典籍说洛阳（6）——洛阳的“狮子”
——白江永撰文
汉章帝的新宠：
狮子不是中华大地上的原生物种。《后汉书•章帝纪》载：“建初四年，月氏尝助汉击车师有功，是岁贡奉珍宝、符拔、师子、因求汉公主。”“章和元年，安息遣使献师子、符拔。”说的是在汉章帝刘炟执政时期，公元79年、87年，月氏国、安息国都派遣使团向大汉朝进献过狮子。
汉明帝刘庄永平十年（公元67年），佛教传至洛阳，佛教界认为狮子是具有法力的神兽。金毛狮子威武霸气的形象自然博得了汉章帝的喜爱，章帝认为狮子是力量的象征，有维护皇权的法力。
形态多样、各司其职：
一是辟邪：自东汉起，狮子就赋予了守护阙门的功能，之后多出现在帝王陵墓的神道左右两侧。
二是护法：佛教视狮子为护法、神灵之兽。仅龙门石窟、白马寺、香山寺三处雕刻的狮子就有三千余处，这些狮子以苍劲有力、雄浑威武、昂首凝视的形象出现，有的偎依在佛膝下，有的匍匐于佛陀须弥座，有的为菩萨的坐骑，还有的独立呈像，向众信徒传达佛门圣地该有的肃穆与威严，既警戒又虔诚地护侍佛法。
三是等级的标志：唐代佛教在中国盛行，特别是武周时期，佛教进入了鼎盛时期。相传，释迦牟尼成佛之后，头上生有112个肉髻，而狮子是佛家的瑞兽和神兽，聪明的工匠们给狮子雕刻了头顶有发髻的造型。
周公庙、上下清官、白马寺、关林、福王府石狮子头上的发髻最多，有45个，意为“九五之尊”。关林神道有108个石狮子，代表圆满、至高无上。发髻数目越多，象征主人官位品级越高。一品公侯府第门前的石狮头部有十三个发髻，谓之“十三太保”。二品12个，每减一个品级就要少一个发髻，七品以下的府第不准摆放石狮，否则就是僭越，就要被治罪。:
四是震慑和寓教：
帝王认为狮子身上所具的威严气息，和皇室特别般配。便在大殿门口安放了一对狮子，门左是公狮子，脚下踩着球，象征统一寰宇和无上权利，门右是母狮子，脚下踩着一头幼小狮子，象征子孙绵延和母仪天下。
寺院门口狮子的嘴大都一张一闭，公狮张口注视来往信众，念佛号“阿”，母狮子闭口护子，念佛号“弥”。
城隍庙、会馆等处狮子有镇宅、避邪的作用，狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代表吐纳之意。张是招财，闭是守财，钱财只吃不吐的意思。
家庙祠堂正门的东边是雄狮，脚边踩一只绣球，俗称“狮子滚绣球”，象征威严，代表脚踏环宇；门西边的母狮脚下护着一只幼狮，俗称“太狮少狮”，寓意子孙昌盛。表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。传说狮子爱玩“夜明珠”，因而石狮子口中多含有一颗能活动的圆球。
石狮子的头部圆润底座正方，寓意“天圆地方”；底座刻瓶、缠枝花纹，象征着“平升三级”；刻牡丹和松柏，象征“富贵长春”；刻笔墨纸砚，象征“文采风流”；刻“八卦太极”，象征“镇妖驱邪”；刻“八仙法器”，象征“八方护佑”；背着小狮子，寓意“辈辈出师”。
狮子自古以来都被认为是瑞兽，能够增强建筑物的阳气，有镇邪、护宅的作用，每个朝代都赋予狮子不同的寓意。原创不易，欢迎转发分享留言点赞赞赏！！！
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