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北与南（纯属虚构）

鞠远斌

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       这是一片热气腾腾、蒸蒸日上的土地，生活着一群天真、热情、活泼的孩子。哈哈，有老孩子、大孩子，还有熊孩子。孩子们好动、贪玩，每天呼啸而来，呼啸而去。打游击、打鸡棒、射弹弓、板石头、踢球、踢罐、赌牌，等等等等。更有顽皮的，蹬着楼房墙壁爬上天花板，在里面玩“躲蒙蒙”，把天花板踩穿了，立刻溜之大吉，不管三七二十一。
       孩子们每天嬉戏狂欢，为所欲为，把个居民区闹得个呜呼哀哉。“砰砰”，谁家的门被砸了；“乒乓”，谁家的玻璃窗被打坏了；“噼里啪啦”，谁家的瓦罐被踢炸了……“是哪个干嘀？”人们哇哇叫。而孩子们跑得无影无踪，谁也不承认。偶尔有哪个倒霉蛋不幸给人逮住了，要么一声不吭，要么放声大哭，搞得人们不知所措，于是不了了之。唉，谁叫他们是孩子啊。
       人说猫有九条命，熊孩子就把一只猫拿到三楼，然后把它抛下楼去。看见掉到楼下的猫没有死，在“喵喵”叫，熊孩子就大喊大叫：“一条命！”。然后，重新把猫拿到楼上抛下楼去，猫依旧在楼下“喵喵”叫。熊孩子高兴地喊叫：“两条命！”再把猫拿到楼上抛下楼去，猫还是平安无事。熊孩子兴奋极了：“三条命！”又把猫从楼上丢下楼去，嘴里还喊着“四条命！”。
       不料，猫没有四条命了。一个大胖子刚好骑着自行车路过，突然见到一个东西迎头猛砸过来，惊吓得“啊”地一声，连人带车倒在地上，确切说是狠狠地压在猫身上。可怜的猫死了，连来不及“喵”一声。熊孩子等到胖子爬起来、骂骂咧咧地走后，他们才敢下楼看猫。此时的猫已经毫无动静了，俨然成为了一张猫皮。
       这是一件千真万确的事，熊孩子那时也吓坏了，好久不敢再去玩猫或是玩狗猪鸡鸭等了。但是过了一段时间后，熊孩子照旧去追打小动物，闹得居民区鸡飞狗跳。呵呵，正所谓本性难改呀。比如”狼行千里吃肉“，比如“狗改不了吃屎”，再比如“龙生龙、凤生凤、老鼠生仔打地洞”。
       当然，在“十年动乱”的年代又不同了。那时，红色国家讲究“五个统一”，人们的性子想不改也不行啊。实在难改的话，就是装，也要装个样子出来。如果谁想特立独行，后果很严重，批斗、游街、蹲“牛棚”，受尽折磨。直至“四人帮”挨抓起来了，人们才松了一口气，才觉得有了人格，终于又找回了人性。啊，那个难忘的历史，那个动乱的年代，但愿它不会重演、再来。
       猫有几条命不好说，而人有几条命同样不好说。如果说人只有一条命，人的一生只有三万天左右，一辈子眨眨眼就过完了。但是，有人相信人有前生前世，就像有今生今世一样。没听一些临死的人说吗？过二三十年又是一条好汉。即使推迟一些年，那就过二三百年又是一条好汉吧。哈哈，真那样的话，你应该相信你的前身就是曹雪芹，再早些你就是汤显祖，再往前也许是武则天，再再往前也许是秦始皇，那万里长城说不定还是你的丰功伟绩呢。
       提到曹雪芹，总觉得他好聪明，造出了个“红楼梦”，让人们睡觉时看见世界荣华富贵满园春色心欢喜，醒来了只见大地空空如也白茫茫一片徒悲伤。好一部《红楼梦》，让现实淹没在梦里，让梦里闪烁着现实，害得现代人也学着说什么“人生如梦”。嗯，人在梦里，自然要说梦话。梦多了，即使不做梦也照样梦呓不断。所以，村言假语假宝玉，假兰假廉假正经，硬是弥漫整个大观园，只可惜得那打假奇人王海“怎么不早些出世啊”的一阵狂叹。可是，谁敢保证他又不做梦、不说梦话呢？嗯，不能保证。王海也是人，也有私心的，主观上为人民服务，客观上为人民币服务。嘿嘿。
       古人说，人不为己天诛地灭。人都是自私的，但是不能极端自私。要不怎么说，凡事要有个度。要不怎么说，真理再往前一步就是谬误。应该确认，自私的人也是个好人。试想，如果每个人都把门前雪打扫得干干净净，对社会文明有贡献，这岂不是很好吗？而极端自私的人，损人利己甚至损人不利己、贪得无厌、穷奢极欲、不忠不孝、祸国殃民，几乎就是妖魔了。是妖魔，就应该下地狱的，抑或死无葬身之地，但愿老天有眼。
       俗话说，好死不如赖活着。人活在世上，重在生存。农民在靠工分吃饭的年代，插秧如果是按地亩数算工分，就把秧苗插得很稀。如果是按秧苗数算工分，就插得很密。无论队干怎么变换政策，农民都能泰然处之，随机应变。农民也是没有办法呀，也是现实生活逼出来的。那时，工分就是钱，有了工分就等于有了活命的钱，就等于来年一家老小有饭吃，饿不死。其实，农民这种本事并不高深，连熊孩子都会。他们为争输赢，为有利于己，玩游戏时一会唱歌谣：走先骑白马，走后挨鬼打。一会又唱：走先挨鬼打，走后骑白马。只有这样，才能够占上风，获取胜利。这是一种什么哲学呢？是生存哲学吗？还真不好说呀。
        “轰隆隆隆、轰隆隆隆开火车，开火车、开火车，开到北京去……”小伙伴们虽然不知道北京在哪里、有多远、什么样、好不好？依然一边唱歌一边做游戏，嘻嘻哈哈，童趣盎然。人们都向往吃好穿好玩好，但是吃蔬菜好呀还是吃鱼肉好呀？穿棉布好呀还是穿涤纶好呀？玩泥巴好呀还是玩“爱疯”好呀？从来没有定论。事实上，吃多了蔬菜就想鱼肉，吃多了鱼肉就想蔬菜了。哈哈，别不相信。
       人们毫无选择地生活在这个社会、这个地球、这个宇宙，应该感谢上苍、上帝或天神。呵呵，开个玩笑。虽然现在科学发达，人们可以知道地球有多大，但却不可能知道宇宙有多大，也不能知道有没有上苍、上帝、天神之类的东西。就像齐天大圣不知道天高地厚一样，宇宙其实大得超乎人们想象，但凡是说已经探测到宇宙有多大的人，肯定不是疯子就是傻子。嘿嘿。
       有人说，浩宇繁星点点尘。是啊，在浩瀚的宇宙，所有的星球包括地球就如同一粒粒微小的尘埃或看不见的PM2.5。由此，你就可以想象出人类是什么情形了。一个人身处宇宙，先不说高雄，连谈不上渺小啊！真的是可以忽略不计的。伟大的人物？呵呵，“没存在嘀。”方言讲。

文/鞠远斌

作者近照

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。