海 外 头 条总 编   火 凤  凰  （海外）

海外头条总编审   王 在 军   （中国）

海外头条副编审 Wendy温迪（英国）

图片选自百度  

王一玄：《诸神的狂欢：北京诗派简史》

（管党生论谯达摩之十）             

王一玄（中国社会科学院大学博士生）                  

      150.2024年4月26日，《海外头条》（火凤凰主编）今天发表“北京诗派”下列诗人的作品（10位诗人的10首诗）：霜扣儿《岳飞庙留字》，华万里《我在写着情诗》，火凤凰《日本记》，江耀进《在山上看山下》，韩兰娜《烛光里的妈妈》，上帝的拇指《都是最可爱的人，除了唐老鸭》，李子树《楼头花事急》，花萼《囚笼》，张辉《四维梦想》，蒋郁相《有的轮廓包含在身体里》。

       此前一日，谯达摩写道：“‘北京诗派’，迄今为止，已经有‘北斗七星’、‘十八罗汉’、‘二十八星宿’、‘三十六天罡星’、‘七十二地魁星’。有的诗人朋友建议‘北京诗派’继续敞开大门，继续注入活力，这几天我们将开始慢慢组建‘九十九天魁星’。”

       此日，谢幕写道：“达摩好：

       看到群里改星之事，我想应该慎重考虑，已发生的，尽量不动，要本着先天后地，天少地多，这样才对。

       从七星→十八→二十八→三十六→七十二→九十九。步步升高。

       另外，不设文曲星是对的，因为七星就是文曲星。

       ‘七十二地魁星’不改。

       ‘七十二地魁星’是对标‘三十六天罡星’的。

       可另设‘九十九地杰星’。

       俗话说：‘千人出豪，万人出杰’。

       称特殊贡献的人才，叫‘杰出’。

       设星之事，要慎重，要有讲，才对！”

       谯达摩：“谢幕兄弟好！天魁星这个名字非常好！兄弟，你考虑一下‘九十九’这个数字，改成多少合适。哈哈哈哈！也不要太拘泥，我们只是用这些星宿的名字来讲‘北京诗派’的故事。”

       谢幕：“达摩好；

       ①‘七十二地魁星’不改。（尽量不要重复，己经有‘魁’了，就可以了。）

       ②可设‘九十九地杰星’。

       下一步，如设，可设‘一百零一XX星’了。可讲‘百里挑一’之意。

       以前出现的字，尽量不要重复，也不要再在‘天’、‘地’上组词了。中国字大多了，可查字典，选适合的字呀。”

       谯达摩：“@谢幕      兄弟，‘天魁星’这个名字在星系中是有的，代表吉祥，也叫吉祥星。你研究一下‘99’这个数字。不用担心重复这个‘魁’字。”

       谢幕：“达摩好：

       还有三五天，我就出院了，评之四，润色后，发给你。”

       谯达摩：“@谢幕     兄弟，出院后好好休息几天，彻底康复了再写文章。”

       谢幕：“达摩好：

       ①不改‘七十二地魁星’。

       ‘地魁星’是对标‘天罡星’。

       ②可另设‘八十一天魁星’。

       以后还可：

       ③‘九十九地杰星’。

       ④‘一百零一XX星’”

       谯达摩：“@谢幕     兄弟，好的。八十一天魁星，九九八十一，好！”

       此日，曹谁在其朋友圈写道：“中国12位诗人加入诗人星球运动（PoP），诗人星球运动由法国著名诗人弗朗西斯·科姆斯（Francis Combes）在巴黎发起，目前跟世界诗歌运动（WPM）和大诗主义运动（GPM）并称为世界三大诗歌运动。在华语区代表曹谁的推荐下，首批加入的诗人有：谯达摩、曹波、月剑、雷晓明、张厚生、王武臣、大鹏瞰海、沙玛中华、伊家、子楚、梅蒲柳、溪河。他们的简介和作品以英语，法语，中文三种文字在官网发布。”

