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人生路上的判断
----《道德经》启示录之四十一
作者：焦仕启
经文诠释：
老子《道德经》上篇--德经。
第41章原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣（lei:二声）；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝（yu:二声）；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形；道隐无名，夫唯道，善贷且成。
第41章译文：上士听到道后，必定立即勤奋去实行；中士听到道后，则将信将疑、犹豫不定；下士听到道后，则会哈哈大笑，如不被他们嘲笑，那就不足以成为“道”了；所以，古时候立言的人说过这样的话：光明的道看似暗昧、前进的道好似在后退、平坦的道好似凹凸不平、崇高的德好似低下的川谷、广大的德好似有不足之处、刚健的德好似怠惰的样子、质朴纯真又好像浑浊未开、洁白无暇的东西好似含污纳垢了一般、最方正的东西好似没有棱角、最珍贵的器物总在最后制成、最大的乐声反而听来没有声音、最大的形象反而看不见它的形状；道幽隐无声，无名无状；也只有道，它善于给予万物，并辅助万物。
思绪流萤：
老子曰：“道隐无名，夫唯道，善贷且成”；这是说客观世界的规律，虽无名无状，却能承载和辅助万物，这就需要人有正确的判断能力去应对。
“判断”，是人预判某些事物是否存在或有无某种属性的思维过程，也是思维的基本形式之一；判断，更是人禀赋能力的体现；一般情况下，可对事物单独进行观察、研究、剖析和分辨的人，不仅能力较强，而且学术和技能也有专攻，易在擅长的领域，有独到的成就和见解，并可进入常人所难以达到的境界；事实亦如此，当人们遇到一些难题时，往往是分析判断能力差的人，思来想去不得其解，甚至束手无策；反之，判断力强的人，遵循“任何问题后面皆有破解钥匙”的前人认定，经过理性的梳理，就会变得简单化和规律化，进而轻松、顺畅地找到打开难题之门的钥匙，获得破解问题的答案，这便是分析判断的魅力。
可见，人在自我发展的路上，预判客观事物的能力，是智商高低的标志；比如，毛泽东的伟大之处，就在于有很强的分析判断能力，他能在第五次反围剿后，重新登上领导岗位，就是因为他比别人更易深刻地看清形势，创造性地找到“保存实力、突破重围”的方法和出路。那么，我们处在当今社会，想要在政界或商界等领域获得较好的生存与发展空间，不仅需要扎实的专业知识和丰富的实践经验，而且更需要较好的判断能力，这是衡量把握事物本质和要害，以及鉴别人才的一项重要指标或标准；从逻辑学的角度看，判断是指对事物情况有所肯定或否定的思维形式（包括概念、判断、推理和证明），即只有避免猜测、妄断等现象，具备了辨别事物特征、性质、功能等属性的认识能力，才能对事物做出准确的判断；例如，判断一个人是否适合当主持人，就先要对这个人的口才、应变能力、形象气质和心理素质好坏，做出综合判断和评价；这看出，准确把握事物的本质和特征，是做出正确决策判断的基础。
而判断的前提，便是确认概念的内涵和外延，及其关系；例如，“老师”这个概念的内涵是教书育人，外延则是一切教书的人；再比如，“改革开放”的内涵是经济体制改革，外延就是一切改革开放的方针和措施；同时，把握事物属性的结构与联系，积累丰富的知识和经验，也是做出准确判断的关键和重要条件；比如，一个侦探要判断一桩杀人案，就要掌握丰富的知识和经验（包括推理学、化学、医学、心理学、生理学等），否则就无法对案件做出准确判断；还有，价值观好坏、盲目自信、自以为是、过于自卑，或目的和目标不明确、单纯追求物质满足，以及固执、猜疑、情绪化的状态，都是影响判断的不利因素，只有思维正常，掌握了简化、列举、辐射、定性、定量、因果、比较、系统等分析方法的人，才会全面、动态、深入地看问题；特别是具有系统性的分析能力，更需要从确定问题、找到根源、不同观点、事实真象、论点对错、假设结果等方面，做出系统的分析；例如，在电视剧《少年包青天》中，包拯在对杀死阿珠的凶手判断时，就对庞太师、郭公公、八贤王和阿珠做出四种假设，然后从假设的结论出发，找出相应的证据，进行对照，如有矛盾，则排除假设，这是比较常用的分析方法。
