素心佳
图《编织花朝》
布达拉宫顶的大丽开了，艳艳的一片。有穿红衣的僧人穿行其间，红衣映红花，红花衬红衣。不知是僧人为大丽带来了动感，还是大丽为宗教增添了氛围？或者说，僧如花，花亦佛。布达拉宫顶的大丽，就这样带着佛性投射在我的心屏。
麻城龟峰山的野杜鹃部落红火了，悬崖绝壁的山顶上，一片延绵数里的山脊艳成壮阔的花海。近观，杜鹃不高，离地一米左右就绽放，与桃花梨花杏花比，并无特别之处。可是因为地处山顶，就有了特别威猛的感触。来到山顶，你不得不接受这强大的气场感染。登临龟峰，花海的海拔也提升了你观赏的高度，气度非凡了。
观赏魏久明先生的新作，《编织花朝》组图，一组简洁明快的构图，令人惊讶。一年一度的花朝盛会，热闹非凡，人山人海，商潮汹汹，文潮涛涛，歌舞升平，人声鼎沸，花枝招展，沸沸扬扬，气象万千……花开千枝，赶潮流不入潮的魏久明先生，却在冷静中寻找一个没有光鲜色彩的匠人——这是他灯火阑珊处的寻觅，魏久明先生的摄影组图的主角。大戏下乡，文化搭台，这些只是外在的辅助因素，花朝节八百年的烟火延续，农耕和民生才是延续的历史之脉动。编织花朝组图，就在于它把握住的花朝的迭宕八百年的主脉。
一张艺术的造型摆拍别有新意，三张抓拍完善了工艺流程，这组照片整体感觉是流畅，简洁，自如。看了这组照片，我想起麻城龟峰山上那片离岩石生出一米高盛开的杜鹃，谈不上挺拔但是特别威猛特别浩瀚，这就是说视觉的高度和感觉的高度并不一致，感觉的高度里还接受了山顶海拔的气场所暗示的雄伟。组图《编织花朝》也蕴含着气场所带来的艺术张力，而这张力就是夕阳型行业所特定的历史的折光，与钢铁制品塑料制品不同，民间工艺的每一件制作都饱含着生命的希冀，日月的沉淀，以及生活和生存的诉说。
观赏组图《编织花朝》，我又想起了布达拉宫顶上与僧衣混为一团的大丽花，亦花亦佛，或者，花里有佛。梦里梦外，就想着近前俯身，虔诚且又恭敬地抚抚摸一把佛性的花。一组素图，朴实素洁，却有着强大的生命诉说的力量，裹着拍摄者想对你说的历史的现实的行业的酸甜絮语。大丽花有佛性的荫护，自然多了一份深情，朴素的组图有拍摄者的一颗热情包裹的素心，你可曾去抚摸？
素心——素心！我忽儿感觉，这是一个有温度的暖词。平常人，平常心！可是从政四十年的魏久明，已不算平常百姓，难得可贵的他，居然真持有一个平常人的心，关心民间细小事，关注民生的汗与辛。
怀揣不变的素心，倾注火一般的激情，魏久明的许多照片都显示了这种个人气质。冻雨抓拍，茶乡揽春，粮道泥香，劳动节颂……许多的摄影都体现了他所信奉的“岁月静好，静心养素”。政治生涯剝离了他百姓的身份，可骨子里他依然是个百姓。与民同思，与民同想，甚至基于他不同身份的的人生经验，想得更深更远更开阔。大象无形，大智若愚，大巧于拙，这种辨证的法则，他运用在《编织花朝》的制作中，在高识别度里获得更多的共鸣。
我又想起了龟峰山上的杜鹃。人间四月天，麻城杜鹃艳，登山不觉杜鹃高，花艳花俏有气场。悬崖峭壁的龟峰，怒放的杜鹃花艳成一片红色的海。站在山顶，我接受了气场的感染，自觉得周身涌动着暖意，蛮舒适畅快的那种。读《编织花朝》组图，也感觉到类似的舒适畅快。简朴的构图，深刻的表达，携带视觉张力的冲击，为夕阳行业唱一首歌。
喜欢这组图，静静地。
我不知是完全折服于组图的艺术表现力，还是拍摄者制作这组照片时的纯纯素心。不是平头百姓，俨然平头百姓，这种个性特质里，是不是也有了言语不可描绘的气场？
布达拉宫的大丽花开了，佛性的氤氲永远是那么美丽。我只是不知，在奇特的比喻中，魏久明的素心是否也宛如布达拉宫的大丽花？
