文/李志

何谓中庸之道？这是儒家关于事业成功和生活健康的一种重要理论，也是儒家修行的重要法宝之一。意思就是要做到一种折中调和的处世态度，要求人们在处世时保持中正、平和的心态，不偏不倚，无过无不及。中庸思想也是儒家的哲学思想。

为什么我认为只有中庸思想才是人类永远不能否定的思想，也是人类认识很多问题，解决很多问题必须具备的核心思想？这是人类几千年来从社会生活和理想实践中得来的哲学思想。

中庸思想最鲜明的特点是在两种截然相反的思想或方案中折中调和，各取所长自成一体。不能简单粗暴的理解成儒家在“和稀泥”或“刀切豆腐两面光”这些属于投机，不是哲学。

人类只要一直存在就永远不能脱离中庸思想，解决很多棘手问题也必然会用到中庸思想。不管你喜欢也好不喜欢也罢，它在很多时候很多地方都是决定真理的思想。

比如在中国先秦时期，诸子百家，思想繁荣，百家争鸣。每一学派都认为只有自己才掌握了天下的真理，救治苍生的唯一办法。儒家主张有差别的仁爱，比较符合人性的现实又有理想主义色彩。墨家主张无差别的兼爱，反对一切战争，帮助一切须要帮助的人，理想的跨度比儒家更大，但脱离了人性的现实。道家主张“无为而治”。主张不折腾，顺其自然的自然疗法。道家反对一切有为之事，更反对科技创新，生产力发展。道家认为人类无欲无求，没有联系，各食其力，处于一种原始蒙昧的状态下人民才是最幸福的。庄子有一句话就是“上如标枝，民如野鹿”，主张可以有一个国家，可以有一个象征性的君王，但政府不用管人民，人民是绝对自由的。法家的思想基础则是建立在“人性本恶”思想上的。主张制定法律来约束除君王以外的所有人，所有人都生活在法律的条条框框以内，老老实实做人才是人间正道。这一学派思想是为专制君王服务的，只为维护君王权利，这也是诸子百家中最显暴戾和权谋的一家。

在儒、墨、道、法四大家中，任何一家单独列出来治理天下，都是不完美的，甚至是幼稚的。车辆只能为适应道路而设计，脱离道路设计出来的车辆就是闭门造车，注定是行不通的。

这个“路”是什么呢？就是这个社会的现实，你这个思想、方案是服务于这个社会、改造这个社会的，就应该是药到病除。做不到药到病除或适得其反就是没有用对药。或是剂量不够，隔靴挠痒。如是攻伐过猛就是虎狼之剂，攻邪不足伤正有余。

但要记住！四大家思想到今天，到未来都没有过时。就像是四味中药融为一方，君臣佐使量大量小全在当政者的辩证论治。治的好则天下长治久安，繁荣昌盛。治不好则百弊丛生，天下大乱。

就以今天世界为例，西方国家为什么特别强调人权（政治和民事共20条）？这里面就融入了四大家中儒、墨、道三家的思想。儒墨两家重爱人，道家重自由。虽然西方古代的思想家们不懂先秦诸子，但中外圣贤思想大体是相同的。为何当今世界各国都有法律？因为人类社会离不开法家那一套铁血手段。不同的是法家思想只以君王为核心服务对象。而现代法制则是大多数都以人民为服务核心。表现出相同的现象都是奖励了谁，惩罚了谁。

再来看道家思想，看上去非常的不可取，甚至是荒唐。道家主张消极无为，也就是不要去瞎折腾，类似于今天的病人，没有吃对药，病更凶，死的更快。不吃药，清淡饮食，给身体一个自我恢复的机会，病还会自己慢慢好。世界历史上很多灾难都是人为造成的，不要有那么多的欲望，不要有脑子发热的错误安排，很多灾难是可以避免的…请问道家的思想过时了吗？理解透了，用的好，它不但没有过时而且还是治世之宝贝。

如果只用道家思想，也将是天下的灾难，没有科技进步，没有生产力的发展，没有个人和国家的奋斗雄心，这种思想也是人类文明进步的杀手，也不符合复杂多元的人性。单靠儒家也不可能治理好天下，儒家重德治和人治。

将四家思想的精华抽取出来为今所用四合为一，这就是中庸思想在治理现代社会中的体现。又如何用中庸思想服务于现在和将来呢？

在今天很多人会不自觉的偏离中庸思想，从一个极端走向另一个极端。比如说到自由，自由好吗？当然好，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”动物尚且如此，何况是人！人人生而向往自由和光明，反之就是地狱。但是要将自由无原则化，绝对化，这就成了人生和社会的灾难了。说来说去，道家还是离不开法家。

比如说我们要给孩子充分的自由，让他从小能身心健康地成长。如果我们把这种自由理解成绝对自由，那步履蹒跚的孩子在井口边玩耍，也不能去抱他。孩子走上邪路家长也不能劝教、打骂，以尽父母挽救之责…因为家长的一切行为都是在牺牲孩子的自由。如果一个强势的家长规定了“严刑峻法”，对孩子极度苛刻，孩子每天都在受罚受累，这样好吗？好孩子都会被逼成疯孩子，人才都会被培养成奴才。

