去年三月十二日植树节，第一次与师叔相见，我只知道他来自于南方，有水乡的味道。一身平和，温文儒雅、眼镜里的干净、灰黑色的休闲着装，自带的风水能量级别都在颇高的层面，尤其是他的平易近人，都给我留下了很飒的印象。
特别是第二天，在一个汽车开不上去的山路，师叔给基地看完场地，天色已晚，我们跟师父一起往回赶，师父在前面打着手机的手电筒，我的一只手拄着木拐棍，因为害怕，几乎走不了路，如果不是师叔在我的侧面安全地搀着我，我根本走不出那个山谷。
一年之后，师父的医院庆典，又一次与师叔谋面，受师父恩惠，在师妹家品茶之时，师父开场布功，我不知不觉之间，进入一种似睡似梦的一种场景里去，清楚看到左边驾云走了一个不好的东西，右边有一位高坐云端金灿灿的大善人，满眼的慈悲，一团和气。
随后，师叔分别为两个师妹调理身体，我还不知道那个动作就是灌顶，只是在一旁，傻傻地观望，也没敢问她俩什么情况，最后一个轮到我时，我闭上眼睛，静静地感受，超乎想象，震撼了我，神奇到不可思议！
灌顶，梵文为「Abhişeka 阿毗晒噶」，有「驱散 」及「注入」之含义，也可以翻译为「授权」。灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式。
梵语的意译：原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法，凡弟子入门或继承阿闍梨位时，必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持，表示诸佛的护念、慈悲；顶谓头顶，代表佛行的崇高。
在本尊坛城中，依次透过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器，配合修持仪轨，用以驱散行者的所知障及烦恼障，或清净身口意之罪业，并注入智能之力，让受灌者透过不同的观想，及咒力的加持，觉悟自己心性本质的诀窍，达到内在身口意、气脉明点当下净化，成为佛的身语意三门金刚。灌顶使受灌者成熟为修密之容器，犹如世间之授权，从此可听闻修习殊胜之金刚乘。
以上是网络对灌顶的注释，现实中的灌顶是这样的定义：可以消除魔障与烦恼，有助于净化身口意罪孽，达到内在净化；可以猛发弟子的菩提心，促善根生长，调伏五毒（贪、嗔、痴、傲慢、疑妒），破执着，获得听闻金刚乘教法的资格；促身心转化与成熟，可以使行者身体与语言转化为佛的，断除所造的罪孽；播下成佛的种子，结下未来因，不仅当前获得利益，还为未来修行铺设了良好的道路。
愚钝的我有何德何能？如此殊胜！盛大！威仪！全仗师父赐福，才让我领教了作为弟子的欢喜心与荣耀身。随着师叔左手那一道光的进入，七彩的光芒就像自林间撒下来，两只打开平放的手，一边聚焦一颗太阳的感觉，后背开始温暖，紧接着是我原本冰凉的右腿热起来，然后是左腿，最后至脚底，贯穿而出。
最主要是第二天早上的神奇，因为我有胆囊炎，过去我服用七天中草药，第八天才会排泄墨绿色的泥沙状的脏东西，而这一次前两次都跟水一样的直泄，速度之快，让你反应不过来，第三次跟泥糊糊一样，全都是墨绿色的排泄物，而这次我任何药物我都没有服用呀！右腿伤痛辐射的神经疼也轻了，令人匪夷所思！
更重要的是身体有一种通透，亮堂堂、清爽、似乎卸掉了多年的负载与沉疴，有一种无债一身轻的感觉，那个夜晚睡觉睡得特别安心，就像回到了婴儿时代的香甜，仿佛有一种罩子在护着我，格外的安全，大脑反应清醒了很多，像是从一个长梦里才醒过来。走路也比以前轻松，没那么病殃殃失衡地沉重与摇摆。
不管是千言万语，还是万语千言都表达不了我们对师叔的感激之情，对师父的感恩之心，第一次接到这样的重礼，不知所措，唯有普发一颗菩提心，牵引我们继续修行，修出原生态的童子模样，新生的自己，最帅气的本真，回归初心，去除杂念，屏弃一切怨怼，化解所有矛盾，与众生和解。
楚丰华
2024.5.4
青年节
子夜
作者楚丰华原名楚凤琴.祖籍河南许昌人士，67年出生于铜川焦坪，大学学历，供职于市铝箔厂，现已退休居住在老区。作者自幼喜欢耕读于文字，曾有文稿在多家报刊、网络平台发表。希望在更多的文苑结识更多的文友，以便相互交流、提高，把更好的作品分享给更多的读者。
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