【历史印记】山东茌平郑天华‖故乡的老粗布

【历史印记】山东茌平郑天华‖故乡的老粗布精华热点

2024-05-07 05:26:55 3906阅读

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故乡的老粗布

郑天华

家乡地处黄河冲积平原，地势平坦、土层深厚、土壤类型多样，物产丰富；又与号称“花窝儿”的“金高唐、银夏津、铁打的临清”三县为邻，因而也是主要的产棉区。衣饰风格古制甚多，手工纺织的“老粗布”广受称道。“男耕女织”的传统印记，即使在现代化的今天，也不难寻觅。

用木制织布机手工纺织成的棉布，俗称“粗布”、“土布”；线染色后织成的花布，称为“土花布”“花粗布”；现代人称其为“老粗布”，还为其起了个响亮雅致的名子，叫“鲁锦”。

“一学纺棉织白布，二学裁剪做衣裳……”曾是家乡女孩儿中广为流传的童谣。在从前，女孩子七、八岁学防线，十三、四岁学织布。人们称纺线多的孩子“勤力”，织布好的孩子“利索”。一个善于纺织的闺女，会受到各方面的称赞。他们也会因此得到幸福的婚姻，提高在婆家的家庭地位。

老粗布纺织的过程，十分复杂，它包括了由花纺线、以线织布的一系列环节。

轧花。即将籽棉脱籽。家乡人称未脱籽的籽棉为“娘花”。土轧花机以硬木为架，在两根立柱之间，横向平行嵌入一根铁棍和一根木棍，两棍间隙以能卡住棉籽为准，通过手脚并动操作，使两棍反向转动，将喂进的娘花的籽挤出。即成皮棉，俗称“缕子”，（方言读缕为liu）,皮棉经弹花工序成为松软扑然的絮棉，俗称“禳子”。

纺线。用高粱莛为轴棒将禳子搓成空心的棉卷儿，人称“布剂”。将布剂的一头搭在锭子上，一手拧转纺车，一手捏住布剂引出棉线，胳膊伸长举高，线也渐行渐长，再将纺成的线倒成线穗。从前，乡间女人几乎个个都是纺线能手。那脍炙人口的纺线谣儿，也广为传唱。“俺纺线，纺得慢，一天一筐子大鹅蛋，没见俺纺车怎么转，一冬纺了六十六斤半······”纺线人的自豪、欢畅、幽默溢于言表。

拐线。纺好的线穗子用拐子拐成大线把子，俗称“线坯子”。因为纺缠在锭子上的线又厚、又密、又紧，通过拐线将线匀松，扩大了与浆水、染料的接触面，浆染时就容易浸透浆匀，线拐子为两头横木互相垂直的为丁字形。农家也常用葵花杆制作。

染线。织花布要先染线，民间多用槐米、石榴皮、蓝草、红花等土颜料，有的用黄淤染成紫花色。化学染料出现后，染布要加适量的盐与矾。加水染料煮好放入线坯子，一边煮一边搅动，这样才能染得透、染得匀、染得牢，不掉色。

浆线。染过以后再用面筋水或米汤浆洗以增强线的韧性。这个过程叫浆线。织白布不用染色，可直接浆线。将浆过的线穿挂在木棍上，这木棍就叫“浆线杆子”。用顿线棒插入线挑的下端，双手把持木棒两头，用力下顿并使其振动，砰砰喳喳地将线顿得绷直。这一道工序一是理顺染浆过程中造成的凌乱和粘连；二是破解棉线的伸缩力，防止织成的布缩水。

络线。染浆过的线，分别做经和纬。做经的线用“旋风儿”缠绕在篗（读yuè）子上，为牵布经线做准备。这叫“络线”。做纬的部分要缠成线穗子，这叫“做穗子”（方言读做为zǒu）。做穗子时常用秫秸莛做芯，芯里嵌一枚铜钱或圈一层布卷儿，织布时掰开线穗，拿出铜钱或布卷儿，带出里面的线头，放进梭子里织布。

