大禹赋
作者：胡江东
九州之成而铸以鼎镬，华域之阔而封以万里。和以大统而首立东方之巅，贵以人文而恒承交替之位。彰我族之辉焰而永生不息，弘炎黄之圣道而经久不衰。步太虚之彩而诸神归位，填灵渊之厄而苍生蒙福。五岳清风一扫污浊之气，四海沧浪环拥皎月之练。锦笔飞舞江山之美卷，绣文高曲人杰之辈出。横槊长天而风起云涌，剑饮碧血而龙吟虎啸。缮仁和兮而仁和为祸，止刀兵兮而刀兵孕福。人性至贱至恶，境厄而乞相四生，境安而倒行逆施。贫从盗而富纵淫，强滋妄而弱养媚。人心至丑至婪，得百金而索银矿，受人惠而戕恩主。言盖于禽而为不如禽，行冠于兽而品不如兽。乱世互戮而盛世相凌，此为人之德行则不分古今也。闻圣人之先河者俱践非人之楚，庄子化蝶而老子出关，达摩渡劫而吴起受箭。临人世兮劫难不止，登仙域兮名讳永华。余者碌碌，三六九分。观北斗之巧布，窥南罡之奇局，此非天意而何哉？自三皇五帝之伊始，末者大禹首辟王朝之大风，迄今为止则岁延五千之载矣！兴亡如轮而英雄璀璨也，卿览古今人物莫不神形俱醉乎？新世将启而大贤必现，旧宇终结则大奸云集。人行兽为而礼崩乐坏，客作蛇蝎而道德沦亡。说甚三纲五常之大维，说甚礼义廉耻之归量。皆污浊不堪而龌蹉不已也，乾坤失序而人种将灭，岂不惧乎？然天不弃我而自降圣贤，以盈我土之灵耳。孰可遑论乎？
嗟乎夏禹，初分九州而游历华夏，铸造九鼎而天下乃成。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕。卑宫室而尽力乎沟洫，吾无间然矣。玄圭锡兹而过门不私，九土既理而动履四时。尧遭鸿水而黎人阻饥，手足胼胝而言乘四载。德流苗裔而光唐虞际，九州攸同而禹勤沟洫。开凿龙门而疏川导滞，合通四海而禹穴之时。以凿伊阙而以铜为兵，伊水其间而望之若阙。然禹之故里有三，或曰出自中土，或曰出自东夷，或曰出自出自西戎。此莫衷一是耶！初载甲骨有记云：遂公盨之前，齐侯钟及秦公簋之后者也。缵禹之绪而裘锡圭根，迂雯有诸而北雍不流。禹之父曰鲧而鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意而昌意之父曰黄帝。故文命者乃黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。天子帝畿以外五百里曰甸服，然再外五百里曰侯服，再外五百里曰绥服，至外五百里曰荒服。夏禹都阳城则避之商均也，禹即王位而国号为夏，分封丹朱于唐亦封商均于虞。以建寅之月为正月即为夏历也，损薄饮食而卑小宫室，汝惟不矜而天下莫与汝争能，汝惟不伐而天下莫与汝争功。会诸侯于涂山而执玉帛者万国，钟水丰物而九鼎乃铸。然重谓九鼎者乎，龙魂瑰宝，传承大器。禹收九牧之金而铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴而伏鼎乃沦，士用三鼎而大夫五鼎，唯天子可用九鼎是也。中央为帝鼎而东方为苍鼎，南方为彤鼎而北方为宝鼎。东南为冈鼎西南为阜鼎，东北为晶鼎而西北为魁鼎。四者以象阴数而匹五者以应阳法，苛慝暴三殇而力政吞九鼎也。放命者七臣而干位者三子，钲鼙震於阃宇而锋镝流乎绛阙，凶族据其天邑而然祸止畿甸。言毛遂至楚，使赵重於九鼎大吕而言为天下所重也。万象互幻，鼎又别命而寄寓九州，苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎列灵光晃曜炼神之鼎，浮光洞天之鼎列天地阴阳之鼎。苍梧祀天贮醇之鼎列太极飞云洞劫之鼎，神霄混沌之鼎列天下九州之鼎。故武王至周而卒于周，举龙文赤鼎也。河汉之间为豫州则周也，两河之间为冀州则晋也，河两河之间为冀州则卫也，东方为青州则齐也，泗上为徐州则鲁也，东南为扬州则越也，南方为荆州楚也，西方为雍州则秦也，北方为幽州则燕也。东南神州曰农土而正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土而西北台州曰肥土。正北泲州曰成土而东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土哉。天有九部八纪而地有九州八柱，正东扬州曰信土而正西弇州曰开土，正南昂州曰深土而正北玄州曰成土。东南神州曰晨土而西南戎州曰滔土，东北咸州曰隐土而西北柱州曰肥土。唯正中冀州曰白土也。然天有九道而地有九州，正东曰阳州而正东曰阳州，正南曰迎州而正北曰玄州。中央曰冀州而东北曰薄州，西南曰戎州而西北曰柱州。昆仑之墟，天方地圆。此我中华也。舜以冀州之北广大而禹平水土而置九州，故大禹者，乃不虚五帝之列也，我辈子孙岂可忘乎？不铭者枉披黄皮，不配华客者也。
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