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楚雨 画
一生的观看，会有多少种招式？
或许仅此一次：登临一座山，是为遥望
地球的屋脊。
披着黄昏一寸寸破碎的夏日糖衣，
我来了，纳加阔特。⑴
前方，下午茶的桌布正从天际卷起；
半杯Pacamara ⑵，以微酸镶染消瘦云边；
飞鸟斜拉过视线，划开疏影二三，
下一秒，
化为失焦的虚线，融于黛青的盲点。
上坡，再上坡；
前行，复前行。
每次转弯，总以为已是最高处，
直至毛毛雨织起骤降的凉意，
酒店指路灯，在昼与夜握手的空隙点亮。
拎着皮箱站在庭院中央，人与箱之影
恰好覆盖最后一剪
被遗忘的暮光。
想到萧萧来时路，北京--宜昌--成都，
觥筹、丝竹、欢笑皆远去，
在折向长廊的片刻，夜的台步似有滞迟。
银钥匙旋开木门——
垂吊着冰裂纹灯的房间，俨然一幅
半个世纪前的静物，
最亮的部分，是梳妆台上
蕴藉太空剧场的银镜，
透过它椭圆的平面，我伸手拂去镜中人
鬓边的风尘。
在装饰着杜鹃花墙绸的餐厅，
钢琴曲里曼舞着香槟
和十二只琵鹭。
讲英语的蒙古利亚侍者端来Momo ⑶。
先于今冬的雪落，景德镇碗碟尽显玉质冰肌，
引得中国旅行团抚摩称道，暂停讨论基金抄底，
放弃对比期货与股票收益。
日本客人则盛赞今晚的Masala Tea ⑷，
“おはよう” ⑸ 正在加都年轻人中流行，
他的第五家日语分校更添大好前景。
从德里绕道来的挪威独行侠，
以久违的Dior Sauvage⑹ 香氛笼罩我：
“博卡拉的滑翔伞，让你体会到飞的感觉吗？”
唯一不语的，是独占拐角沙发的印度大叔，
他只专注于咖喱土豆，金丝Dhoti ⑺ 蹦出几粒十字星。
饮完杯中Raksi ⑻，我穿过迷宫长廊，前往飞碟般的露台，
风从喜马拉雅山的方向吹来，
吹动露天茶座白纱帘；
吊灯哐啷，朵朵玻璃花苞
用彼此碰撞的叮铃戏仿铃兰的盛开；
吹乱头顶繁星，银河中翻滚如碎水晶；
吹开折叠时间，黑夜里阒然的心；
也吹起你斑驳心绪，吹皱你眼中深深湖水。
在纳加阔特的全景视野下，
对纯洁的阐释，正在这个国家的河床上流逝。
我的尼泊尔男孩，你发出幽蓝的叹息：
“太陌生了。这些年，
我从加都到台北，访遍香港，北京，新加坡，曼谷，
下一站悉尼。
回到尼泊尔，却找不到一个儿时的伙伴。
越来越多的人穿上欧洲名牌，
像你们一样，蚕食，追逐，算计，
崇拜权力，话中有话，笑里藏刀，杀人不见血。
他们推销假羚羊披肩，蘸着唾沫数钱，
企图从Kumari ⑼身上挖掘商机……
我常想起小时候，拉梅恰普⑽的牛羊在云的映照下吃草，
再没见过那么蓝的天空了……
是谁在把我们的生活，推往不可靠的航向？”
“回不去了，”我说，“你们正在经历的，
恰是我们的昨夜星辰昨夜风。
全球化梦想的另一面，是要将世界
整合成茧状的资本市场。
人们在其中生产，被生产，消费，被消费，
对每个环节而言，你的痛苦都不值钱。
没有谁能摆脱冰冷的链条，获得独立的零件身份。
这不可逆的过程，与你的人生同步，
你无法转身，向母亲索要一张
回到子宫的门票。”
一次糟糕透顶的“安慰”！当“回不去”揭开语言的面纱，
事实便如冰窖似的宇宙，
