“我读李娟”全国有奖主题征文之18

我们为什么读李娟

文/云蒙山人

       在流量为王的时代，李娟却凭一支笔博得实至名归的“网红”。当下及今后一段时间，她注定仍然是“现象级存在”。

       我们为什么读李娟?因为她最终活成了“自己想成为的样子”。李娟10岁随母亲从四川迁至新疆，进入小学三年级，即遇到了一个年轻暴躁的孕妇班主任，遭受了一段真正的校园欺凌。多年以后，她仍然认为“理解他们是一回事，自己内心的无力感，被人欺负还没有办法，还有那种自我否定、自我怀疑，是不是我有问题他们才那样对我，那个是最伤害人的。”

       “是不是我有问题?”这样强烈的自卑鞭策着李娟，让她最终走出一条与众不同的自我救赎路。当我们试图勾勒出自己心目中的李娟时，我们不得不思考这样一个问题：我们为什么读李娟?或者说，从李娟用写作改变命运的生命历程中，我们能够学习到什么?

       我们读李娟，是读她对自然的敬畏。

       人受趋利性驱使，往往会做出一些疯狂的事，难免杀鸡取卵、饮鸩止渴。《木耳》一文中，这种食用菌意外爆红，价格飙升到500元一斤的天价，以致于小小山林人满为患，不顾后果疯狂盗采，阵势不输早年的西部淘金狂潮。然而，在这如火如荼的热浪中，李娟却“众人皆醉我独醒”，对自然保持着清醒的敬畏。“后来我又看到她脚下的苔藓上有蛇，也如同木耳一样静静地伏着。我不敢叫出声来，只能呆呆站在那里。很久以后，她出乎失望而渐渐离去了。”

       在我看来，木耳代表人类追逐的利益，蛇代表自然坚守的秩序，若欲望的潘多拉魔盒不受控制，则人类终将自毁家园,与家园共亡。真到了那步田地，当然是可悲的。在环境问题越来越严重的当下，敬畏自然是我们生而为人的底线，不可逾越。

       我们读李娟，是读她对社会的适应。

       优胜劣汰，适者生存。当我们改变不了世界的时候，就只能选择改变自我，这种改变既是无奈的妥协，也是有心的“重启”。逃(辍)学、离职都是无奈的选择，又同时是另一种积极的适应。李娟与社会的对抗、适应与享受，体现在她始终用写作疗伤、用写作导航、用写作提升。“其实仔细想想，我并没有主动去选择形式。我不太擅长虚构。写作一开始就写自己的所见所闻，自己的思考，自己的观察。别人说的非虚构，是别人定义为非虚构的我，但我好像并不是主动的去选择……”

       适应、改变、成长、完善，几乎是李娟应对社会的全部法宝，与其说她是在进行创作，不如说她是想安抚自己，想在千疮百孔的生活中奋力撑起善良的伞，扬起勤奋的帆，掌控着时光的舵，跌跌撞撞到达彼岸。

       我们读李娟，是读她对自我的反思。

       古人云,“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”李娟身上最闪光的地方，恰恰在于她时时反省、时时自胜、时时超越。就拿她流畅的文笔来说吧，读之浑然天成，但只有她自己才明白，天才是怎样练成的。“很多人觉得我写的文字比较简单流畅，实际上，我只是很努力地呈现一种简单流畅的状态。我很羡慕那些一稿就成的同行。每一句话，段落，都需要不停地修改、不停地替换、不停地尝试，最后组织成我自己的审美可以接受的这种方式，写得很辛苦。”她觉得自己不是天才型的作家，只是稍微有判断力的作家，只是能判断出“这句话这么写，会比那样写好一点而已”。

       显而易见，这种基于比较的判断本身就是一种自我反思，是“两句三年得，一吟泪双流”在李娟写作实践中的具体表现。

       多一种选择，就多一种成功的可能——我们在浩如烟海的作家中选择读李娟，是这样；李娟在多如牛毛的生计中选择写作，也是这样。作为一名注定社会化的自然人，我们被无数条自然法则和社会规则所束缚，敬畏自然、适应社会、反思自我无疑是非常重要的三个方面。除此之外，“天道酬勤”也是非常重要的。毕竟，机遇是留给那些“有实力、肯努力、多阅历”的人们的。

       正如著名作家冰心所说：“成功的的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

       我以为，这正是我们当下读李娟时，不得不深刻思考的。