基于大历史观的蚩尤族裔源流寻踪

王佩良 张雨娟 龚万翔 张锦坤 张若彤 王安拓

（湖南工商大学数字媒体工程与人文学院，长沙，410205）

2021年2月20日，国家领导人在党史学习教育动员大会上指出：“树立大历史观，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，提出因应的战略策略。”大历史观是对马克思主义唯物史观的创新性发展，旨在用联系、发展、整体的视角观察历史和社会，既有纵向的历史视野，也有横向的全球视野，还有系统的整体视野。当今世界正在发生深刻变革，中华民族正在实现伟大复兴。我们应深入学习贯彻文化思想，坚定文化自信，坚持守正创新，大力推动优秀传统文化在新时代创造性转化，创新性发展，“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事，传播好中国声音。”蚩尤是赫赫有名的华夏人文始祖，也是人类文明史上一位重要人物。从国家领导人大历史观角度，运用“卫星地图考古”方法，加强蚩尤族裔源流的梳理，对于讲好中国故事，构建中华民族现代文明，具有独特意义。

一 蚩尤祖源肇始于上古大湘西

1917年毛泽东在《心之力》指出：“中华悠悠古国，万国文明之始创。”世界的文明发源于中国，中国文明发源于长江，长江文明发源于湖南，湖南文明发源于大湘西。这可从民俗、语言、宗教、考古、地名等角度得到多重印证。

自上世纪七十年代以来，考古专家在大湘西地区相继发掘怀化洪江高庙、泸溪浦市、辰溪征溪口、常德澧县彭头山、城头山、安乡汤家岗、永州道县玉蟾岩、福岩洞、郴州桂阳千家坪、长沙南托大塘等人类早期文明遗址，发表考古报告，对上古湖湘文明展开初步研究。此后，国内外学者对大湘西早期文明从不同角度进行研究，取得丰硕成果。西班牙Maria（2015）提出道县福岩洞出土的现代智人牙齿比欧洲早3.5万年，为全球最早。袁家荣（2002）指出永州玉蟾岩遗址出土1万年以前的稻谷和陶器，对于探索稻作农业起源的时间、地点及水稻演化历史具有重要意义。蔡建军（2003）提出玉蟾岩遗址是神农氏族生息发展的源头。以色列Elisabetta（2012）提出道县玉蟾岩遗址是人类手工文明和农耕文明的源头。郭伟民（2007）提出澧县城头山遗址经历“农耕聚落—中心聚落—邦国”三个阶段，是炎帝部族的都城。贺刚（2013）解读高庙白陶及其八角星图像、太阳鸟纹、龙凤图腾、艺术法则，分析高庙文化的特征、类型、分布、来源与演变，提出由伏羲、炎帝部族创立的高庙文化是中华文明的重要源头。吴隽（2013）指出深圳咸头岭遗址的白陶工艺来自湖湘高庙文明。李意愿（2017）认为彭头山遗址燧石器“对山形刻符”是早期文字符号。

文化人类学专家开展广泛研究，提出大湘西是人类文明的重要源头。林河（1994）指出高庙稻作文化往外传播，在西亚出现掺和稻壳稻茎的中国式陶器以及双鸟拱日图案，形成环太平洋地区巫傩文化圈，催生古代印度河、两河流域和尼罗河文明，高庙先民播下人类文明的第一批火种。俄罗斯郭静云（2014）提出白陶及八角星纹是高庙文明的重要标志，人类文明在湘西北澧阳平原延续八千多年从未间断。阎朝科（2015）提出高庙遗址是太皞伏羲国的遗存，比苏美尔文明早两千三百多年，将中华文明推至八千多年前。杨敬娜（2015）认为日本神社鸟居源自高庙遗址的双头鸟纹。日本Hirofumi（2017）认为高庙出土的男性头骨属于澳美人种。流波（2008）提出肇始于大湘西的农耕文明是人类进步的源动力，催生四大文明古国。枕戈（2017）提出欧亚民族源自从大湘西外迁的华夏先民。黄石（2016）提出现代人起源于中国大西南地区，而不是起源于非洲。黄饮冰（2023）提出在汤家岗文化—城头山文化中，王母是帝君，掌握族群的神权和君权；蚩尤是王君，掌握族群的军权，蚩尤氏族是王母集团的战斗氏族。2010年，澧阳平原优周岗遗址出土一尊距今数千年前的木质“㞢”字型傩面具，长60厘米，宽30厘米，可谓最早的“蚩尤面具”。