牵布。这是织布前极其重要的一道工序。布幅的宽窄、长短、花色、图案等，都靠这一步定夺。因此，“布”常常要由经验丰富的中老年妇女来“牵”，起码要请她们盯在现场指点。牵布要选靠墙的一宽敞地方，将缠好线的篗子按顺序排列好，两头楔上木橛，使牵线呈三角形，一人牵线来回跑，两头木橛处的人负责接线，挂线、查线。

闯杼。将刷好的经线，按打谱织成图案的要求，依次穿进杼眼里， “杼”是用硬竹皮篾做成的，用它将经线一根根排好，挤紧。做这一步要很耐心，织经线的花纹更要数得十分精确，一根也错不得。

镶布。也叫刷线，这是织布前的具体准备。将经线闯杼时按预定图案排列好的顺序用竹刷子梳理，将杂乱的线顺直、粘连的线分开，使棉线平整、流畅。随刷随把线缠绕在织布机后面的线轴上。

纫缯。缯用丝线做成，是控制经线上下便于梭子从两层经线穿过的装置。有两片、四片、六片数种，花粗布的多种花纹，除了要用各种彩线外，主要要靠增加缯数。纫缯与闯杼有类似的地方，要把经线一根根分别从“缋”上穿过，有一根线穿错了缋，织布时就会出现错花。

织布。织布的手艺好坏，是乡间确认一个女人是否心灵手巧的标准。织布的人坐在“坐机板”上。脚蹬“踏板”，左手扶“杼框”，右手执梭。踏下踏板，通过缯的上下使经线交错分开，右手投梭，使纬线从经线中间穿过；左手接梭，右手抓住杼框向自己怀中方向用力扳动，以打紧纬线；然后再踏另一踏板，交叉分开经线，左手投梭，右手接梭，左手扳动杼框打紧纬线。机杼声声，形成一部独特的乐章。“织布机，哐铛铛，大姐二姐织布忙。脚也蹬，手也晃，一下一下搬杼框······”就是说的这个场景。织白布的时候，可以一把梭织到底；织花布根据花色多少要用两把梭，三把梭，最多的时候用九把梭。各种花样的土花布，都有着浪漫的名称，也显示着农家女人心灵手巧的本事。如“小方格”“大方块”“长流水”、“风绞雪”“虼蚤屎”“长虫过路”“蛤蟆蝌蚪”“枣花”、“星星”“芝麻梭”“四大朵”“节节草““香椿叶”、“鹅眼”“迷魂阵”“七样子”“难煞人”“轱辘钱”等等，真是花样翻新。如果再配上提花织锦，那简直是在创造艺术品了。。

农家织布，以三砖的长度为一尺，俗称“三砖尺”。“每尺”约为市尺一尺二寸，每九尺为“一丈”，合市尺一丈零八寸。每四丈称一“个”布。闯杼时每一丈处都用墨或锅灰抹一记号，俗称“抹墨儿”，每织到记号处，就称“到墨儿了”。因此，乡间有“到墨儿了”这一俗语。

家乡服饰以粗布为原料的历史悠久，只到近代，才有了机织细布，俗称洋布。此后又逐渐有了斜纹布、条绒、平绒、咔叽等。随着纺织业及其他工业的发展，又有了的确良、绦卡、绦纶等化学纤维，以及毛料等毛纺品，毛皮及人造毛皮。服饰原料日渐其多，档次日渐其高，人们有了任意选择的余地。可是，家乡难舍“老粗布”情结。现代人又开始讲究“返璞归真”，追寻“民俗风情”。因而，每逢冬春，乡村仍不时响起“唧唧复唧唧”的机杼声。

作者简介：郑天华茌平区贾寨人。聊城传统文化研究会专家委员会委员。著有散文集《乡村吆喝声》；编著出版有《沧桑厚土》《芳华沃土》《韩集乡韵》等书。其短篇小说《二慢憨成亲记》获省级刊物优秀作品一等奖，两卷本《茌平民俗》获山东省优秀文史书刊二等奖，《一方水土》获聊城优秀社科成果二等奖。作品收入《文坛十六家》等文集并获全国地市报纸好作品一等奖等奖项。