因无穷而无聊的非理性，厌倦，无意义——
浑浑奔忙的人类！
活着，仅仅是惯性；
真谛，大概率是蒙着虎皮的伪命题，
说服得了A，收服不了B。
只有极个别赤子（愚夫？）为远岸奉献，
岸，可以代称为理想、公义、美，
借此名义，他们怀着执念，秉持矛盾的立场，
带着不自觉或无可奈何的暴力，
自我感动，压迫他者，
受难，牺牲，演完潦草的悲喜剧。
然而历史的书简从不由这般叙述构成，
它的手指，甚至懒得
在众生的辛苦上傲慢滑过。
风继续吹。
吹拂被夤夜吞吃的远山线条，吹响下一拨来客
汽车的鸣笛；也吹凉沙发巾的灰流苏，
你清澈的黑瞳，潮汐涌动。
毛毛雨早已停摆，思绪在潮湿的空气里
廓出常春藤的剪影。
我重新开口，说你的国家没有一条好公路，
让人身体受罪，心却依旧欢喜；
至少，我见到的大多数人，
还在享受与真实世界的甜蜜关系。
你走过那么多地方，应该也看到，
虚拟世界已俘获了大批囚徒，
他们为网游熬得眼睛血红，为手机而习惯性低头，
却不愿把目光投向身边人，一道
吃简单的早餐，在月色下散散步。
城市、乡村、地铁、深山，莫不归拢于数码真空。
人不再是“人”，而是“机器--人”，
离开技术就无所适从。
你笑起来，门牙洁白：
“你说得对。至少在这里，
尚不必论证Chat GPT的焦虑。
不过，从王室血案到联合马列、毛主义，
我们经历了前人不敢想的巨变，也包括你们
难以感同身受的创伤。
你看，昔日的王宫已被游客的闪光灯充满，
地震后的杜巴广场，无异于砖木与神像的废墟。
所幸民主与建设一直在推进；
即使疫情带来了致命打击，
人们依然顽强生活。
对今春的新政，我们再次选择了怀抱希望。”
是啊，希望，我想它也是人类本能里
无意识的惯性。
今天，它仍然在应对战争、核污染、暗箱选举、不平等贸易，
见证难民的疾病与饥馑，妇女的被缚与反抗，
孩子们前途未卜的成长。
正如在蓝毗尼⑾，人们排起长队，
涌至佛祖诞生时的洗浴池，
只为亲手触碰那泉水，将额头沾湿。
这是希望吗？定义“希望”其实并不重要了，
人们靠它活着，一代又一代，
还会这样活下去。
一宿无梦，沉睡的灵魂影院里霡霂霏霏。
晨起推门，露气沾湿阶梯。
盘旋复盘旋，转过错综的半圆登上观景台，
屏息，凝视，等候晨光铺开万里画卷。
五分钟，十分钟……
两片锦霞才展娇靥，便被乌云遮住腰身。
人们收起三脚架，日出是看不到了，
又一个阴天即将徐徐展开。
回到房中，独坐阳台，
听雾中鸟声，拨弄苍茫心间
铮铮的乱弦。
多谢日出的缺席，时间生出富余，
对这段旅程来说，却只能浪费，
也最好浪费。
想起小时候玩的立体地图，闭着眼睛摸到最高处，
仿佛手上也沾满雪凉；
想起很少下雪的昆明，与德国人、荷兰人、爱尔兰人畅饮的酒吧，
有人低吟一首喜马拉雅南麓的歌曲；
想起一些困惑，一些误解，一些浓情，一些惦记，
还有一些未完成……
真的是很久很久以前了，
茫茫存在，从我们身上收走锦瑟，
投放到哪个渺远时空？
明明今天的一切、现在的每一秒，
都在结实地经历，却摸不到，抓不稳，
留不住。
雾霭浓稠如故，珍珠白的屏风里，
只闻上千只鸟，用各自妖娆的鸣唱，
织出此时此地的空灵。
突然惝恍，我是谁？
在“我”之外看“我”，竟如旅途中走来的陌生人。
我在何处？
