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兴平市西城街办北汤台南汤台村的故事传奇

作者：薛金凱

    北汤台南汤台村名来由，据史料记载,商朝时,商汤为了风调雨顺,国泰民安,在雍州东面今兴平县城西修建了南北对称的两座祭台,即南台、北台。台内原来有泉水,可浇灌农田。清康熙三十九年,百姓开始围台居住，故成南汤台北汤台村。

    传说原名“汤圣台”建于公元前十六世纪，毁于公元一九二九年，大约有三千年历史，号称“北五台”。老子从函谷关来陕路过此地，汤圣台属“荡社”都邑标志性建筑，是商王朝政治中心。因气势雄伟，规模宏大，殿宇华丽而闻名于世。可谓香火茂盛，达官贵人，文人墨客络驿不绝。历代帝王，包括周文王，周武王，周公，秦始皇，汉武帝，汉光武，李世民，，，，来此朝拜，可见其相影响之大。司马迁《史记》中谆谆提示:“汤德至矣”。真是古代传统道教文化中心！随着朝代更叠，“汤圣台”演变成为一处道贯道庭，大约延续了2OOO年，“汤圣台”毁于公元一九六六年，(文革初期)时任兴平县委书记孟昭亮提出《一平三端》号召，一平即地平，三端为渠端，路端，树端。在兴平县大搞平坡治塬，农田基本建设，平坡治塬中，在此挖出了三件古铜器，铜壶，铜盆，铜提水壶，三件铜器上均有龙头龙腰龙尾图案。时任兴平县文化馆长周向荣闻讯，即骑自行车赶来查验，意在收藏于文物馆中。结果三件商汤时代的古铜器已被某社员转去武功废铜收购站砸成碎片，卖了几块零钱，实为遗憾！
据村中老人传说，“汤圣台”道贯，东西长120米，南北宽6O米，折合土地面积22亩，贯内分南台北台，北台有水井，橱房，一排厢房，厕所等。西边有戏楼，每年二月十五日举行庙会，五天五夜。后来庙宇坍塌，道贯衰亡，二月十五日庙会迁移于皇山宫老子讲经洞道贯。南北汤台道贯始于商周，毁于近代，可见历史之久远。庙贯内仅存三座庙殿，《汤王庙》，《送子娘娘庙》，《太上老君庙》，庙外东方有大水池塘，是个水泉水眼处，泉水清彻明亮，人畜共饮用，也可浇灌庄稼蔬菜。泉池外有棵大槐书，冠高三丈，杆径一米，人爬在树杈上，可以观看周边十几里方位村庄。道贯东方二百六十丈处，有汤王起义灭夏时的《点将台》，台下有地道，直通塬下几个村口。后来道贯消亡，《点将台》消亡，地道也坍塌了，某年某日，天降暴雨，道贯平台中积水，积水顺地道流入某村民家中土炕前，主人急忙下炕，只见一双鞋已漂在土坑半米高处。
另有村中老人讲述，贯中有《三圣母》大殿，秦戏中唱的刘彦冒洛州赴任，路经此地，大雨倾盒，即在《三圣母》大殿避雨求签，三签解文错乱，前矛后盾。刘彦昌一气之下在庙墙题了讥诗，接下来才有了戏曲后场，“避雨招亲”，“莲花灯救命”，“手帕赠银”等全场本。九莲灯昼熄夜明，一直延续到了清末民国年间。每到夜晚，《三圣母》庙宇遗址上空，即有九盏莲灯明亮，从兴平县七里庙低处观望，皆见九座莲灯，忽明忽暗。风雨依旧，四季长存。
到了共和国成立后的1956年，全国掀起拆庙毁神像运动，《老母庙》也难幸存，九盏莲灯也随之消失。庙傍一块石碑，也被拆除，碑石被投进周边一口露天井中，如今井也被填平为良田，无法追踪，两村村民遗憾之极！唯有一人赵立孝，心存大爱，在一处白灰窑废址，平整出土地，个人投资80万元，盖了七间民俗文化园，塑了财神赵公明像，园子东边晨钟，西边暮鼓。民俗园大门东西边各树一座石塔，虽然有点简朴，但从底座的众多石碌碡基础中，都是收来的十里八村村民抛弃在野外门外的石碌碡，可见尽力尽心了，也难为赵立孝老先生了！
讲述人:赵立孝
整理:兴平市民间文艺家协会副主席薛金凱
              2O21年初夏日

文/薛金凯

编辑/王孝付

作者简介：薛金凱，汉族，陕西作家。一九五三年出生，大专文化，现址店张镇陈阡村。热爱文学，戏曲，诗词，影视，新闻等专业艺类。对电影影视剧本创作，尤为擅长。根扎农村五十年，经常被省市县聘为特殊创作人。曾和渭城农民于运河合作，自筹资金拍攝《人生》后续《乡下人》，全国播映发行。后又被省残疾聘用，为联合国教科文组织拍攝报送陕西残疾人自强创业专题片《回归》上下集，获“中国残联”好评。曾被《西安文化艺术报》聘为记者数年。在农村基层坚持文艺，文化强国思想，彰显新时代农民精神面貌，为省市县政府增光添彩。获得奖励若干次。纪实文学，诗词，通讯。等文体类曾获全国征文:金、银、铜，优秀奖十余次。被中央九家主流媒体评为:"全国优秀新闻文化工作者″。"德艺双馨文艺工作者″，等荣誉称号。自编自演自拍百家碎戏:"井″，"红莲赞″，"刘庄的新鲜事″在陕西电视台，咸阳电视台，兴平电视台多次怖映。获得观众好评。长篇纪实文学"温春发人生记″被网红风讯子主抪，听众达二十万人次。长篇纪实文学:"李家人的故事″，已脱稿，正在联系出版中。《西胡村志》尚在编撰进行中。“富平古树传奇”已缴稿富平县林业局收存。

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