       此日，《海外头条》（火凤凰主编）宣传萧宽书法作品《北京诗派·七十二地魁星》（第六组）：61.桑民强，62.花萼，63.原散羊，64.梁敬泽，65.四叶草，66.林中树，67.墨痕，68.苏仁聪，69.神龟子，70.南兮，71.温暖，72.刘思远。

       此日，《“北京诗派”文库》推出管党生的文章《谯达摩：虽千万人，吾往矣——评谯达摩<世界十八拍>之第十拍<拜访森林札记>》，全文如下：

管党生：《谯达摩：虽千万人，吾往矣——评谯达摩<世界十八拍>之第十拍<拜访森林札记>》

第十拍：拜访森林札记

进入艾米莉·狄金森的森林进入伊丽莎白·毕晓普的森林

进入西尔维亚·普拉斯的森林

进入安妮·塞克斯顿的森林

最后进入金色池塘

最后进入挪威的森林

（2023年11月28日，写于北京）

       最近中央歌剧院在宣传歌剧《王阳明》，剧诗作者是当今世界气象峥嵘的大诗人谯达摩。1999年11月、12月，当“知识分子写作”（王家新、西川、欧阳江河、翟永明、臧棣等人）和“民间写作”（韩东、于坚、伊沙、徐江、侯马等人）正在大闹诗坛的时候，谯达摩突然高举“第三条道路写作”（谯达摩、温皓然、上帝的拇指、刘文旋、莫非、树才、朱赤等人），一路呼啸，虽千万人，吾往矣；2010年下半年，当诺贝尔和平奖再次挑战中国人的和平观时，谯达摩突然打出“孔子和平奖”的旗号，立即轰动全世界，一打八年，其英雄主义声势夺人，横扫西方虚张声势的诺贝尔奖，虽千万人，吾往矣；2016年端午节，为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，启动中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”，迄今为止，“北京诗派”已经有“北斗七星”、“十八罗汉”、“二十八星宿”、“三十六天罡星”、“七十二地魁星”，马上还要组建“九十九天魁星”，这在古今中外文学史上是没有过的，是史无前例的，虽千万人，吾往矣；最近几年，谯达摩和他的朋友柳进军共同创作歌剧《王阳明》剧诗，也是一个了不起的创举，虽千万人，吾往矣。

       谯达摩，总让我想到这句话：虽千万人，吾往矣。

       现在我们继续讨论诗。这一拍，是一条按照文学史上的时间秩序排列的森林。

       美国自白派女诗人西尔维娅·普拉斯（Sylvia Plath，1932—1963）。继艾米莉·狄金森和伊丽莎白·毕晓普之后最重要的美国女诗人。出生于美国麻萨诸塞州的波士顿地区。1955年，普拉斯以优异成绩毕业于著名的史密斯女子学院，之后获得富布赖特奖学金去英国剑桥大学深造，并在那里遇到了后来成为桂冠诗人的塔特·休斯，两人于1956年6月结婚。1963年2月11曰，在伦敦的寓所自杀。普拉斯生前只出版过两本著作：诗歌集《巨人及其他诗歌》和自传体长篇小说《钟形罩》。之后的许多诗歌集都由其丈夫休斯整理、编辑而成。

       幽暗森林这一隅，是永恒的召唤与吸引，然而，还有要守的诺言，还有未完成的路程。诗人自己也无法解答，到底是进入神秘的森林深处，还是继续人间的旅程。让诗人停驻的是什么？是万籁俱静的自然雪景？还是避嚣尘外的寂寞灵魂？微风吹落了雪花，时间仿佛在这一刻停止，世间的烦扰似乎都被屏蔽了。很显然，诗人笔下的森林绝不仅仅只是自然界的森林，这幽深而奇妙的雪夜寒林，有一种未知的美。森林是一种诱惑，也是一种危险，更是一种无法言喻，意味深长。 也许森林象征着一种自我探索的状态，深入其中可能会经历磨难，但是，那也是发现和完善自我的必经之所。