建立全面可靠的信息渠道，使自己逐渐变得专业化，尽量多角度、多层次、多元化、多方面地看问题，深入了解对象，而且使用类比分析等方法，也利于判断相似性质的事物；比如，人们根据鸟的属性，就发明、制造了飞机；还有，因果分析也是助力判断的方法；如一个人与室友闹了矛盾，就要先冷静分析发生矛盾的原因和根源，进而找到解决问题的办法；同时，判断也要规避只看表面、局部，以偏概全、知识经验不足、思维僵化等现象；比如，分析一个企业业绩下降的原因，就要从内因、外因、客观因素等多方面查找原因；当然，人们在工作中解决问题的思路和程序，一般都是按照发现、认识、界定、分析问题发生的原因和明确解决问题的目的、目标，再去找解决方案，检查方案的不足，加以归纳、总结和完善，从而优化解决难题的路径。
而人与人之间的判断，须切忌仅凭第一印象就妄下断语，应看到对方的短处和长处，更应从习惯、打扮、举止谈吐、兴趣爱好、处人状态等方面去分析。例如，一个人经常喜欢组织活动，可能就是一个做组织管理工作的人，或有这方面的潜质；此外，还应从“细节”、局势上去分析一个人，看人关心的目标、情势和处理生活细节的态度，比如人在饭桌上的表现等，也能品出一个人的素质；当然，提高自己的判断力，亦须先培养自己多看好书，拓宽学识；结交善友，增加阅历；心藏阳光，匡正修养；善于自省，勤奋思考等多方面的综合素质，使自己具有正知、正见的定力，遇事才不至于混沌不开；人的判断力，是逐步提升的；首先，自己不要充当人云亦云的人；其次，要学会勤于思考、善抓关键、分析走向、拆解事务的能力；而现实中，多数人认为；一般判断力的人只能选对爱人、中档判断力的人能选对职业、高档判断力的人可以预判社会发展……比如巴菲特、比尔盖茨等，都是在时代面前找准方向的人，这也说明判断与天赋相关，再如古代的国师、军师、谋士等，都是这种角色。
判断也可借助科技手段；比如，一个科技人员开车到了某个牧场，就对一位牧民半开玩笑道：“我在车内就能判断出你牛群的数量，如准确，你送我一头小牛，如何？”牧民不相信，就同意了；只见开车人取出笔记本电脑，连接上摩托罗拉手机，登上美国航天局的主页，申请了一个GPS卫星定位系统的服务，告知了自己所处位置，然后要求另一颗卫星为他提供所在位置的照片，再用AdobePhotoshop打开照片，并发给德国汉堡的数字图像处理中心；片刻之后，他就收到了电子邮件，然后访问了微软数据库系统，将电子邮件上的数据输入了电子表格系统，几分钟后就得到了回复；于是，他兴奋地告诉牧民：“哈哈，你放养的是1586头牛，对吧”？牧民十分惊恐，却又无语，只好给了他一头小牛。
知识亦有助于判断；比如，一个在水潭下游只钓到小鱼的年轻人，见一个渔夫却总在水潭上游湍急河段捕到大鱼，便跑过去询问原因，渔夫笑道：“你钓鱼的地方，风平浪静，氧气微薄，只适合小鱼生存，而这里水急浪大，氧气多，适合大鱼生存，所以大鱼都游过来了”；静思寻源，也有助于判断的清晰；比如，一个农夫在打扫马厩时丢失了怀表，就叫来一群小孩帮助寻找，可仍没找到；这时，新跑过来的一个小孩，到处伸着脑袋探听，不一会就找到了怀表，理由是：“沿着滴答的声音去找，就找到了怀表”；调整思维角度，亦可增进判断的效果；比如一个图书管理员因丢失图书，就写了一块告示牌：“凡偷窃图书者，罚款200元”，可丢书的现象仍继续发生；这时，一个朋友就提示他：“可让大家协助监督”；管理员想了一下，立即将告示牌的内容改为：“凡检举偷书者，奖励200元”；结果，就再也不发生丢书的现象了。
综上，均说明一个人想要逐步提高自己的判断力，须在保持社交多样性、开放兼容心态、增强观察的好奇心、养成尊重事实的好习惯、不忽略多种因素的认定等方面，加强自己的思维判断训练，并戒掉无据怀疑、多疑等弊病，才易逐渐形成自己“世事洞明”的睿智思维判断力，进而实现自我发展的价值跃升。
作者简介：
焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市人，在北京工作近30（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府官员、民营大型产业集团总裁和央企高管。因茶余饭后喜好摆弄文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及题材的作品，主要著作有：诗文集《春华秋韵》，纪实散文集《眷恋与希望》，人生启示文集《悟性的境界》，企业实操指导丛书《企业：“经营和管理”意味着什么？》，长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》等，多次获国家级奖励。
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