严也不行松也不行，怎样才行？那就是适度的管与适度的不管相结合。家长不能什么都管尽不给孩子留任何空间，一个孩子从小没有自由感，没有幸福快乐的感觉，会导致心智出问题。如果家长什么都不管，孩子在本该被培养成优秀人才的年龄荒废了时光耽误了学习，遗害终身，这也是不行的。中庸一词说起来简单好理解，但作为一个人，无论是平民还是当政者要把握好这个度是非常困难的。因为这个度把握不好就是灾难，也没有多少人能把这个度把握好……

把中庸的思想落实到行政管理规划上也是十分重要的。比如一个城市，要规划一片公园，本来就有上百亩甚至上千亩茂盛的松竹林，为什么要大动干戈，劳民伤财的去改造它呢！非要把原来的树木全伐光，重新平整改造土地，重新植树造林，这不是瞎折腾吗！依原来的森林不变，适当增加一些设施就成了一个非常理想的森林公园。这就是道家无为思想在管理规划上的运用。

这个世界有很多东西不管确实不行，例如，一条路上如果没有限速多少、没有红绿灯、没有电子眼、没有罚款扣分、没有人查酒驾，交通事故只会层出不穷比比皆是。人民不会有幸福，只会每天都活在惶恐忧郁当中。但规令太繁苛，开车人动辄得咎，这样百姓仍然没有任何幸福感。法不可没有，但又要让人们感受不到法的咄咄逼人，而且还能极大防止了多起车祸的发生，这才是真正做到了中庸之道。人人不失幸福快乐，又人人时时谨慎驾驶，立法必须要考虑到人性化的一面。反之，虽有法，而一条路车祸仍然十分严重，经常发生，这就是未做到中庸之道。那肯定是某一个环节出了问题。

再比如，今天讲“爱国主义”很多人就会拿西方的“自由主义”说事，认为人是要讲自由价值观的，不应该给孩子、成年人灌输那些东西。这应该是对“自由”认识一知半解的幼稚病。西方国家十分尊重人的自由主义思想，在《人权》二十条里反映的十分明确。美国有爱国主义教育，英国也有，全世界各个国家都有。移民去美国的首先就是要你宣誓效忠这个新国家，在必要时还要不惜拿起武器对准自己的祖国，忠诚于这个新国家。欧美讲自由不假，但不能容忍你有叛国的自由和违法的自由。这就是中庸思想在西方政治上的体现。

一个公民不爱国绝对不行，犹太人为什么流浪了两千年后拼了命也要在中东一个弹丸之地的地方建立一个以色列国家？没有国家再聪明的人种也是无根的浮萍，种族就是一盘散沙，寄人篱下，别人想抢你就抢你，想驱赶你就驱赶你，想杀你就杀你。光是德国，二战就屠杀了六百多万犹太人。一场血洗之后，剩下的犹太人这个时候才意识到国家的重要性。还有发生在1998年印尼华人被屠杀事件，被虐杀和被强奸者不计其数。为什么？因为这些华人已经脱离了中国籍，中国政府没有必须的义务去保护他们。这何尝又不是印尼版的“犹太人大屠杀”！

中庸的思想几千年来自觉或不自觉地融入到人类社会的方方面面，形成了人类的一种处事智慧和宝贵意识。

比如，前段时间伊朗驻叙利亚的使馆被以色列炸了，并造成了人员伤亡，这对伊朗是奇耻大辱，伊朗人是出离愤怒。不打以色列吧，对内对外脸面丢尽，实在咽不下这口恶气，打吧，对自己毫无益处，卷入战争，损失更惨重。打与不打对自己都不好，于是聪明的伊朗政府想出了一条妙计→“假打”。大张旗鼓放风报复，让以色列作好防空准备，然后在以色列知道的时间放出多架无人机去打以色列本土的军事基地，无人机在路上就要飞两个小时，再让以军拦截一些，空炸一阵后无一人伤亡。这样伊朗颜面挣回来了，又避免了更大的损失。伊朗如是有心要严惩以色列，上千枚导弹射过去，只须十几分钟，对方将防不胜防，何其容易！

大家再看俄罗斯和美国，两个国家都是勾心斗角，明争暗斗的，为什么在俄乌战争打响后，两国关系跌到冰点都没有断交呢？为了各自国家的利益，斗而不破，行而有度，这就是政治人物们炉火纯青的中庸之道。

再比如我们日常生活中的汽车，为何有了油门还要设计刹车呢？为何有了前进档还要设计一个后退档？有了高速档还要有低速档，这就是汽车设计也离不开中庸思想。中医治病，必讲辩证论治，热病常用寒药，寒病常用热药，如果一个人的热病已好，再长期服用寒性药物使其永不复发，这就会对身体造成伤害，治病也要适可而止，否则就是矫枉过正。

还有很多很多的例子都在证明中庸思想的极其宝贵，很多时候已从思想上升到了意识的层面。大到人类社会的政治、经济、军事、人（国）际关系、文化，小到产品设计，工程技术都会自觉或不自觉的用到中庸思想（意识）。