昭示着这座城市源远流长的历史和永不停歇的发展步伐。诗人道:

见过匍匐的江河

见过横卧的湖泊

唯有泉城的水

是站着行走的

作者用“站着行走”这一生动的比喻，赋予了泉水以人的形象、特征、感情、精神和生命力，使得泉城之水不仅仅是流动的自然景观，而是充满了生命活力的超凡脱俗无畏勇士，她走到哪里，哪里便充满了生机和活力，她站到哪里，哪里便是一道亮丽的风景；她流到哪里，哪里便是一曲清澈、激越、浓烈的唐诗宋词；立起来的是丰碑，流淌着的是精神……随意掬一捧泉水洗洗脸，刹那间便文思泉涌；不经意间照一下水中的自已，一眨眼便神采飞扬，泉水，才是这座城市的精气神。 “唯有泉城的水，是站着行走的”。这种拟人化的手法，既增强了诗歌的表现力，又有助于烘托气氛，抒发感情张力，增强语言的金属撞击声，他以其巧妙的艺术手法和深邃的宏阔意象，展现了泉城之水的特有的文化魅力，使读者更加直观地感受到泉水的灵气和韵味，对陶冶人们情操，增强民族自豪感，提振文化自信，无疑有着很大的促进作用。

② 泉城的柳 

柳很平常，风也很正常。在这里，诗人以春风、绿柳、白发为载体，巧妙地运用意象和比喻，从艺术角度赋予了春天鲜活的生命色彩。

谁言春风无颜色

它将李白笔下

三千丈白发

濡染成飘逸的绿柳

随后，诗人通过反问“谁言春风无颜色”一句，砰然打开了人们常规思维中春风无色、无形、来无踪去无影的习惯思维，大胆揭示出春风不但有颜色，而且色彩还很丰富，很艳丽，极具传神的带诗进入画境之中，随后巧借李白的“白发三千丈”作为春风的结合物，一下子将白发“濡染成飘逸的绿柳”！在艺术造诣上，可谓炉火纯青，登峰造极！ 通过一系列感情运作，诗人最终将比喻，幻化到春风的神奇作用上，还了读者一个偌大的春天大写意，赋于绿柳以鲜活和柔美之韵，让人们重新认识了柳和风，激发了人们对自然和生命的热爱和敬畏，其深刻的哲理思维，赢得了广大读者的强烈共鸣，极具振撼力，同时有力巩固了其在中国诗界的地位和影响。

③泉城山水

拜水天赐趵突泉

问道玄黄千佛山

你是泉水抱大的孩子

更是佛山雕出的巨人

“拜水天赐趵突泉”一句，可谓声出天阙，音掠沧海，横空出世。集中展现了趵突泉的神奇与不凡，它是大自然的恩赐，更是泉城的灵魂。而“问道玄黄千佛山”则移步換景，这里不仅是佛门圣地，更是佛家文化之根，蕴含着丰富的历史与哲学。“你是泉水抱大的孩子”这句，以拟人化的手法，将泉城与泉水的关系描绘得温馨而亲切，凸显了泉城人对泉水的深厚情意。最后一句“更是佛山雕出的巨人”，以递进的方式，表达了广大人民群众对这座古老的城市、对泉城建设者由衷的赞美！ 随后，诗意在跌宕中层层推进,感情也随波澜涌荡起伏,这种对比不仅增强了诗歌的张力，也使得诗歌的主题更加鲜明和突出。

深受泉水的滋养，更在千佛山文化的熏陶下，得天地之灵气，集日月之精华，成长了一大批有着深厚文化底蕴和带着泉水灵气的优秀群体，可谓群星灿烂，光彩夺目。曹操、终军、房玄龄、秦琼、张养浩、元好问、曾巩、苏辙、辛弃疾、李清照、蒲松龄、李攀龙、王渔洋等一大批文学巨匠，无不根植齐州，著作等身，不为大星，亦不为巨人者乎？

二：社会影响：

《泉城三唱》作为一组赞美济南泉水的诗歌，对于提升济南的城市形象和文化底蕴具有积极的推动作用。诗歌通过生动的描绘和深刻的哲理，让更多的人了解到了济南泉水的独特魅力和文化价值，了解到济南几千年来源源不断的文脉，进一步增强了人们对济南的认同感和归属感。 此外，桑老的诗，对打造诗城词都有着不可低估的影响，用诗词文化传承千年文脉，用诗词魅力深化城市底蕴，在诗情画意中彰显城市人文魅力，是各个城市都想打造的重大课题，唯独济南，泉，天下笫一，诗词，二安引领时代潮流，历史，舜耕历山、郡国并行等等，长项于此，短板亦如是。桑老的诗，在很大程度上弥补了这一时期的缺憾，在宣传济南历史文化的同时，也推动了济南旅游业的蓬勃发展，感受泉水的活力和人间之亲情，确实为济南的经济发展和文化交流，“竭尽匹夫之力”，这样的诗人，理应受到充分尊重。

三、文学地位： 在文学上，《泉城三唱》以其高超的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了当代诗歌中的佳作。该诗歌不仅展现了桑恒昌作为一代诗人的卓越才华和深厚文学功底，也为中国当代诗歌的发展做出了积极的贡献。

应当说，《泉城三唱》的历史价值和文化价值都达到了相当的高度。为后人研究济南的泉文化提供了重要的文化坐标，为诗咏泉城，诗词之都，留下了一道闪光的坐标。他广泛涉猎各种题材 ，以诗人独特视角，深入挖掘人生哲理 ，形成独特的文学风格 他不断尝试各种创作手法，在 创新中保持传统之精髓，通过对人性、情感的深刻洞察，运用丰富的意象构建了一幅幅生动画面，每幅都可说入木三分，形成了鲜活的意象化风，获得国内外读者和各级专家的广泛好评 。

“高山仰止，景行行止”。《泉城三唱》，以其深邃的艺术价值、积极的社会影响和重要的文学地位，成为了当代诗歌中的经典之作。诚如巜山东文学通史》云:“桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物”……

(写于甲辰.端午后三日)

【作者简介】张荣才，研究员，系中国散文学会会员、中华诗词学会会员、中国楹联协会会员、山东省作家协会会员、山东省楹联艺术家协会省直分会副会长、秘書长，山东诗词学会会员、齐鲁晚报青未了签约作家；郦道元文学研究社签约作家；山东省人民政府办公厅退休干部。

桑恒昌其人其诗

巜山东文学通史》称，桑恒昌的怀亲诗创作，上世纪九十年代形成诗坛的一个高潮，在海内外享有较高声誉。他被誉为继臧克家、贺敬之之后，山东诗坛第三代，探索新诗意象化卓然有成的一代的领军人物。《齐鲁文学演变与地域文化》一书对山东文学六个门类重镇人物有这样的确定───

小说: 张炜、莫言；

报告文学：李存葆；

散文：山东籍台湾著名作家王鼎钧；

诗歌：桑恒昌；

电影：张宏森；

电视：赵冬苓。

这就是现实的述说和历史的存留。

(济南市退休语文教师 王炳强 转发)

刘般伸，特型演员，著名书法家。

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