从“十字绣”破圈到“十字格律”

——听秦凤老师《格律与十字绣》课感想

湖北省老年大学诗词创作2401班 向德荣

湖北省老年大学

“十字绣”又称十字花绣、十字挑花，是用专用的绣线和十字格布，利用经纬交织的搭十字的方法。起源于唐宋，兴于明清。这种方法使得任何人都可以绣出同样效果的作品。十字绣的用途广泛。

“字绣”的“十”由“—”和“|”组成。在格律诗的教材中，往往将“平”用“—”表示，将“仄”用“|”表示。前者与后者是风马牛不相及的。千百年来，诗人们在创作中用“赋、比、兴”，但没有人想到用“十字绣”比“平仄”。

2024年6月12日上午，秦凤老师以《格律与十字绣》为题给湖北省老年大学诗词创作2401班的学员们上了一堂形象、生动、精彩的诗词平仄课，用“十字绣”方法来“比”格律“平仄”，这是首创。

秦凤老师说，“学习格律诗创作近十年的时间，经过我多年的摸索与总结，我提炼了一套‘十字绣’方法。”

秦凤老师举例： 

凉州词

唐•王瀚

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

这是典型的平起平收的律句，把诗两句一排放置在稿纸上，把每句诗的2、4、6字找出来，如：

萄，酒，光；饮，琶，上。

平，仄，平；仄，平，仄。

卧，场，莫；来，战，人。

仄，平，仄；平，仄，平。

横读：平仄平仄平仄、仄平仄平仄平；

竖读：平仄，仄平，平仄，仄平，平仄，仄平。

如果我们把平当做十字绣的“一”，仄当作十字绣的“|”，那这个四句诗中2，4，6的平仄不就是十字绣法的再现：一针横，一针竖？就2，4，6字而言，在2句一排的情况下，每相邻的2个字都是如“十字针法”一样，一横一竖，一横一竖，一平一仄，一平一仄。横竖全方位交替。

于是，秦凤老师得出一个结论，写一首诗，格律不难。只要你定下起句的第二个字是个什么声的字，二句一排整首诗的节奏点按平仄交替来就好了。一如十字绣的十字手法，一横一竖，绵密相排。这样，学员会读四声就可以搞通格律。

如果说人们总结的“一三五不论，二四六分明”和“当句替，对句对，邻句粘”，让初学者走出了背诵格式的魔圈，那么秦凤老师的《格律与十字绣》则给初学者的大抵对格律基本上算是掌握了。

“十年磨一剑”。秦凤老师这么一讲，使人茅塞顿开，有“听君一席话，胜读十年书”之感。

老子在《道德经》第63章说：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”数学家华罗庚说：“神奇化易是坦途，易化神奇不足提。”   

这几年，有一个热词叫“破圈”，且逐渐从社会学用语转化为新媒体术语，在传播中具有正向的感情色彩，代表敢于突破圈层、更新生活方式的姿态。“破圈”是一种创新的新连接表述形式。于外，“破圈”是与更多主客体发生连接、产生新的关系、丰富价值网络；于内，“破圈”是改变内容生产、表现方式，重构价值结构。“破圈”似乎已然成为各行各业的常态。秦凤老师用“十字绣”论“格律”就是一种“破圈”。

法国著名昆虫学家法布尔曾做过一项有趣的实验，他把一群蚂蚁放在一个圆盘的周围，使它们头尾相接，绕圆盘排成一个圆形。于是这群蚂蚁开始前进了，它们一个紧跟着一个，像一支长长的游行队伍。法布尔在蚂蚁队伍旁边放置了一些食物。这些蚂蚁要想得到食物，就必须离开原来的队伍，不能再绕原来的圈子前进。法布尔预料，蚂蚁会很快厌倦这种无始无终、毫无目的地前行，而选择分散队伍，寻找食物。可蚂蚁并没有这样做，出于纯粹的本能，它们只是沿着自己或自己族类留下的化学信号前行。它们沿着圆盘的周围，一直以同样的速度走了七天七夜，一直走到它们累死、饿死为止。这个实验显示的是种生物现象， 如果蚂蚁“破圈”，就会获取食物，生存下去。

社会上的很多人如此，即满足于现状，长年囿于既定模式工作和生活。韩非在《五蠹》中说：“世异则世异”，“事异则备变”。思则变，变则通，通则顺，顺则安。只有积极主动地寻求改变，才能实现创新。熟悉的习惯，熟悉的路线，熟悉的日子里，永远不会有奇迹发生。改变思路，改变习惯，改变一种活的方式，往往会创造无限，风景无限！ 

秦凤老师将深奥的“平仄”化易为一目了然的“十字绣”，这一方法就是改变思路、改变习惯、改变方式的“破圈”、创新。古人云，授人以鱼，不如授人以渔。这一“授人以渔 ”的理论应该广泛宣传，让更多的人受益。

著名诗人 秦凤

秦凤，1972年出生于湖北武昌，现居湖北咸宁。湖北科技学院客座教授、湖北省中华诗词学会副秘书长兼女子诗词工委会副主任、咸宁市诗联学会副会长、《九州诗词》《汉诗大观》副主编。

槛外人 2024-6-14