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虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老师
本科专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨•儒為表
大度看世界
技在手
能在身•思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
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三木秉鳯老师
为生民立命
为万世开大平
为天地立心
为往圣继绝学
上善若水
行善无求福自来
弘扬圣道
为人有德天长佑
点墨成金
心系锦绣万里山河
斗室尽览大千世界
挥毫以徳弘扬圣道
泼墨彰显大国风范
天籁之音破晓黎明
伏案疾书月移身影
争分夺秒著书立卷
鞠躬尽瘁踔厉奋前
【音频】
朗诵老師
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三木秉鳯先生
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翰墨•瑰宝
老骥伏枥
志千里
挥毫现笔酣墨饱
泼墨奋进伴足迹
翰林飘逸豪迈气
弘扬书法志不渝
老当益壮凛然气
只争朝夕疾奋筆
狼毫纵横精雕细
华夏瑰宝旷世奇
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金戈铁马
一枝独秀文日新
翰海扬帆
晨钟暮鼓道铸舟
精诚所致
德才兼备担使命
弘扬圣道
金石为开渡心灵
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著名权威诗人
综合学科
著名权威作家
中國•齐鲁
三木秉凤老师
经典撰作系列
精选
【1155】
筆锐锋利日更新
持之以恒传经纶
烛影摇红光璀璨
文字飛虹漫霞天
清风夜叩帘
灯下人难眠
清风夜叩帘
灯下人难眠
掩卷对窗望
弯月挂云边
天外箜篌传
何忧寄情弦
曲韵牵心动
袅然过人间
清水绕竹，百鸟争鸣，物以类聚，风雨同舟。《易经.乾卦》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者从上，本乎地者从下，则各从其类也”。宇宙万象，从自强不息到厚德载物，天地苍苍，草眛茫茫，云行雨施，日月霞芳。一切生命现象都会在运动变化中因缘合和，而因缘聚合的条件就是同气相求，在自然大千之中，芸芸众生有时成群结队，有时独善其身，人类社会属于分工协作的群体性组织，有些事业必须依靠集体的力量去完成并且分配合理以此维持社会的公正秩序，而我们同时又是一个具体的生命现象，必须谨慎把握自己在群体中的位置与作用，以尽量避免碰撞他人的所得利益与私存空间，这就是矛盾！在这个逐渐狭窄的世界里，需要我们具备宽阔胸怀与高尚格局去包纳周围的越界现象。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴，我们常常将人群分为君子小人，其实君子与小人本非单纯道德之别，而更是胸怀之别，或言“君子慎独，小人慎群”，人当两者皆纳，群慎者独亦当慎，从慎群到慎独或复从慎独到慎群，其之谨慎与包容即是一种人性品质要求，也是一种社会道德要求，亦是一种他律自律要求，最亦是在群体生活之中或者独处暗室之时所显出的一种表里如一的自我约束、自我控制、内心宁静以及淡泊致远的精神状态。
宇宙之道就是无中生有，且生生不息；宇宙之理在于万物合一，同体大悲。量子力学告诉我们，我们每一个生命都不是孤独存在的，量子纠缠其实更是一种同频感应。自然万物之欣欣向荣皆因来自日月星辰云风雨露等集体能量的共同作用的结晶，非一种力量所能贯彻其尔！人之所存状态不过群居与独处耳，故人之所莅憯吝，不过在群言失与独处行过矣。古之王天下之圣贤，之所以能治国安邦平天下者，乃上应天道下顺民心矣。天道浩浩，地道茫茫，人道荡荡，然偏悖者居多，行之者寡矣。
《中庸》曰：“国之将升，必有祯祥，国之将亡，必有妖孽”。中国历经百年图治，瑞相渐华，然国民之群慎言独慎行之教，尤待文化膏泽。慎群易而独并却难！他律易成而自律却难！在一个群体中，由于大众的相互监督、相互鞭策、相互鼓励激励等原因，每个独立的个体在大环境的压力下，相互迁就，高度自觉，言行收敛，大家按照一定的道德规范或者集体规章、制度、原则等为人行事，不做出格耻己之事，不做害群之马，努力做到群体中的谨小慎微，即慎群比较容易成就自我。但在独居一隅之时，即使相信举头三尺有神明之时也敢违天恶地，所以做到“慎独”即谨慎自律、操行自守、不欺暗室等却不是一般常人功夫之所能及的。是故从慎群到慎独，足见其个人的修养功夫的由浅入深之程度，芸芸众生几人执此？