湘中梅山地区是上古高庙文明的保留区，有着丰富的蚩尤文化遗存。李新吾等从民俗学角度深入开展田野调查，在新化大熊山发现蚩尤屋场、蚩尤谷和春姬峡等遗址。2016、2017年，孙文辉深入新化槎溪、洋溪、炉观、西河、孟公、琅瑭进行田野考察，寻找“梅山三峒”，解读“上峒梅山上山打猎，中峒梅山掮棚放鸭，下峒梅山打鱼摸虾”的真相。他认为以大洋江为界，上游山势险峻的槎溪、洋溪镇为上峒；中游平田万亩的炉观、西河镇为中峒；下游湿地宽阔的瑯瑭、孟公镇为下峒。孟公镇百丈崖壶峰寺供奉卢公真人，可能与彝族信奉的“卢唇大仙”有关。炉观镇的“炉”与“芦”“卢”同音，“观”与“江”方言同音，“炉观”即“芦江”或“卢江”。三江口有一株古樟包裹一棵古枫，即瑶人传唱的千家峒“德芎树”，“芎”“枫”与“天芎”“蚩尤”有关。西河镇正中村“王爷山”曾有一座盘王庙，即《千家峒古本书》记载的“罗堚（huán）庙”。“罗”与辰溪罗子山、资兴罗仙岭、洞口罗翁山、绥宁罗公山、广西大罗山、广东罗浮山的瑶人聚居区“罗”密切相关，也与“婆罗”相关。《梅山图》《评皇券牒》和《千家峒歌》记载瑶人迁徙路线：北宋开梅山。南宋，瑶人在省境内流浪。元代，瑶人走出湖南，“三个翁分开，一捻下南海，一捻下交趾，一捻下广东道韶州府乐昌市安居。”清道光十一年（1831），江华赵金龙发动万人瑶民起义，以祭祀盘瓠为名，举行还盘王愿，喊出“打回千家峒”口号。经过上千年的辗转迁徙，梅山人已流布全球，从湖南到达广西、云南，再从云南到达越南、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、马来西亚、印尼等东南亚地区，在越南战争后再从东南亚地区迁徙到澳洲、美洲和欧洲，今法国南部图卢兹聚居一批梅山人，老人过世，祭祀要唱《回到梅山三十六峒》挽歌。

二 蚩尤先祖崛起于东北建河

约4750年前，华胥氏出生。约4765年前，华胥氏在雷泽履雷神脚印，怀上盘古。华胥氏原是扎赉诺尔的“罗部落”，来到黑龙江盘古河流域，与“波部族”结合，形成“波罗”部落。黑龙江出海口之外“库页岛”东海岸有“波罗河”，亦名“波罗奈河”，即民间传说人过世后回“老家”要经过“奈河桥”的地方。华胥氏在黑龙江流域形成超大部族联盟，包括天芎、天齐、天乙、合雄、天阳、天阴、候鸟、候虫、雷雨、天皇等十部。黑龙江饶河县四排赫哲族乡小南山遗址出土二百余件五千年前的玉器，八岔乡有八个赫哲族族姓聚居，其中有“解”和“尤”姓。黑龙江、松花江、乌苏里江三江交汇处有“街津口”，这是早期交易巨儒艮的码头。“街津”在当地读音是《乌苏里江船歌》最后哼唱的“给艮”。当时库页岛盛产十吨重的“巨儒艮”，每捕一条，一家数口可食用三个月。原始社会大分工，有些部族采玉，有些部族捕鱼。以玉鬻鱼，物物贸易，年年有鱼，人生富裕。这也是华夏先民早期利用大自然馈赠，开展大宗贸易活动，并产生元、角、分等货币单位。因全球气候大幅降温，进入极寒冷时期，人们被迫聚集在“街津口”和“小南山遗址”南下，先迁到红山地域定居。又因洪水灾祸，被迫再度迁徙，经大连半岛，渡渤海，登山东半岛，进入中原，这就是传说中的“开天辟地”。

华胥氏生儿育女，以“文”名之。长子盘古，字“文一”，藏于“隆”字。“文”字是华夏有意识大规模造字所造的第一个文字，由渔网的一个网眼“爻”为字根，整理成“攵”，最终写成“文”。己知最早的“文”字是写在陶寺遗址出土的陶罐残片上，字形是“攵”，但浙江良渚遗址的“攵山”被错读为“反山”。上海“闵行”的“闵”就是“盘古之门”。文庙原本是盘古庙，而不是孔庙。文庙主殿是大成殿，成年的盘古成于“成己”，“成”就是盘古。孔子尊崇盘古，取“巨儒艮”创立儒家学派。普天之下，凡“文”字皆属盘古，这也是华夏五千年文明史。盘古和嫡妻“常羲”生十二女，多数成为女性部族首领。盘古和二元配“羲和”生育十子，有的成年立帝。盘古与三元配“娥皇”也生育儿女。

