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中庸第六讲
第三十一章【原文】
唯天下至圣，为能聪明睿知zhi4，足以有临也[1]；宽裕温柔，足以有容也[2]；发强刚毅，足以有执也[3]；齐zhai1庄中正[4]，足以有敬也；文理密察[5]，足以有别也[6]。
【注释】
[1]临：本指高处朝向低处，后引申为上对下之称。
[2]容：包容，容纳。
[3]执：操持决断天下大事。
[4]齐庄：庄重恭敬。中正：不偏不倚。
[5]文理：条理。密察：详察细辨。
[6]别：分别是非邪正。
【原文】
溥pu3博渊泉[1]，而时出之[2]。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说[3]。
是以声名洋溢乎中国，施yi4及蛮貊[4]。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队zhui4[5]，凡有血气者，莫不尊亲[6]，故曰配天。
【注释】
[1]溥博渊泉：溥博，普遍广博。溥，普遍。渊泉，深潭。《列子•黄帝》：“心如渊泉，形如处女。”后引申为思虑深远。
[2]而时出之：出，溢出。这句是说，至圣的人的美德就像渊泉外溢一样，常常表现出来。
[3]说：同“悦”，喜悦。
[4]施：传播。及：到。蛮貊：谓南人北狄等边远少数民族。
[5]队：同“坠”，坠落。
[6]尊亲：尊重亲近。“尊、亲”二字后面省略了宾语。
第三十二章【原文】
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫zhun1肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之。
【注释】
[1]经纶：原指整理丝缕，这里引申为创制天下的法规。大经：指常道，法规。
[2]大本：根本大德。
[3]肫肫：诚挚，与“忳忳”同。忳，恳诚貌也。
[4]渊渊其渊：意思是说圣人的思虑如潭水一般幽深。渊渊，水深。
[5]浩浩其天：圣人的美德如苍天一般广阔。浩浩，原指水盛大的样子。
[6]固：实在。
[7]达天德者：通达天赋美德的人。
第三十三章【原文】
《诗》曰：“衣锦尚綗jiong3[1]。”恶其文之著也。故君子之道，闇an4然而日章[2]；小人之道，的然而日亡[3]。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近[4]，知风之自[5]，知微之显[6]，可与入德矣。
【注释】
[1]“衣锦”句：这句诗引自《诗经•卫风•硕人》。《硕人》写的是庄姜初嫁庄公为妻时的场景。衣：动词，穿。锦：这里指色彩华美的丝绸服装。尚：加在上面。綗：用麻纱制作的单罩衣。尚：即加上麻纱罩衣。
[2]闇然，暗淡的样子。闇，“暗”的异体字。日章：日渐彰明。章，同“彰”。
[3]的然：鲜艳的样子。的，鲜艳，显著。
[4]知远之近：意思是要往远去必从近开始。
[5]知风之自：风，谓教化。这句是说，教化别人必须从自己做起。
[6]知微之显：微，隐蔽之处。这句是说，隐蔽之处对明显之处也有一定的影响。
【原文】
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭[1]！”故君子内省不疚[2]，无恶于志[3]。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
【注释】
[1]“潜虽”两句：这两句诗引自《诗经•小雅•正月》。《正月》是一首揭露现实的诗。潜：潜藏。伏：隐匿。孔：很，甚。昭：明。
[2]内省（xǐnɡ）：经常在内心省察自己。疚：原意为久病。引申为忧虑不安。
[3]无恶：引申为“无愧”。志：心。
【原文】
《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏[1]。”故君子不动而敬，不言而信。
【注释】
[1]“相在”两句：这两句诗引自《诗经•大雅•抑》。相：看。在尔室：你独自一个人在室。尚：当。不愧于屋漏：意指心地光明，不再暗中做坏事或者起坏念头，屋漏，指古代室内西北角阴暗处。
【原文】
《诗》曰：“奏假无言，时靡有争[1]。”是故君子不赏而民劝[2]，不怒而民威于鈇钺[3]。
【注释】
[1]“奏假”两句：这两句诗引自《诗经•商颂•烈祖》。《烈祖》是商的后代宋在祭祀祖先时唱的乐歌。奏假：祷告。无言：默默无声。
[2]不赏而民劝：不需赏赐就能使人民受到鼓励。
[3]钺：古代执行军法时用的斧子，与“斧钺”同。这里引申为刑戮。
【原文】
《诗》曰：“丕显惟德，百辟其刑(同“型”)之[1]。”是故君子笃恭而天下平。
【注释】
[1]“丕显”两句：这两句诗引自《诗经•周颂•烈文》。《烈文》是周王在举行封侯仪式上所唱的乐歌。丕显：充分显扬。丕，大。百辟：谓诸侯。刑：同“型”，法则。
【原文】
《诗》云：“予怀明德，不大声以色[1]。”子曰：“声色之于以化民，末也。”
《诗》曰：“德輶you2如毛[2]。”毛犹有伦[3]。“上天之载，无声无臭[4]。”至矣！
【注释】
[1]“予怀”两句：这两句诗引自《诗经•大雅•皇矣》。《皇矣》是一首史诗，叙述周朝祖先开国创业的历史。
[2]“德”句：这句诗引自《诗经•大雅•烝民》。德：指德的微妙。輶：古时候一种轻便车辆，引申为轻。毛：羽毛。
[3]毛犹有伦：这句是说羽毛虽然轻微，但还是有东西可以类比的。
[4]“上天”两句：这两句诗引自《诗经•大雅•文王》。载，事。臭（xiù），气味。这句诗的大意是说，上天化育万物的道理，没有声音和气味，世上没有什么东西可以形容它的高妙。
顾问：中华楹联学会主任倪进祥
诗经学会主任李瑞林
总编：日月（敬金忠）
讲师：胡愛民 崔艳蕊 刘翠玲
主编：蔡巧灵 柯美柘 李广恒
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收稿： 成人之美
制作：李凤梅
诗歌艺术：陶冉 王立云
图片：网络
盘古诗联编辑部
2023.4.16
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