腹有诗书气自华，我们需要全面修养，内圣方能外王。人生不需媚上谗贵，你是什么样的人，就吸引什么样的人。天人合一，云水无异，没有天地就没有万物，没有万物之养当然就没有人类社会之波澜壮阔。但不管慎群还是慎独，必须从慎始做起。面对滚滚红尘之浩荡，面对名利财色之诱惑，往往点滴星火可能燎原，对于正念可能向邪欲迁流苗头要有坚定的意志认识，在思想上筑牢“第一道防线”，从根本上自觉地不越雷池一步，也不存却侥幸之心，此为何等之难！以出世之心行入世之事，以超然之心行红尘之事，以无住之心行人间之事，当今时代难于上青天！这不仅需要个体意志的坚定，更需要国家教育政策的有的放失之改变及正知正见之思想导向的正确调整。
《大学》曰：“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。”本者道也，末者术也，文以载道要求我们全面充实自我、修养自我、升华自我方是内圣外王的基础，不管慎群还是慎独必须从自我修养开始！而文化修养则是人类文明的灵魂！格物、致知、正意、诚心乃至修身齐家其实是文化修养逐层积淀的过程，文化教育不是知识教育！人类教育之目的不是培养知识型劳动大军，而是首先将国民培养为合格的具有高度文化修养的公民，然后再将其培养为合格的为人民服务的技艺劳动者。世界百年来文化教育的缺失和知识教育的过度是当代社会思想乱象的根源所在。青青子衿，悠悠我心，遍察东西，行不及心。社会浊气需要用文化教育进行净化，道德情操需要用文化教育进行提升，灵魂升华需要用文化教育予以悟达，虽说莲之出淤泥而不染，与其独善其身不若文明共情，毕竟独乐乐不如与众乐乐，这就自然就需要大家共修道德而遍临芳邻了。
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中國•齐鲁
三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
【肩负使命】
奋筆疾书砥砺前行
忠肝義胆继往开来
弘扬传统升华经典
气势磅礴掌舵扬帆
岁寒然后知
松柏之后凋也
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中國•齐鲁
三木秉鳯老师
【综合学科】
文史自然社会科学
哲学辩证有机组合
【筆锐锋利】
古风雅韵文章皇冠
抛砖引玉钩沉史海
【气势磅礴】
荡气回肠气贯长虹
澎湃如潮引人入胜
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時空窥研圣典
古为今用摆渡梦魂
【严于律已】
以身作则谦虚谨慎
脚踏实地学而致用
【恪守诚信】
表里如一言传身教
潜移默化润物无声
【肩负使命】
金戈铁马征程万里
只争朝夕踔厉奋发
清风夜叩帘
灯下人难眠
清风夜叩帘
灯下人难眠
掩卷对窗望
弯月挂云边
天外箜篌传
何忧寄情弦
曲韵牵心动
袅然过人间
清水绕竹，百鸟争鸣，物以类聚，风雨同舟。《易经.乾卦》曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者从上，本乎地者从下，则各从其类也”。宇宙万象，从自强不息到厚德载物，天地苍苍，草眛茫茫，云行雨施，日月霞芳。一切生命现象都会在运动变化中因缘合和，而因缘聚合的条件就是同气相求，在自然大千之中，芸芸众生有时成群结队，有时独善其身，人类社会属于分工协作的群体性组织，有些事业必须依靠集体的力量去完成并且分配合理以此维持社会的公正秩序，而我们同时又是一个具体的生命现象，必须谨慎把握自己在群体中的位置与作用，以尽量避免碰撞他人的所得利益与私存空间，这就是矛盾！在这个逐渐狭窄的世界里，需要我们具备宽阔胸怀与高尚格局去包纳周围的越界现象。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴，我们常常将人群分为君子小人，其实君子与小人本非单纯道德之别，而更是胸怀之别，或言“君子慎独，小人慎群”，人当两者皆纳，群慎者独亦当慎，从慎群到慎独或复从慎独到慎群，其之谨慎与包容即是一种人性品质要求，也是一种社会道德要求，亦是一种他律自律要求，最亦是在群体生活之中或者独处暗室之时所显出的一种表里如一的自我约束、自我控制、内心宁静以及淡泊致远的精神状态。
宇宙之道就是无中生有，且生生不息；宇宙之理在于万物合一，同体大悲。量子力学告诉我们，我们每一个生命都不是孤独存在的，量子纠缠其实更是一种同频感应。自然万物之欣欣向荣皆因来自日月星辰云风雨露等集体能量的共同作用的结晶，非一种力量所能贯彻其尔！人之所存状态不过群居与独处耳，故人之所莅憯吝，不过在群言失与独处行过矣。古之王天下之圣贤，之所以能治国安邦平天下者，乃上应天道下顺民心矣。天道浩浩，地道茫茫，人道荡荡，然偏悖者居多，行之者寡矣。