华胥氏次子天齐，字“文二”，藏于“齐”字。“天齐王”在松花江形成庞大的白龙系部族。当时还是群婚制，不是配偶婚，“齐”有白人血缘。华胥氏三子女修，字“文三”，藏于“修”字。“脩”与“修”可能是龙凤双胞胎，“脩”也可能是华胥氏第四子。山东文登是全国“修姓”最多的地方。女修生子蚩尤。蚩尤父系可能是炎帝。蚩尤生于今山东威海市“羊亭镇”。上海洋山港、湖北沙洋县、新疆洋海遗址的“洋”可能源自蚩尤出生地“羊”，新化洋溪、西洋江亦可能与“蚩尤”的“羊”有关。华夏最早有“候虫部”，“蚩尤”的“蚩”即“山一虫”，可能与“风”的繁体字“風”有关。“蚩尤”是姓氏，“業”是其名。蚩尤是上古史最神奇的人物，有黑龙系八十一个兄弟部族，演绎出最奇葩的历史大剧，甚至连汉字都因之多次改写。

三 蚩尤被黄帝追杀于运城

华夏先民从东北进入中原后，盘古居住于山东济宁汶上南旺镇。其年岁已大，遂在泰山封禅，将王位禅让给第二代长子炎帝。炎帝在山东日照建“十日国”，即“神农氏世”。十日国临近蚩尤三苗所居“济宁、临沂、菏泽”。随着时间的推移，“神农氏世衰”，联盟涣散，太平不再，天下大乱，社会动荡。《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”

“神农氏世衰”，天下大乱，炎帝“弗能征”，黄帝居山东青岛黄岛区，起兵救世。黄帝首先征服胶州湾对岸青州的“青帝”，再与青帝结盟，打着“双箭射日”的“晋”旗，联合征伐炎帝“十日国”。蚩尤骁勇善战，率三苗、九黎奋力抵抗。黄帝、青帝与“天齐王”部落结成联盟，追杀蚩尤，从山东开始，经河南、河北，一直追到山西最南部解州，才将蚩尤部族全部围住擒获。

蚩尤是“战神”，是“兵主”，其部族与“军”字相关，从黑龙江黑河市“瑷珲区”，到吉林省“珲春市”、辽宁省“浑河”、山东“郓城县”、北京“军都山”、山西“运城市”，都留下蚩尤“军”人迁徙的痕迹。山西“运城”的“运”与山东大运河的“运”，其繁体“運”都有“軍”，用丁维兵“新历史观和卫星地图考古”方法就能建构起蚩尤“军”人迁徙的大致轮廓。2022年9月，北部“军都山”发掘几百座古墓，出土一些陶片和青铜短剑。这座山可能因军部族曾在此建都城而得名“军都山”。山东菏泽郓城即“军部族的邑”，这里是蚩尤三苗的地界，菏泽即赫哲，可以溯源到黑龙江、松花江、乌苏里江汇流之处的华夏五千年历史原点。军部族即蚩尤统辖的部族名。河南洛阳挖出“陆浑戎古墓”，洛阳有“陆浑山、陆浑关、陆浑水库”等，都有“軍”字。蚩尤后裔长久生活在北方和西北地区，有时与其它部族通婚，有时单独活动。“吐谷浑”的“吐”可能与“土族”“藏族吐蕃”相关，“谷”读音为“yù”，可能与“裕固族”有关，“浑”应是蚩尤的支系。匈奴亦名“荤粥”，因包含“軍”字，也是蚩尤余族。

在黄帝追杀蚩尤的争斗中，还有“西王母”的身影。蚩尤率黑龙族系驻扎在河北邯郸峰峰矿区“黑龙洞”，据险固拒。黄帝久攻不下，去河南襄城具茨山向襄部族首领“九天玄女”求援，她是华夏最早的女战神。九天玄女派兵攻打黑龙洞，一路追击蚩尤。今河北邯郸有“磁县”，“磁”字包含两个“玄”。湖北襄阳、山西襄汾也是九天玄女率“襄”部族追击蚩尤留下的地名。