活在消除了时间，也抹去了边界的雾之王国？
抑或从万念中抽身，孑此一心，只忽生悲欣？
迷离间，鸟鸣与鸟鸣同时散去，
昨晚只输送风声的群山，
始显朦朦苍翠。
山谷中恣肆生长的百草，
却早已倾豁着叶绿素和芳香油的合奏。
我猛然意识到：
对面前这座
在痛苦的激荡中崛起的喜马拉雅山，
人类的了解实在太少。
我们的探险、科考、歌咏、膜拜，
都无法从语言上精确地重现
它的巍峨、悠远与圣洁；
更别提表现，加工，或创造。
而与它互为映照的——被命名为“诗”的事物，
一直用秘密的召唤，
等待我们去领悟，还原，成为，拓展。
这个过程，或许会让我们忘记本质，
就像此刻头顶的鹰，
飞越阳台外的丛林，群山，朝向更远处的珠穆朗玛峰。
为何要这样飞呢，它并不询问理由、意义和终点；
在壮阔的天地里，它只充当一枚大可忽略不计的黑点。
然而，只有飞翔，高傲地飞翔，
是它作为一只鹰
存在的价值，也让它更接近飞的本质。
写便是飞，
只有在写中，我才成为我，
我的“我”游戏，翱翔，与诗触碰。
也只有在写中，我才辨识出你
——珍贵的你，我的朋友，
哪怕我们素不相识，隔着若干个世纪。
下山了。还是那条浓荫环绕的小径，
还是树叶、泥土与无名的精灵混合的气息。
与来时相比，今天的山
沐浴着纳加阔特的上午轻柔的明亮。
某些路段，还散落着施工队未及清理的碎石块，
它们挠痒痒般，在我鞋底生出别样的触感。
我知道再过些日子，纳加阔特又会是另一番光景了，
而未能看到的雪山日出，已在我心上镌刻
一帧永恒的华美。
就在拐弯处的前方，第一家旅游商店已开张，
老板会倚在玻璃橱柜旁，
静候人们选购咖喱、可口可乐、苹果或别的什么。
再往前，我就该上车了，
小巴车会一路通向特里布万机场⑿，
沿途的民居，会在渐行渐远的后视镜里，
缩小为彩色的积木。
再见，纳加阔特，我已收藏好你重峦叠嶂的魔术，
摘走了一首诗，并把超重的行李交给你保存。
就是这样，我在山中轻捷地漫步，
自身既是谜语，也是答案。
2023-8-20 ——2023-8-28 初稿于北京
2023-8-31 二稿于北京
注：
⑴.纳加阔特（Nagarkot），是靠近喜马拉雅山的一座尼泊尔村庄，位于正对着喜马拉雅山的山脊上，被称为“喜马拉雅山的观景台”。
⑵.Pacamara，通常译为帕卡玛拉，一种原产于萨尔瓦多的咖啡，尼泊尔亦有少量种植。
⑶.一种尼泊尔点心，外形类似中餐里的小笼包或饺子。
⑷.一种奶茶，常见于印度、尼泊尔等国。
⑸.日语，早上好。
⑹ .一款迪奥男士香水。
⑺.印度男子的腰布。
⑻.一种尼泊尔酒。
⑼.尼泊尔“活女神”，由初潮前的处女担任。
⑼.Ramechhap，位于尼泊尔东部。
⑾.Lumbini，释迦牟尼佛诞生地。
⑿.加德满都特里布万国际机场，全称为Kathmandu Tribhuvan International Airport。
杨碧薇，文学博士，艺术学博士后。学术研究涉及文学、摇滚、民谣、电影、摄影、装置等领域。出版《下南洋》等诗集、散文集、学术批评集共六部。网课《由浅入深读懂汉语新诗》入驻腾讯视频。
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