叠峰掩翠浪，桃花醉流溪   1122

文/三木秉凤诗文选

平生志道据德

当仁不让于师

桃李天下书浅

一纸墨兰寄隅

峰淹翠浪经纬

落花不思流溪

云深鸣鹭西岭

小园香径荷依

        明月别枝，晨风徐徐，天色尚幽，人不旅途，林径孤影，闲庭信步，天地之乐，若有若无。大观自然之风情妙趣，莫若于半明半隐中琵琶半遮。心之泰然，故而境随心转，正游之时，忽闻林深荫处悠悠琴瑟之声绵绵传来，清长典雅，丽若天音。长久以来，每日晨行于此，总有溪谷仙乐从林幽之家汩汩流出，仿佛天上来客，在灵动的青山晨风中如梦如幻，惹人驻足以赏，引客闭目长思。

        周朝以礼定国八百年，以乐辅之，礼者理也，乐者序也。《春秋左传》曰：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经而民实则之。周朝未年，礼崩乐坏，民心不古，诸侯并起，天下大乱，秦兴而囊括四海，自此天下一统。由之可见礼乐之用，儒家以仁义礼智信而传道授业解惑，礼具中流砥柱之位。而乐是天下大治的和谐符，古人以乐为铎标，经纶于易、书、诗、礼、乐及春秋等《四书六经》中以治天下，故《书经》中有言：奏乐拊石，百兽以舞。然则不知何时，乐经失传，四书六经从此变为四书五经。音乐！乃是灵魂的高级享受。阵阵林乐传来，若深谷溪宛，或欢蹦乱跳，一泻千里，或清清幽幽，若隐若浮。音乐！乃是灵魂之伴侣，其悠扬绵绵之曲，常令人忘记云雁之远，沃野之阔，名利之牵。而能与灵魂沟通对话者，音乐也；能解天地之心者，音乐也；神交五洋之龙者，依然音乐矣。

        林密风轻，朝霞若火，万里云淡，别有洞天。扬扬者乐声如斯无绝，意境直达魂魄，不知奏者为谁？但知奏者心扉，雄天阔土，一音充其，不知倦极，唯待迷己。也许人生之寂，并非寂于友寡，而是寂于无通心之音者。复闻天乐之音，悠悠如伤，丝丝如缕，切之人情，牵之魂行，非为奏者之雅，而为意达我心。也许天地因有情长，故而万物皆感其妙，因为你我犀灵生发，故点滴之频即能点通。我与天乐如此共鸣，灵魂世界如是相通，尽管密林相隔遥远，知音如此之近，一靡清音韵乐飞逝，竟惹来客久思难抑…迷人渐行渐远，而天乐依旧在耳畔奏起，犹如古典之风从历史传来，亦如东土文化厚重无华，温馨柔远，疏淡有间。

          天海荡荡，云卷云舒，来则来矣，去则去之，当思则思，当止则止。如斯天乐之溪流，缓缓注心润腹，我之长思不若音之悠极，梵歌迷离，声律出隅，猗猗水草，扶扶而疏，谋则天下大计，读则天下经书，行则天下正路，孤则天下笃志。是故，慧人者先慧天下，慧己者先慧乡里，人之鉴往往于书而得，人之谨常常于思而生。不唯奏者音雅旖旎，却为乐情袅袅迷离，一石波惊，一音千成，举目旭日红透，低头万里征启，蓬山此去遥遥，挥手念念相惜。