精华热点 论语第三章
第三章：八佾篇
【原文】
3.1 孔子谓季氏①：“八佾yi4舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”
【注释】
①季氏：季孙氏，鲁国大夫。
②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。士用二佾，季氏应该用四佾。
③忍：忍心，狠心。
【原文】
3.2 三家者以《雍》彻①。子曰、“‘相维辟(bì)公，天子穆穆②，’奚取于三家之堂？”
【注释】
①三家：鲁国当政的三家大夫孟孙、叔孙、季孙。《雍》：《诗经．周颂》中的一篇，为周天子举行祭礼后撤去祭品、祭器时所唱的诗。彻，同“撤”，古代祭礼完毕后撤祭馔，乐人唱诗以娱神。
②“相维辟公，天子穆穆"二句：诸侯都在助祭，天子恭敬地主祭。见《雍》诗。相(xiàng)，助祭的人。维，用于句中的助词，可以译为“是”。辟(bì)公，诸侯。穆穆，庄严肃穆。
③堂：祭祖的庙堂。
【原文】
3.3 子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐何？”
【注释】
①而：语助词，无意义。如礼何：怎样对待礼仪制度。
【原文】
3.4 林放问礼之本①，子曰．“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也②，宁戚③。”
【注释】
①林放．鲁国人。
②易：治理，办妥。
③戚：内心悲痛。
【原文】
3.5 子曰：“夷狄之有君①，不如诸夏之亡wu2也②。”
【注释】
①夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化。
②诸夏：古代中原地区华夏族的自称。亡(wú)：通“无”。
【原文】
3.6 季氏旅于泰山①。子谓冉有曰②：“女弗能救与？''对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎③？”
【注释】
①旅:祭名，祭祀山川为旅，这里作动词用。在当时，只有天子和诸侯才有资格祭祀名山大川。
②冉有：名求，字子有，孔子的学生，比孔子小二十九岁。冉有当时在季氏门下做事。
③曾：乃，竟。这句话的意思是难道泰山不如林放知礼，竟会接受季氏越礼的祭祀么？
【原文】
3.7 子曰：“君子无所争。必也射she4乎①！揖yi1让而升②，下而饮。其争也君子。”
【注释】
①射：指古代的射礼。大射礼规定两人一组，相互作揖然后登堂，射完再相互作揖退下。各组射完后，再作揖登堂饮酒。
②揖．拱手行礼。
【原文】
3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮①，美目盼兮②，素以为绚兮③'。何谓也？"子曰：“绘事后素。"曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也④！始可与言《诗》已矣。
【注释】
①倩:笑容美好。
②盼:眼睛黑白分明。
③绚(xuàn):有文采。
这三句诗前两句见《诗•卫风•硕人》，第三句可能是逸诗。
逸诗：今传的《诗经》并非足本，而今本《诗经》305篇以外的，前人称之为“逸诗”。
绘：绘画。素：白底。礼后乎，这里指礼在仁义之后。
④起:阐明。予：我。商：子夏，姓卜，名商。
【原文】
3.9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也①；殷礼吾能言之，宋不足征也②。文献不足故也③，足则吾能征之矣。”
【注释】
①杞：国名，杞君是夏禹的后代，周初的故城在今河南杞县，其后迁移。征：证明、验证。
②宋：国名，宋君是商汤的后代，故城在今河南商丘县南。
③文：典籍。献：熟悉历史的贤人。
【原文】
3.10 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”
【注释】
①禘(dì)：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，首次向代表受祭者献酒的仪式。据《礼记》说，周成王为追念周公的功勋，特许他的后代用禘礼祭祀他，因此鲁国一直沿用，但到了春秋时代，鲁国国君实行禘祭时有越礼行为，所以孔子不想看了。
【原文】
3.11 或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎①！”指其掌。
【注释】
①示：为“置”，摆或放的意思。
【原文】
3.12祭如在①，祭神如神在。子曰：“吾不与yù祭②，如不祭。”
【注释】
①祭如在：祭祀祖先时，好像祖先真的就在前面。祭，祭祀。在，存在，这里指活着。
②与（yù）：参与。
【原文】
3.13 王孙贾问曰①：“与其媚于奥②，宁媚于灶③，何谓也？”子曰：“不然获罪于天，无所祷也。”
【注释】
①王孙贾：卫国权臣。据说他是周王之后，因得罪周王，出仕于卫。他的问话，用的是比喻，带有挑畔意味。
②奥：后室的西南角，古人认为那里有神，此处指奥神。
③灶：古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。这里王孙贾以奥比喻卫灵公或其宠姬南子，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公及南子，不如巴结自己更实惠。比喻与其巴结地位高的，不如巴结地位低但是有实权的人。
