典籍说洛阳（10）——佛都洛阳
——洛阳白居易研究会白江永撰文
东汉永平十年（67年），佛教首传洛阳。翌年，汉明帝敕令兴建了中国最早的佛寺——白马寺。有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。天竺僧人摄摩腾和竺法兰，在此译出中国第一部汉文佛经《四十二章经》。
《释源大白马寺舍利塔灵异记》碑载：永平十三年十二月初八日完成，塔九层，高五百尺，悉堵凌云，及若岳峙，号曰齐云。建和二年（148年），汉桓帝敕令修缮，在中国最先供奉释迦牟尼佛舍利。
《祇戒心》载：嘉平二年，昙河伽罗在白马寺依羯磨之法开中土传戒之始，朱士行受法号：八戒。太康三年（282年），求法第一僧朱士行取般若正品梵书《道行经》原本送回洛阳。至此中华大地佛、法、僧三宝俱全。
汉、魏晋、南北朝时期，东西方文明，南北方文化在洛阳进行了多次碰撞、融洽。之前中华大地奉“三玄”，崇“孔孟”，“道、无”是本体；魏晋玄学：专务清淡，多迂浮华，不涉世务，思维抽象，繁琐晦涩；始终未能深入到各个阶层。此时期的高僧以佛理附于《老庄》学说，宣扬“格义佛教”，以大小乘三藏精义、《维摩诘经》精致的经义体系，为统治阶级、门阀士族垄断的特权，奢靡的生活方式，给出了一种合理的解释。适时地弥补了此时期玄学的只“雅”不“俗”的缺陷。又运用各种灵活的形式度化众生。使佛教在此时期赢得了各阶层的青睐。
北魏孝文帝太和18年（494年）迁都洛阳。至此以后的几十年，洛阳既是北魏政治中心，还是当时世界级的“佛国”，有“佛都”之称。
北魏选择佛教为国教，大量建寺院、开凿石窟，并将皇帝塑造为佛的化身，来愚弄百姓，缓解民族矛盾，强化统治。迁都的第二年，孝文帝即下令在伊河龙门两岸开凿石窟。同时期还开凿了水泉石窟、巩义石窟、西沃石窟、鸿庆寺石窟、万佛山石窟、铺沟石窟、谢庄石窟、虎头寺石窟、伊川石窟、吕寨石佛寺十个佛教石窟。在龙门建了石窟寺、香山寺、禅虚寺、灵岩寺、乾元寺、广化寺、崇训寺、宝应寺、嘉善寺、天竺寺十大寺。太和十九年（495年），孝文帝专为高僧跋陀，敕建了少林寺。 宣武帝还专门为皇族女眷们建造了一座瑶光寺，有四位皇后、十几位嫔妃入寺为尼。他的弟弟元怿，先后建了景乐尼寺、融觉寺、冲觉寺三座寺院，被天竺国来的僧人称为“菩萨”。太师冯熙，曾修建佛塔72座。永宁寺供奉的佛像，大都是用金子塑的，最高的一尊，竟然有一丈八尺高，达到了北魏寺院建筑的顶峰。《洛阳伽蓝记》载：永宁寺有九层浮图，举高九十丈（140米），有刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见塔上之金宝瓶。塔身悬挂一百三十个金铃，高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里；塔的装饰十分华丽，门扉上钉着金钉和金环铺首，寺里有千余间僧舍，都用珠玉锦绣装饰，令人眼花缭乱，奢华壮丽、冠于当世，外国所献经像，皆在此寺。时有菩提达摩祖师远道而来，见永宁寺塔大为震撼，惊叹自己活了一百多岁，走过千山万水，也没见过如此壮美的建筑。
由于皇室大力倡佛，王公大臣和富豪都争相礼佛。一时间，洛阳建寺之风日盛。有权有钱者专门划地建寺院。一般民众就“舍宅为寺”。崇虚寺是小官吏集资兴建的。昭仪尼寺、景兴尼寺是太监掏钱建造的。法云寺是来自乌伤国的僧人昙摩罗建的。
据《洛阳伽蓝记》记载：西晋时，国有128寺，洛阳占42寺。北魏末年，人口有二千多万，寺院有3万余座，僧尼有200余万人；洛阳人口当在六七十万以上，寺庙1367所，僧尼有十余万人，每百户，有一座自属的寺庙。洛阳城建筑三分有一是寺院。上至王公贵族、下至善男信女，无不向寺院慷慨捐赠。
北魏洛阳高僧云集，有：竺法护、安法钦、法立、法炬、鸠摩罗什、勒拿摩提、“东方圣人”昙摩、勒那摩提、佛陀扇多、竺法护、慧远、法领、法静等。翻译佛经达四百ー十五部,计一千九百多卷，有：《涅槃经》、《金刚经》、《华严经》、《法华经》、《般若经》、《阿弥陀佛经》、《信力入印法门经》、《十地经论》、《大乘义章》、《维摩诘经》、《大明度无极经》、《了本生死经》、《大智度经》、《十二门论》、《毗耶沙问经》、《龙树菩萨和香方》、《如来师子吼经》、《摄大乘论》、《无垢女经》、《不必定入定入印经》、《毘耶娑问经》、《正法念处经》、《金色王经》、《解脱戒本》、《业成就论》、《无著造释》、《转法轮经论》、《宝髻菩萨四法经论》等。
《洛阳伽蓝记》载：京师洛阳，招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞模山中之影，金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮！登塔观望，云雨皆在脚下，顿生惊叹：绣柱金铺，骇人心目，佛事精妙，不可思议！
想那时的洛阳，已是佛的国度，北魏的上空，满是佛光普照了。原创不易，欢迎转发分享留言点赞赞赏！！！
