去年三月十二日植树节,第一次与师叔相见,我只知道他来自于南方,有水乡的味道。一身平和,温文儒雅、眼镜里的干净、灰黑色的休闲着装,自带的风水能量级别都在颇高的层面,尤其是他的平易近人,都给我留下了很飒的印象。
特别是第二天,在一个汽车开不上去的山路,师叔给基地看完场地,天色已晚,我们跟师父一起往回赶,师父在前面打着手机的手电筒,我的一只手拄着木拐棍,因为害怕,几乎走不了路,如果不是师叔在我的侧面安全地搀着我,我根本走不出那个山谷。
一年之后,师父的医院庆典,又一次与师叔谋面,受师父恩惠,在师妹家品茶之时,师父开场布功,我不知不觉之间,进入一种似睡似梦的一种场景里去,清楚看到左边驾云走了一个不好的东西,右边有一位高坐云端金灿灿的大善人,满眼的慈悲,一团和气。
随后,师叔分别为两个师妹调理身体,我还不知道那个动作就是灌顶,只是在一旁,傻傻地观望,也没敢问她俩什么情况,最后一个轮到我时,我闭上眼睛,静静地感受,超乎想象,震撼了我,神奇到不可思议!
灌顶,梵文为「Abhişeka 阿毗晒噶」,有「驱散 」及「注入」之含义,也可以翻译为「授权」。灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式。
梵语的意译:原为古印度帝王即位的仪式。佛教密宗效此法,凡弟子入门或继承阿闍梨位时,必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持,表示诸佛的护念、慈悲;顶谓头顶,代表佛行的崇高。
在本尊坛城中,依次透过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不同意义的法器,配合修持仪轨,用以驱散行者的所知障及烦恼障,或清净身口意之罪业,并注入智能之力,让受灌者透过不同的观想,及咒力的加持,觉悟自己心性本质的诀窍,达到内在身口意、气脉明点当下净化,成为佛的身语意三门金刚。灌顶使受灌者成熟为修密之容器,犹如世间之授权,从此可听闻修习殊胜之金刚乘。
以上是网络对灌顶的注释,现实中的灌顶是这样的定义:可以消除魔障与烦恼,有助于净化身口意罪孽,达到内在净化;可以猛发弟子的菩提心,促善根生长,调伏五毒(贪、嗔、痴、傲慢、疑妒),破执着,获得听闻金刚乘教法的资格;促身心转化与成熟,可以使行者身体与语言转化为佛的,断除所造的罪孽;播下成佛的种子,结下未来因,不仅当前获得利益,还为未来修行铺设了良好的道路。
愚钝的我有何德何能?如此殊胜!盛大!威仪!全仗师父赐福,才让我领教了作为弟子的欢喜心与荣耀身。随着师叔左手那一道光的进入,七彩的光芒就像自林间撒下来,两只打开平放的手,一边聚焦一颗太阳的感觉,后背开始温暖,紧接着是我原本冰凉的右腿热起来,然后是左腿,最后至脚底,贯穿而出。
最主要是第二天早上的神奇,因为我有胆囊炎,过去我服用七天中草药,第八天才会排泄墨绿色的泥沙状的脏东西,而这一次前两次都跟水一样的直泄,速度之快,让你反应不过来,第三次跟泥糊糊一样,全都是墨绿色的排泄物,而这次我任何药物我都没有服用呀!右腿伤痛辐射的神经疼也轻了,令人匪夷所思!
更重要的是身体有一种通透,亮堂堂、清爽、似乎卸掉了多年的负载与沉疴,有一种无债一身轻的感觉,那个夜晚睡觉睡得特别安心,就像回到了婴儿时代的香甜,仿佛有一种罩子在护着我,格外的安全,大脑反应清醒了很多,像是从一个长梦里才醒过来。走路也比以前轻松,没那么病殃殃失衡地沉重与摇摆。
不管是千言万语,还是万语千言都表达不了我们对师叔的感激之情,对师父的感恩之心,第一次接到这样的重礼,不知所措,唯有普发一颗菩提心,牵引我们继续修行,修出原生态的童子模样,新生的自己,最帅气的本真,回归初心,去除杂念,屏弃一切怨怼,化解所有矛盾,与众生和解。
楚丰华
2024.5.4
青年节
子夜
作者楚丰华原名楚凤琴.祖籍河南许昌人士,67年出生于铜川焦坪,大学学历,供职于市铝箔厂,现已退休居住在老区。作者自幼喜欢耕读于文字,曾有文稿在多家报刊、网络平台发表。希望在更多的文苑结识更多的文友,以便相互交流、提高,把更好的作品分享给更多的读者。
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