也说柳宗元

铁道兵报社 罗光明

焕清兄以凌云健笔赞颂了柳宗元身负宏才、志向远大、铁肩担道、从不降心辱志的高洁品德，展示了柳宗元一生的风雅与深情、旷达与忧伤。美文汪洋恣肆，意旨精深，云霞满纸，不失为浩繁柳传之中的上佳之作。

柳宗元从25岁担任皇家图书馆馆员（校书郎），到47岁（实为46周岁）去世，从政20余年，14年被贬谪，其中被贬永州10年，“一身去国六千里，万里投荒十四年”。永州十年是他生命最为沉寂的十年，却是他在文学上大放光彩的十年，成就一代文宗。他一生创作诗文600余篇，有300多篇出自永州，其中千古传颂的名篇《永州八记》《捕蛇者说》《黔之驴》《封建论》《天对》《江雪》等，都出自永州。一代又一代读者将这些文章诗赋，奉为圭臬，汲取文字的光芒与力量。永州毁了他，也成就了他。

韩愈在《柳子厚墓志铭》中写道：“然子厚斥不久，穷不极，有出于人，其文学辞章必不能自力……虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨知者。”意思是，如果柳宗元官运亨通，身居高位，他还会致力于文学创作吗？如命运遂其愿，出将入相，以一个政治家来换一个文学家，孰得孰失，想必世人自有分辨吧。

千年后，焕清兄的美文作出了回答。柳宗元远贬永州，唐朝少了一位政治家，中华民族却多了一位大文学家、思想家。法国作家罗曼.罗兰曾说：“痛苦这把犁刀，一面割破了你的心，一面挖掘出了生命的新源泉。”正是永州苦难的淬火锤炼，使柳宗元的灵魂得到升华，重新找回了生命的意义，完成生命的再造。焕清兄以《永州重生》为题，实乃要言妙道、肯綮之论。

柳宗元生于不凡，出身柳、薛、裴“河东三著姓”的柳氏。唐代诗人中除卢照邻、王维、杜牧等少数诗人外，很少有柳宗元这么牛哄哄家世的，柳家算得上真正的门阀世族，历代高官踵递不绝。八世祖当过尚书右丞，七世祖是骠骑大将军，六世祖任太常少卿，五世祖当过四个州的刺史，四世祖是唐高祖李渊的外孙女婿，高伯祖位居宰相，其外甥女是唐高宗李治的王皇后。柳宗元的母亲来自著名的世家贵族范阳卢氏。

唐代是个极为重视门第的朝代，对此我始终有些不解，一个那么强盛、开放、新潮、前卫的朝代，何以在门第观念上却那么保守？以至于出身龟茲的白居易，楞说自己是名将白起的后代；鲜卑族的元稹，说自己祖上是北魏昭成帝；本是匈奴族的刘禹锡，硬把中山靖王刘胜认作祖宗，与刘备攀起亲来：就连胡汉混血的李唐皇室，也觍着脸说，自家来自陇西李氏……

在讲究门第的唐代，贵族出身的柳河东，无疑赢在了人生起跑线上，他20岁就进士及第，白居易那会儿还在符离埋首苦读，八年后才金榜题名，43岁的孟郊同场科考黯然落第，天纵奇才的李贺才3岁，还在家中和泥巴玩。中唐诗坛也只有比他大一岁、同场中举的刘禹锡，可与他相较风采。

在仕途上，柳宗元25岁就被任命为校书郎，28岁担任了蓝田县公安局长（县尉），30岁任监察御史，33岁任礼部员外郎，跻身到政治权力中枢，红透朝野。那时的他，鲜衣怒马，英姿勃发，假如没有“永贞革新”，他的前程不可限量！

历史没有假如，命运常常翻手为云，覆手为雨，把人高高举起来，又一巴掌拍落在地。赢在起跑线上的柳宗元，不幸倒在了中途，导致一生郁郁不得志，在苦闷孤独中英年早逝。

柳宗元毕生“以中正信义为志，以兴尧舜、孔子之道”，有着远大的理想抱负，渴望建功立业，造福苍生。做人上，他以孔子为人生高标准，要“延孔子之光烛于后来”。在中唐那个政治黑暗、宦官当道、德行不彰的年代里，柳宗元这种追求完美、正直善良、心怀天下的人，往往活得很累，不是工作累，而是心累。他被贬永州，职务是“司马员外置同正员”，只是个编外闲员。所谓“员外置”，就是当今保留行政级别，但没有具体事务意思。

他不像好友刘禹锡那么“二”，遭贬后依旧不改爱唱反调的毛病，什么“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”等等，一副没心没肺样子。

柳宗元心重。从冠盖满京华的长安到偏远蛮荒的永州，从庙堂之高到江湖之远，巨大的落差，令柳宗元陷入深深的自责痛苦中，不断叩问内心，反省自己：“宗元不谨先君之教，以陷大祸，幸而缓于死……罪恶益大，世无所容。”

陪伴他的老母病逝永州、小女夭折、妻子难产去世，身边一个个亲人的离去，让他痛苦万分，觉得是自己拖累了她们。表弟护送母亲灵柩返回长安那天，他朝着灵柩远去的方向，久久下跪，泪如泉涌，反复念叨着：“苍天苍天，有如是耶？有如是耶？”苍天无语，只有龙兴寺里树上的黄叶在秋风中哗哗作响。