【原文】
3.14 子曰：“周监jian4于二代①，郁郁乎文哉②！吾从周。”
【注释】
①监(jiàn)：通“鉴”，借鉴。二代：指夏、商二代。
②郁郁：文采盛貌。文：指礼乐制度。从：顺从，服从。
【原文】
3.15 子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
【注释】
①太庙：开国的君主叫太祖，太祖的庙叫太庙。这里指周公的庙，周公是鲁国最先受封的君主。
②鄹（zōu）：鲁国地名，在今山东省曲阜市东南。孔子的父亲做过鄹大夫，所以这里称孔子为鄹人之子。
【原文】
3.16 子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。”
【注释】
①射不主皮：皮，代指箭靶。古代箭靶叫“侯”，用布或皮做成，中心画着猛兽等。孔子此处讲的射不是军事上的射，而是练习礼乐的射，因此以中不中为主，不以穿破皮侯为主。
②为（wèi）：因为。科：等级，类别。
【原文】
3.17 子贡欲去告朔之饩xì羊①。子曰：“賜也！尔爱其羊，我爱其礼。”
【注释】
①去：去掉，废除。告朔之饩(xì)羊：告朔，朔为每月的第一天。周天子于每年秋冬之交向诸侯颁布来年的历书，历书包括指明有无闰月、每月的朔日是哪一天，这就叫“告朔”。诸侯接受历书后，藏于祖庙。每逢初一，便杀一头羊祭于庙。羊杀而不烹叫'榨”（烹熟则叫“飨”）。告朔饩羊是古代一种祭礼制度。
【原文】
3.18 子曰．“事君尽礼，人以为谄也。”
【原文】
3.19 定公问①：“君使臣，臣事君如之何？'孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
【注释】
①定公：鲁国国君，姓姬名宋“定”是谥号。
【原文】
3.20 子曰：“《关雎jū》，乐而不淫①，哀而不伤。”
【注释】
①《关雎(jū)》：《诗经》中的第一篇。
【原文】
3.21 哀公问社于宰我①。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏②，既往不咎。”
【注释】
①社：土地神，祭祀土神的庸也称社。这里指土地神的神主（木制的排位）。
宰我．名予，字子我，孔子的学生。
②遂事：已完成的事。咎：责备。
【原文】
3.22 子曰：“管仲之器小哉①！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？"曰：“邦君树塞se4门④，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫diàn⑤，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【注释】
①管仲：名夷吾，齐桓公时的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。
②三归：三处豪华的公馆，也有说是藏钱的府库。
③摄．兼任。
④树：树立。塞门：在大门囗筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。
⑤反坫（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
【原文】
3.23 子语yu4鲁大tài师乐①，曰：“乐其可知也：始作，翕xī如也②；从zong4之③，纯如也④，皦jiǎo如也⑤，绎yi4如也⑥，以成⑦。”
【注释】
①语（yù）：告诉，作动词用。大（tài）师：太师，乐官名。
②翕(xī)：意为合，聚，协调。
③从(zong4):放纵，展开。
④纯：美好、和谐。
⑤皦(jiǎo)：音节分明。
⑥绎:连续不断。
⑦以成：以之而成，即以从之纯如、皦如、绎如三者而成。
【原文】
3.24 仪封人请见①，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧sang4乎③？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”
【注释】
①仪：地名。封人：镇守边疆的小官。请见：请求会见孔子。
②从者：随从之人。见之：让他被接见。
③二三子：你们这些人。患：忧愁，担心。丧(sàng)、失掉官位。
④木铎：以木为舌的铜铃，古代用以宣布政教法令。
【原文】3.25 子谓《韶》①：“尽美矣②，又尽善也”谓《武》④：“尽美矣，未尽善也。”
【注释】
①《韶》：相传是舜时的乐曲名。是歌颂舜的，因为舜的帝位是由尧禅让来的，所以孔子说尽善尽美。
②美：指乐曲的声音美。
③善：指乐曲的内容美。
④《武》：相传是周武王时的乐曲名。是歌颂周武王的，因为周武王的帝位是用武力讨伐的，所以孔子说尽美未尽善。
【原文】
3 .26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧sang1不哀，吾何以观之哉！”
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盘古诗联编辑部
2023.5.1
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