号称“中国最美乡村”的婺源今属江西。婺为二十八星宿之一，婺源为朱熹故里，有婺女庙。古徽州的府衙在歙县，保存有完好的古城墙和古衙门，这里还出了个大画家黄宾虹。歙县旁边的绩溪风水也好，一个叫上庄的地方就有“持节宣威”的胡适故居。黄山下面的休宁更是了得，明清以来，历史上共出了29位状元，名副其实的状元大县，真个是地灵人杰，皇恩浩荡。黟县、祁门也不逊色，一条依山而凿的古栈道两年前刚拆去青石板铺上了柏油，途中远远隐约闪过了陶村，据说不为五斗米折腰的陶渊明曾在此栽柳种菊。黟县的“黟”字音“义”，生僻难认，当地人古朴幽默，多有念成“黑多”的。黟县还出了个大美女加大情大义的女子赛金花，要不是她做出牺牲，故宫也早被八国联军一把火烧了！不知我们的京城是否还记得这位民间奇女子的好处，每年从丰盈的旅游收入的手指缝里湿出那么一星半点买些纸钱遥祭这位古徽州山水润育出的可敬可怜的姑娘！

这种文化的力量，并由此滋生出来的道德力量在婺源的延村和绩溪的上庄似乎也得到了有力的印证。延村有著名的风雨廊桥，电视剧《聊斋》就在此拍摄取景，这座古村落飞檐拱顶，雕龙画凤，可想当年筑建时该奢费了多少银子和工匠的心血。可怜土改时这些古老的优秀建筑都被打土豪分了，赤足颟面，破衣烂衫的新主人在享受胜利果实时毫不心疼这些气宇轩昂的祖宗遗产，更不懂得保护，倒是一味地进行了糟蹋和损毁。目睹延村许多处的残壁断垣和颓墙朽梁，我都禁不住悲从中来了！然而绩溪上庄的胡适故居就幸运多了，先生当年举家出走，偌大一座宅院也住进了上庄贫苦的父老乡亲，上庄人也许是沾染了万古文章的书香墨气，日日打扫，适年粉刷，绝对不去搞那拆壁子挖墙脚的勾当，居然就把胡适故居保护至今有如当初，这又让我唏嘘不已肃然起敬了。

虽说读圣贤，知廉耻，但徽州的山水之间，也有那么几个把书读进了屁眼的书虫子官油子，他们行政做事，全凭一时性（此字绝不会错）趣，一时心血来潮，亵渎历史，玩弄当朝。婺源几番在安徽江西之间划过来划过去，就折腾得让人莫名其妙。还有好好的一个闻名天下的徽州市，不知碍了谁突然就改成了黄山市，屯溪原是休宁的一个镇，一下鸡犬升天成为黄山市党政机关的所在地了。黄山是座名山，但恐怕不能成为一座名市。如果我们去问屹立在悬崖之上的黄山迎客松，它对轻易抹掉古徽州市名的做法恐怕也不会投赞成票！

由徽州山水，我又想到了江山社稷，想到了中华民族历朝历代的圣贤伟人的治国之道，想到了先贤们希望出现的那种海清河宴，自由民主，人尽其才，地尽其力的清明的政治局面。但历史让炎黄子孙一次又一次地失望了。外患内乱，天灾人祸，让我们的美丽山水一次又一次地蒙受了耻辱。

虽说一切皆有定数，但世上无神鬼，都是人在闹啊！在休宁的状元博物馆，有伏尔泰等人对中国科举制度的评价，他们认为科考在为国家和民族培养选拔人才上有民主和积极的意义，包括举孝廉立牌坊等举措的实施。而我们现在的考察任命干部的制度似乎并不需要十年寒窗苦，也不需要人民群众的选举监督。万民伞丢了，登闻鼓废了，一切全看组织部门的眼色，全凭某个领导的一句话，这不能不说是一个民族的巨大悲哀。如果我们坚持要冥顽不化，坚持要这样搞下去，不要青史留名，不管后人评说，恐怕我们的民族最终会血性全无，只剩奴性了，我们的人才最终都会成为奴才了。而一个奴性十足的民族，一个奴才走狗当道的国度是没有任何希望的，再美的山再美的水迟早都会被折腾得怨声载道哀鸿遍野……我这样说，绝无去为早已废弃了的科举制度唱颂的意思，民心的得失关系到天下的安危，我只是深深地为我们现行的不相信人民群众不走群众路线的干部制度忧虑，因为我曾在网上读过爱因斯坦的一段话，也是与制度和用人有极大利害关系的。爱翁警告我们：“在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落，因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人。而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。在这种欺骗上建立起来并且依靠恐怖来维持的暴政不可避免地要被它自己所产生的毒素所毁灭。”我认识一个自甘堕落的市井肖小，比无赖绝对好不到哪里去。这个东西全靠牵了女人的衣裙贿赂巴结领导好歹捞了蛛丝粗细的一根毛，昏头昏脑地就不知道东南西北了，窃以为自己是皇上了，花天牌地贪腐索贿也明目张胆毫无顾忌了。有朋友好言相劝，这根毛居然笑嘻嘻地放出下面几句来：“你们是在做人，别人是在做官做生意，价值观不同，活法不一样，呵呵！”呜呼，人都不做了，做什么官做什么生意啊！我见过无知无耻的，还真没见过这样的！所以曾有高人断言，如果让这根毛们窃取了重要领导岗位，绝对会给我们的事业带来灾难性的后果！啊呀！话扯远了，打住，打住。下次去古徽州，一定去拜黟县的陶村，学五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”去也！