妻子去世后，为延续柳家香火，他先后与两位女子同居，二人为他生下两儿三女，但因身份低微无法得到名分（唐朝不允许贵族与平民通婚），他感到对不起她们，便写文章隐晦表达自己的愧疚之情。

搬出龙兴寺后，他把新住所旁原来的冉溪改叫愚溪，把附近的小山改叫愚丘，还有什么愚泉、愚沟、愚岛、愚池、愚亭等等，反正在他眼中，满目皆是“愚”，也包括他自己。

人们都把《黔之驴》看作是他在讽刺朝中那些装腔作势的无能之辈，殊不知他也在挖苦自己。当初如果不是自己爱显摆，能让政敌抓住弱点，置于死地吗？“黔驴技穷”既是无能政敌的写照，也有着他自家影子。

还有《临江之麋》，那只麋鹿真傻！连谁是敌友都分不清，又怎能不被狗吃掉？王叔文、王伾仗着皇帝的信任，竟然收受贿赂，这是君子该有的行为吗？他在另一篇寓言《永某氏之鼠》中，辛辣嘲讽了那类因主人一时赏识，便得意忘形、忘乎所以的人，最后落得全部覆灭的下场。

韩愈说，柳宗元的这些故事都是讲给别人听的，可他自己也深陷自责中无法自拔，如果仅是讽刺那些贪官，就不会把这三篇寓言取名为《三戒》，因为孔子说过：“君子有三戒”，柳宗元是真君子，最看重前面“君子”那两个字。

人在得意时登得有多高，往往跌下来后就有多痛苦。物质和精神的双重打击，令柳宗元健康急剧恶化，成了病秧子：“百病所集，痞结伏积，不食自饱”“行则膝颤，坐则髀痹”“神志荒耗，前后遗忘”，记忆力下降到读古人传记，读到后面竟忘了前面作者姓名。而那时他才37—8岁，正是人生年富力强的岁月。

身迁万里，茕茕无依，没有至亲，没有朋友，有的只是一个孤独连着一个孤独，柳宗元把这千万孤独写进《江雪》——那首被后世誉为唐人五绝第一的诗中：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”如果把这首诗看作藏头诗，每句头一个字连起来，正是“千—万—孤—独”。

白茫茫的天地间，人归鸟藏，朔风怒号，周天寒彻，万籁无声，只有披戴蓑笠的渔翁，独自江上钓鱼。这是一幅怎样的画卷啊：苍茫的天地，寒冷的江水，孤独的渔翁，一种孤独至极的寒意透纸而出，直逼心扉，令人动容。

独钓寒江的渔翁，不正是柳宗元本人吗？他钓的不是鱼，而是寒彻肌骨的悲凉、无边无际的孤独。永州地处“南荒”，哪里是苍天下雪，分明是他的心在“下雪”！

诗为心声，心若无雪（血），断然写不出那样的文字！事实如此，柳宗元在贬永州之前，所作之诗，未能惊艳于世，反倒是在永州留下的这首《江雪》，芬芳了千古，引来多少士人慨叹，多少画家着迷。

既然孤独、苦闷无法避免，那就伴随着孤苦前行，到山水自然中寻觅知音。柳宗元“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”，在寄情山水中，放飞自我，安顿灵魂，从而谱就独具华彩、光耀千载的经典山水游记——《永州八记》，一举开创我国文学史上文人游记先河。

在此之前，他笔下的永州八景无人问津，是他用一双慧眼，发现了那些山水风光之美，可偌大的朝廷却无人发现他那旷世才华。

欧阳修说，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。柳宗元笔下的自然美，是人迹罕至处被埋没的美，是不为人知、被人所弃的美，这样的美，怎不让河东先生产生同病相怜之感？从这个意义说，柳宗元表面写的是山水，其实写的是他自己，是借山水之酒杯，浇自己胸中之块垒。

逆境人生，一种是如苏东坡那般超然物外，一种便是柳宗元这样抑郁苦寒。世上只有一个苏东坡，多的是千千万万的柳宗元。

尽管柳宗元后来到柳州做刺史时，平贼乱，废奴俗，兴教育，发展生产，令柳州旧貌换新颜，低狱变天堂，可柳州实在太小了。唐朝共有327个州，分上、中、下三等，上州109个，中州29个，下州189个。三万户以上的为上州，二万户以下的为下州，当时柳州仅有2200多户。这样的区区政绩，与他“行乎其政”“理天下”的平生志向，相差太远，因而，那层层叠叠的远山，那弯弯曲曲的江水，他依旧让他愁肠百结，“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。”

他多想站上那陡峭的山峰，遥望六千里外的故乡，回到日思夜想的长安，继续他的政治生涯，为黎民请命，为江山打拼。然而，十几年被贬生涯的穷蹙、始终萦绕心头的政治失意、壮志难酬的抑郁苦闷以及绵绵不尽的思乡之情，耗尽了他的生命力，于被贬之所赍志而殁。

他到底没能回到长安，回到那个人潮汹涌、梦里繁花开遍的长安。

柳宗元注定一生孤独，孤独是他的宿命，但他始终坚守初心，以天为己任，志存高远，矢志不渝。就像那位独钓寒江的渔翁，不惧严寒，凛然无畏，孤傲清高，在滚滚历史长河中，留下一个孤独、但万人景仰的背影。

“生有高名，死为众悲”，这是苏东坡对他的评价。

槛外人 2024-5-3