《中庸》曰：“国之将升，必有祯祥，国之将亡，必有妖孽”。中国历经百年图治，瑞相渐华，然国民之群慎言独慎行之教，尤待文化膏泽。慎群易而独并却难！他律易成而自律却难！在一个群体中，由于大众的相互监督、相互鞭策、相互鼓励激励等原因，每个独立的个体在大环境的压力下，相互迁就，高度自觉，言行收敛，大家按照一定的道德规范或者集体规章、制度、原则等为人行事，不做出格耻己之事，不做害群之马，努力做到群体中的谨小慎微，即慎群比较容易成就自我。但在独居一隅之时，即使相信举头三尺有神明之时也敢违天恶地，所以做到“慎独”即谨慎自律、操行自守、不欺暗室等却不是一般常人功夫之所能及的。是故从慎群到慎独，足见其个人的修养功夫的由浅入深之程度，芸芸众生几人执此？
腹有诗书气自华，我们需要全面修养，内圣方能外王。人生不需媚上谗贵，你是什么样的人，就吸引什么样的人。天人合一，云水无异，没有天地就没有万物，没有万物之养当然就没有人类社会之波澜壮阔。但不管慎群还是慎独，必须从慎始做起。面对滚滚红尘之浩荡，面对名利财色之诱惑，往往点滴星火可能燎原，对于正念可能向邪欲迁流苗头要有坚定的意志认识，在思想上筑牢“第一道防线”，从根本上自觉地不越雷池一步，也不存却侥幸之心，此为何等之难！以出世之心行入世之事，以超然之心行红尘之事，以无住之心行人间之事，当今时代难于上青天！这不仅需要个体意志的坚定，更需要国家教育政策的有的放失之改变及正知正见之思想导向的正确调整。
《大学》曰：“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。”本者道也，末者术也，文以载道要求我们全面充实自我、修养自我、升华自我方是内圣外王的基础，不管慎群还是慎独必须从自我修养开始！而文化修养则是人类文明的灵魂！格物、致知、正意、诚心乃至修身齐家其实是文化修养逐层积淀的过程，文化教育不是知识教育！人类教育之目的不是培养知识型劳动大军，而是首先将国民培养为合格的具有高度文化修养的公民，然后再将其培养为合格的为人民服务的技艺劳动者。世界百年来文化教育的缺失和知识教育的过度是当代社会思想乱象的根源所在。青青子衿，悠悠我心，遍察东西，行不及心。社会浊气需要用文化教育进行净化，道德情操需要用文化教育进行提升，灵魂升华需要用文化教育予以悟达，虽说莲之出淤泥而不染，与其独善其身不若文明共情，毕竟独乐乐不如与众乐乐，这就自然就需要大家共修道德而遍临芳邻了。
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三木秉鳯老师
文以载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
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创始人
三木秉凤老师
世界大同文化传媒，由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，及战略学爱好者。在中央十九大精神的指下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力。三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。三木秉凤先生微信： www1836307207。
世界大同文化传媒
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
艺林文苑
江宏卿老师
网络名：读书
感慨❤️心语
三木秉鳯老师
为传承创新中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著有古人之风
人间万物尽在你笔下
诗词如湧•犹胜唐人
那正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
世界大同文化传媒
海月观晖
（张妹牛）
主编
感慨❤️心语
三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。
在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是：大爱无疆的中华文人典型代表！
三木秉鳯老师
恪守诚信
表里如一言传身教
潜移默化润物无声
编辑制作
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属
國防绝密軍企
与軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间是
本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