       我眼前经常会展开那样一个画面：一片静默的树林，雪夜，冰湖，村庄，旅人，一匹马，一个清脆的小铃铛，还有无声无息飘落而下的雪花。那个隐秘的所在似乎也在呼唤着我，在一个个夜晚到来之时。常常在执笔写作的时候，那种感觉就会浮现：阻碍，蒙昧，空洞，迷途，暗影，漆黑，常常还加上一番挣扎，或一条路径，一段旅程——看不见前面的路，但感觉有路可以前进，感觉到前进的行动本身终究会让你看得清……那是一条人迹稀少的道路，风雪迷漫，荒草萋萋，但这条路蜿蜒向某个丛林深处。我想去往丛林的幽冥之心，在那里建一座森林小屋，小屋掩映在参天古树和无边藤蔓之间。

       很多人描述过写作时的精神氛围，有人说那感觉就像走进迷宫，不知道里面藏着什么怪兽；有人说像在隧道中摸索前进；有人说像置身于水中，在湖底或海底。有人说像置身于漆黑的房间，独自摸索，必须在黑暗中重新摆设家具，全都整理好之后灯光便会亮起。有人说感觉像是在清晨或黄昏涉水渡越深河；有人说就像置身于一间空房，房间里空空如也，却充满了一种低语；有人说像坐在舞台剧或电影开场之前的空荡戏院，等着人物出现。

       我最喜欢前苏联作家帕乌斯托夫斯基的描述，他这么写道：“不管别人怎么样，反正对我来说，感觉到有一座孤独的果园，感觉到村外有绵亘数十公里的寒林，林中有一个小湖泊（这样的夜里，湖边决不会有一个人影，只有星光跟百年前一样，跟千年前一样，倒映在水中），是有助于我写作的。可以说，那样的秋夜，我是真正幸福的人。”这一处孤独的果园寒林，与弗罗斯特的雪夜林边相比，更多了一些美好意境与明亮情绪。这样的描述，在我的面前铺开了一层干净而温暖的雪。

       我发现在许多人对写作的描述中，有不少共通的元素。如果让我来描述，我怎么描述写作时的精神氛围呢？——周围是寂静的森林，松鼠在茂密的枝叶间从一棵树跳到另一棵树上，当夜晚的一轮满月升起来的时候，我要循着那些在地上闪闪发光的石头向前走去。一个词，一个词，一块在冷冷月光下的石头，再加一块石头——如果我要渡河，如果我要进入森林深处，我将需要很多石头。来到林中我要做什么呢？我要搭建一座森林小屋，或者找到一个可以容身的树洞，一个以文字的幻觉可以去往的地方，它既在这个现实之中，又不在这个现实之中，它与心灵在某个时刻会轻轻共振。

       这个隐秘的森林在哪里呢？可以确定的是，我是在自己内部找到的这片只属于我自己的森林，我可以在这个地方，写出只属于我自己的东西。这么多年过去了，我仍然在夜晚到来时保持写作的习惯，只为把一切安心地倾倒出去。老实说，我对这个内心的隐秘地方也不太了解——但我知道这个地方的确存在。那是一个想象中的宇宙，一个过于稠密的宇宙，属于某种并不传递信息的东西，但它有它自己的生命，它存在着。

       那片一夜夜等待着我的森林，辽阔的、不可穷尽的深幽森林，我还穿行在森林枝叶稀疏的边缘地带。什么时候才能走到森林最郁闭的地方，在山谷深处，用树叶搭建小屋，然后爬进小屋，点燃蜡烛，坐在黑暗的长夜里呢？凝视消失在丛林深处的路，我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。此时此刻，我还有要守的诺言，还有未完成的路程啊！

       当代杰出的后现代主义诗学设计大师谯达摩，在这首诗中的森林已经超越了森林的本身，已经不仅是一个意象，或者说既是森林又不是森林，而是一种文学无尽传承的精神，这种精神引导着人类继续探索和前进，永无止境。

（2024/4/25）

作者简介：

管党生，1963年生，祖藉江苏镇江。中国当代著名先锋诗人。1986年开始写诗，诗作发于各诗报刊及选本。著有诗集《我所认为的贵族》，《末日未至》。