陕西神木“石峁城”是蚩尤分支水族最早修筑造的城堡，“卯”是水族“卯节”专用字，水族最早生活在东北齐齐哈尔“昂昂溪”，以捕猎“昂昂”叫的“巨儒艮”为业。“石峁古城”周围多“卯”地名，原本是“水族”建立的城堡。黄帝攻下水族石峁城，在运城包围俘获蚩尤部队。当时，黄帝尚未掌权，炎帝已失势，盘古仍是名义上的统领。黄帝应将蚩尤送交给居于山东汶上镇的盘古处理。为防止蚩尤在半途逃跑或被盘古放生，黄帝先斩后奏，造成既成事实，在山西临汾运城“解州”处死肢解蚩尤。“解州”地名由来已久，虽然只是村落，却称为“州”。这是蚩尤“解”支族最后居住地的名字。“解”姓原本是生活在黑龙江的赫哲族。蚩尤作为首领，将“解”带到山西运城。黄帝在解州肢解蚩尤，“解”字于是派生“分解、裂解、解刀、解放、解决”等组词字义。此后，黄帝在“解”州号令天下，创造“廨”字，“广”字头表示“大厦”，即“对外办公的地方”。如果没有黄帝在“解州”杀蚩尤后号令天下，就不可能有“廨”字。有了“廨”字，也就可以肯定黄帝曾在“解州”杀蚩尤并号令天下。今广州广卫路附近南越王宫署与王宫之间有“西公廨”，这个“廨”应是“西公”办公的地方，即源自山西解州。

龙江、吉林三省区交界处，今内蒙古有扎赉特旗，吉林有镇赉县，黑龙江有泰来县。齐齐哈尔北面有“老莱镇”，“赉”在这里首次变成“莱”。“莱”随华夏先民渡渤海湾进入山东，“赉”不见了，“莱”却很多，如莱国、莱州、莱阳、莱西、莱芜、莱山、莱城、蓬莱、莱州湾，还有学问高深的“老莱”。此后，“来”进一步融入汉字文化，产生“耕、耘、耙”等33个“耒”字部首的农耕用字以及“麥、麵、麸”等几十个带“麥”字部首的农产品用字。山东考古还发现“耒阝”“郲”，无论是否执“阝”，是左手还是右手执“阝”，都源自“来”。山东菏泽市单县有“莱河镇”，“莱”人在此参加蚩尤部队，被黄帝追击，直到山西“运城”，被全部包围，并被阉割、换种、换名，“莱”字全部被抹去，演变为“夹”，“陕、陝、郏”都是被阉割的“来”人“夹”着尾巴谨言慎行的居所。

五千年前，黄帝为便于有效管理换种后的蚩尤余族，命仓颉造字为其换名，他将蚩尤的“尤”字改为“犬”，并新造一批“犬”字，如厌、猒、厭、壓、黶、嬮、懕、檿、擪、懨、恹、擫、嚈、饜、餍、魘、魇、厴、厣、靨、靥、巚、巘、讞、谳等，每个字都对应一个新设立的国，时时警示被阉割的“尤”人要像“犬”一样忠顺，谨言慎行，不得反叛。黄帝给蚩尤余族命名遵循“男性为骨，女性为肉”原则，“嚈哒”和“月氏”等两个族称符合这一要求。“嚈”字中间的“日+月”就是“骨”，“大月氏”就是“肉”，两者有血缘关系。“嚈”字由“口+厂+日+月+犬”组成，“口”是偏旁部首，“厂”是房子，“日+月”二字表示将阳性的“日”转换成代表阴性的“月”，“尤”字最后一笔裁去一截，表示切除男根，与 “菐”和“陕”一样，“嚈”发音为“阉”。“嚈哒”即“阉哒”。我国古籍中对“嚈哒”有多个称呼，大都是形音相似。古代史书《梁书》《南史》称“嚈哒”为“滑国”。《通志·氏族略·以国为氏》云：“滑国国都故址在今河南睢县西北，后来迁到费”，故又称为“费滑”。“嚈哒”亦称“厌哒、囐哒、挹怛、悒怛、厭哒、滑国、挹阗”。《太平寰宇记》记载“滑国”有很多分支：“滑国……后汉顺帝永建初，‘八滑’从‘班勇’击‘北虏’有功，汉以‘八滑’为后部‘亲汉侯’。”据《梁书》记载，“嚈哒”“后稍大，征其旁国‘萨珊波斯、盘盘、宾、焉耆、龟兹、疏勒姑墨、句盘’等地，开国千里。”在征服“萨珊波斯”后，“嚈哒”确定中亚强国地位。其他古籍对“嚈哒”也有零散记载。《洛阳伽蓝》记载嚈哒势力强大：十月之初，至“嚈哒国”，土田庶衍，山泽弥望，居无城郭，游军而治。《北史·西域传》：嚈哒国，大月氏之种类也，亦曰高车之别种，其原出于塞北，都拔底延城，盖王舍城也，其城方十里余，去长安一万一百里。“嚈哒”可能跟“犬戎”有关，应是住在“戎地”的“犬部族”。另有资料记载：西域的“康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许皆是（嚈哒）族属，号为大国”，这应该就是“嚈哒帝国”。