水是一种无色无味的透明液体，人们对水都有一种特殊的情感。水流经之处，烟火生活与生命的轮回就开始了。人类的文明大多因水而起，因水而居，因水而作，因水而兴。水既是人们生产生活不可或缺的生命之源，又是最具生机、秀色与灵气的引人之所，对于人类生存、世事变迁、社会进化过程，无疑有着不容小视的作用。

无论水之汹涌，水之怡然，水之静美，水之灵动，都会让人深切感受到宇宙之变，人生之理，处世之道，激发起人们无限的期盼和梦想。智者乐水，以水为师，能够平和心态静如水，正直为人明如水，轻看名利淡如水，笑对坎坷韧如水。学习和仿效水的品行，当是每个人终生的必修课，会给人们注入丰盈的内涵和现实的时代价值。

据说，我国春秋时期的思想家、哲学家、道教创始人老子的师父常纵即将离开人世，众弟子含悲环侍周围。老子见状即请教师父说：“老师！您还有最后的训示吗？”

常纵听后用极微弱的声音说：“你看牙齿和舌头，哪个刚强，哪个柔弱？”

老子不假思索地真诚回答道：“牙齿刚強，舌头柔弱！”

常纵又慢慢张开嘴巴，缓缓说道：“你看我的嘴里还有什么？”

原来，师父常纵的牙齿已经全都掉光了，嘴巴张开只见是“一望无涯（牙）”，然而柔弱的舌头依然存在。此时此情，常纵语重心长地说：“这就是我为你们上的最后一课一一柔弱胜刚强。”

老子听了含泪忙说：“今后，我们将以谁为师？”

常纵意味深长地言道：“应该以水作为老师。”

是啊！在先哲的智慧里，水与生命生活有着千丝万缕的联系。或许正是在水的不断流动变化中，人才生命不息，生活才多姿多彩。

水一般是柔顺温和的代名词。水即上善，其性有三：柔和、处下、变动。水似最柔弱，但是其蕴含的意志、豪情、追求、毅力、睿智……却对我们的人生有着最为丰富厚实的教益和启示。

老子在《道德经》这部名著中说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。故柔则刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。”在老子的视野里，这水已经不仅仅是自然之水了，而成了哲学之水，情感之水，观念之水，养心处世之水。

你看，水始终朝着目标奔流，昼夜不息地流动，或蜿蜒曲折，或跌宕起伏，或飞流直下，遇到障碍地段会顺势而进，善于保护自己，无时无刻不彰显着自己的性格，流向却始终不会改变。“水流千里归大海”，是因为它目标明确坚定，又巧妙地避开所有障碍物，拐弯顺势前行，展现出智慧和风范。

人们说：“水滴石穿”“抽刀断水水更急”，又说：“水滴虽微，渐盈大器。”水流动不息，或湍急或潺湲，或无声或平静，有时显得软弱无力，却含有无尽的内力，无孔不入，且不惧暗礁险滩，一直向前奔流，有着非同一般的耐力、毅力和适应力。

水从不计较环境优劣，从容适应有灵性。为了达到希望的目标，从不抱怨又变化无穷：可以成袅袅烟雾，可以凝为雨雪，可以固化成冰；可以白浪滔天，又可以成瀑布飞流。其形状随环境而变，在方而法方，在圆而法圆，以百态随于自然界，但是本性一直不会改变，在至柔多态里蕴藏着它的刚强、耐心和弹性。

水起于涓微，广纳百川，汩汩流淌，看似柔弱温和，却积聚抱团，汇成滔滔大河，成就大海。其隐含的惊人爆发力，一旦形成警示人类的惊涛骇浪，被人们喻为“洪水猛兽”，如千军万马在奔腾，会排山倒海地咆哮而来，可以“水淹七军”，可以毁物伤人，可以冲击一切，无坚不摧，万物霎时显得渺小和无助。

水流无言，伴随着时光亘古不变地流淌。它的流逝是时间的赋形，一去不返。水流，对大地上所有事物一视同仁，在它平和、谦卑时，地球上所有动、植物都离不开它，受着它的滋润与哺育，还会与它共聊岁月之沧桑。“水流十里自清”，它会不断清除自身的污垢，毫不吝啬而又默默地嘉惠、包容和奉献自己的能量，营养生灵万物得以茁壮成长，助力社会的兴盛与发展。又会不动声色地向低处欢唱着流走，没有一丝丝的居功自傲。

水深含着智慧，水拥有一种力量，是人格的最高境界。人们对水有着一种天然的喜爱之情。老子、孔子……对水都有由衷地感慨。我国著名戏剧活动家、音乐家、佛教高僧李叔同也曾说：“上善若水真正的含义是：你离，我便退去，决不淹没你的优点；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷；不必张扬，是花自然香，是爱自然长。”细嚼深思先哲们富有哲理的教诲，对我们以水为师，智慧处世，成就人生，让善行天下，定会大有裨益。

作者简历

骆忠学，长安区人社局退休干部1965年8月考入解放军兰州测绘学院中级班，1969年6月评为技术员，1982年评为技术10级。1985年4月业回长安，先后在县直机关党委、人社局、老龄办工作，2009年3月退休。曾为西安市老年学学会副秘书长。