夏山赋
文/孙述考
图/来自网络
2017.6.16日5时16分一6时17分作
夏季岛城朝含雾，薄漫夏山轻绕树。人隔百里望远山，薄雾缭绕似画图。一朝夏醒登临处，绝顶望断天涯路。天涯有云亦有朋，亲朋千里少通书。云遮千里知道远，千里之外海与陆。人处山脚意不同，晨起独自采朝露。山下朝露何其多，沾满瑞草盈满树。足下行走鞋底湿，身衣沾湿因触树。山上鸟雀醒来早，啼叫声脆荡山谷。野雉声扬山最幽，都言野雉即凤雏。周朝先秦敬雉鸡，称为宝鸡立国都。崂山处处雉鸡鸣，花服彩尾笔难摹。山上石阶朝时凉，石上薄雾化成露，朝露轻湿脚底滑，如砥石阶现纹路。植杖登临双臂凉，山气尽吸沁肺腑。如饮甘醴在山中，何必烦人炒荤素。
山上清气胜山泉，山泉轻脆入耳鼓。今春崂山雨水稀，入夏雨水近似无。去冬山雪融成泉，自在山泉难成瀑。山若无水少灵性，犹若山神性情孤。一道山泉虽清瘦，沿山绕石尽奔突。泉水清澈赛玉明，泉汇潭中影清楚。山中无水雾浅白，水波冲荡如鳞浮。潭底清澈却无鱼，潭中山石如散珠。大珠小珠散玉盘，一泓潭水如养鱼。
登山最喜山道转，山转道转景亦殊。人行山道目不暇，赏了山石亦赏树。山谷松树黝且翠，松树千年古且粗。老干皮皴针濡湿，枝绕藤蔓叶醒目。松花开罢结松果，忙煞山禽和松鼠。山松汲水势轩昂，山风吹过松涛呼。谁建一亭掩松下，料必当初人读书。太白曾来山中游，邂遇山枣大如薯。
山中古来道家多，不与外界通有无。青瓦灰墙隔人间，院里汲水炉上煮。太上老君已成仙，谁见老聃炼丹炉。白髯银发鹤童颜，手持拂尘著道服。今来画像人来塑，抑或翻卷书上图。吾尝惊叹道家人，一生只穿一种服。心别凡尘意绝俗，道家修成真功夫。
山中有道也有佛，远望山中有佛屠。佛屠即是佛界塔，塔埋舍利或经书。佛址选在此山谷，四面清幽多种竹。佛殿轩昂成丽景，出入信男与信女。香烟缭绕朝与暮，求了前程占财路。人间往往与神通，忙煞神祗四处助。佛界亦有尼姑庵，庵中尼姑成老妇。尼姑不荤只食素，老来面皱皮何粗。当初不知何氏女，缘何至此来修渡。
今晨神游又登山，有感写下此篇赋。
红尘赋
文/孙述考
图/来自于你
2024.5.23日14时46分一15时31分作
今吾话红尘，聊作红尘赋。方知江山太秀妩，人间大地美画图！好个红尘间，江水何奔突。山如万丈削，云在高天浮。百舸江上行，帆迎风呼呼。猿号人不悲，猴援老树枯。鹤吟九霄云，鹭栖江中渚。江映白帝城，来往是渔夫。石阶阅历老，汲水井千古。江水滔滔向东赴，今来人行有车助。
吾居在红尘，有缘海边住。浩浩海薮与天接，海浪高起又低谷。浪高如峰矗，喧嚣似猛虎。是谁抛缰绳，滩头勒得住。浩瀚沧海浩无垠，人立海边渺如粟。沧海造桑田，岁月何幽古。农民挖出沙砾土，竟有贝壳土下伏。沧海何恻隐，向后退海步。为了渔民傍海住，人海相依不孤独。
人间历红尘，久闻黄河古。黄河经高原，泾渭何清楚。一寸河水一寸沙，河堤日月往上筑。曾到壶口边，但听河水突。三面河水自天啸，浪黄涛浊惊人目。大地何震憾，如摇地下府。如此浩荡水，如闻百兽哭。奔腾黄河何咆哮，直向东海滔滔赴。
人间阅红尘，朝登泰岳处。五岳岱宗尊，阶高一万步。何必乘缆车，攀登喜徒步。登上紧石阶，不敢垂首俯。阶窄不容足，山陡如直竖。一气登临南天门，碧霞祠君迎接吾。人称泰山祖，岁月何悠古。肩披红霞巾，一身绿衣裤。邀吾品尝岱宗茶，茶盏用得淄博土。陪吾观日出，浓云如锅煮。云雾胜沧海，日君冉冉出。吾与日神打招呼，宫殿遥见一金乌。
人间醉红尘，处处是息土。古人称之为息壤，息壤之上植五谷。世界文明源中华，炎黄子孙遍寰土。盘古开天地，女娲将天补。夸父敢追日，后羿射九乌。精卫填海勤，愚公移山苦。观音菩萨居南海，嫦娥即在广寒住。中华文明代代传，率土之滨皆王土。
人间悟红尘，人应尊后土。万里江山如锦绣，华夏儿女应守护。不容敌侵犯，不许四处污。千山万水是圣物，人民生存赖其福。民应效古人，天地是父母。敬天敬地赐五谷，人民勤劳朝与暮。九天赐风雨，四海龙王助。物阜民丰甲天下，四夷朝凤百禽舞。愿吾尧舜禹，挥指万千土。人民逢盛世，载歌又载舞。今日说红尘，内心何起伏。提笔作此赋，寄予天下读。
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
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