春天的隐喻与诗歌的情感

——评《春天送你一首诗》

艾君 /文

“春天送你一首诗”是由《诗刊》社在2002年发起的大型诗歌公益活动。该活动通过朗诵会、分享会等形式将“诗歌和春天的讯息传遍千山万水，送入千门万户，为广大诗人和读者创造与诗意春天同在的美好契机。”这部诗歌选本分为“风展红旗漫如画”“春风识面春来信”“万物竞发听雨眠”“草树知春不久归”四辑，共收录120余名诗人的作品。

该选本兼顾风格的多元化与诗歌群体的丰富性，选本涵盖不同年龄阶段的诗人，如成名已久的50后诗人舒婷；60后诗坛主力吉狄马加、张清华、梁尔源；70后中间代诗人安琪；80后诗人李壮、李啸洋、梁书正；90后诗人马文秀、康雪等。诗歌流派从“打工诗人”到“新湘派”，从汉族诗人到彝族、苗族、回族等少数民族诗人，群体多样、纷呈各异。鉴于篇幅有限，该选本以抒情短诗为主，兼顾叙事长诗。尽管诗人群体、流派殊异，但入选诗集的诗歌文本仍大致有以下共同点：它们均体现了审美的回归，重视对时代经验的书写，强调诗歌的情感功能。

审美的回归

该选本的入选诗集多呈现“古典主义”的诗歌艺术风格，注重对中国本土经验的挖掘，通过古典抒情传统，呈现中国诗人特有的细腻柔情、含蓄委婉的东方情感体验。

从吉狄马加的《又一个春天》到李少君的《应该对春天有所表示》，梁尔源的《初春》，张执浩的《如何在诗中吹响一支柳笛》，沈苇的《雨中，燕子飞》，张清华的《临窗春雪》，安琪的《春天爬过果园》，李啸洋的《春夜》等，这些诗歌写作都部分继承了中国古典诗歌的抒情传统，通过借用、选取传统意象，如“燕子的令箭”（李少君），“桃花正在吊嗓/杜鹃开屏”（梁尔源），“柳枝摇摆”（张执浩）……营造出古典、纯粹、透明的审美意境。

袁可嘉认为意象是诗歌的核心与本质。1入选诗歌并不侧重诗歌技艺的先锋与技巧，更强调中国传统诗歌中的意境、造境等功能；注重对中国古典诗歌中情景交融的继承。上述诗歌通过对新诗写作的中国化探索，为新诗写作如何借鉴古典抒情传统，提供了宝贵的艺术经验。

时代经验的书写

时代经验与重大题材的书写并非易事。重大题材、生活经验如何转换为文学经验、诗歌经验？政治抒情诗人郭小川、贺敬之曾以民歌加古典的方式处理十七年时期的重大题材。新世纪以来，今天的诗人应当如何书写时代经验？

该诗歌选本选取了敕勒川的 《2020封面中国：十八洞村的笑容》，刘笑伟的《坐上高铁，去看青春的中国》，王二冬的《北京梦》等。上述诗歌文本以个性化的表达讲述了中国经验，传递时代精神。刘笑伟诗歌以历史的方式，通过白描手法勾勒了新中国的时代变迁，“８年时间，近１亿人脱贫/这是书写在世界脱贫史上的人间奇迹。”（《坐上高铁，去看青春的中国》），王二冬的《北京梦》则歌颂了北漂青年的奋斗精神。“其实，你的梦也是北京的梦/你们始终交织在一起/奋斗是我们共同的底色。”

该诗歌选本在对时代经验和重大题材的处理上，多以叙事诗为主，通过讲述故事的方式，传达时代经验，但在艺术处理方式上，稍显直白，唐湜认为文学经验并不就是生活经验，它只是“假托”，却根植于生活经验。只有在生活经验沉入潜意识的底层，……浮浅的生活经验才能变成有深厚的暗示力的文学经验。2如何在古典抒情传统中融入现代经验，仍是一个值得长期探索的问题。

诗歌的情感结构

不同时代的诗人对“春天”所激起的感觉和所赋予的诗歌想象是不同的。雷蒙·威廉斯在《漫长的革命》中提出“感觉结构”，认为情感结构是特定时代的人们对现实生活的普遍感受。一代人有一代人的情感结构，通过这一时代的文本的阅读，可以发掘其感觉结构。

《基于数字人文技术的中国当代诗歌季节歌意象嬗变研究》一文曾用数字人文技术对当代诗歌文本进行统计，发现1949年建国至70年代间，“春天”以近85%的高占比占据绝对的优势地位。进入80、90年代开始，诗歌中的“春天”则逐渐隐退，“秋冬”季节凸显。1949年建国至70年代间，政治抒情诗诗人郭小川将“春天”和光明的革命图景以及人民劳动相结合，“春天”象征着高昂的时代热情，反映出建国初期人民对生产建设的积极、对美好生活的向往。70年代末80年代初，中国诗坛迎来了以艾青、绿原等为代表的“归来的诗人”。此时与“春天”意象同时出现的多是与“播谷”“虎啸”“叫唤”“阳光”等词语联系在一起，传达了蓬勃向上的积极情感。80年代，朦胧诗派成为中国诗坛的重要力量。朦胧诗人笔下的“春天”意象意蕴更加浪漫、饱含了诗人们对于未来世界的期待。在北岛的诗中，有时“春天”常常与梦、窗户、绿草、红花、浮云、白云等名词同时出现，在顾城笔下，“春天”构成一幅幅生机勃勃的画面，如百花、竹枝、阳光、细雨、云彩、种子，同时还予“春天”以“慈爱”“希望”“生长”的寓意。芒克则倾向将“春天”拟人化，在其诗歌中“春”扮演着引领希望的角色。进入90年代，“秋天”和“冬天”季节意象占主导地位，绝大多数事物都蒙上了一层带着质疑、悲伤、不解、怅惘等等消极情绪织成的薄纱，诗歌的整体情感随着季节的嬗变一起下降。3

该诗歌选集为《诗刊》社在2002年发起“春天送你一首诗”同名活动的集结。作为新世纪以来的诗歌选本，它试图纠正现代主义诗歌风格影响下的怅惘、迷惘的诗歌风格，让“春天”回到“春天”。

在该诗歌选本所选取的抒情短诗中，诗人对“春天”的想象往往与劳作、故乡、亲情、希望等文学想象联系在一起。譬如田禾的《立春》描述了春天的劳作，“我的奶奶起得很早/她去菜园里摘菜”“父亲去给油菜追肥、排水”；雷平阳的《春天》“山顶斜坡上挥锄得那个人....../挖累了，喘口气，喝口凉水，又/接着挖........”， 上述诗歌文本中，春天意味着人们通过双手劳动，播种希望，创造未来。它体现的是新时代人们对美好生活的向往。

“春天”是一个隐喻。“春天”意味着希望、青春、诗意、生机。《春天送你一首诗》代表《诗刊》社承担建构新的诗歌秩序与重构新时期文学想象的重任，通过兼顾审美性与时代经验，试图建构富有生机和新时代气息，富有希望、生命力的诗歌。

（作者简介：艾君，原名刘君君，女，湖南第一师范学院教师，清华大学文学博士）

注释：

1.袁可嘉：《论诗境的扩展与结晶》，见《论新诗现代化》，北京：生活·读书·新知三联书店，1988年，第127-133页。

2.唐湜：《新意度集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1990年，第58页。

3.刘君君、刘奕含、孟醒：《基于数字人文技术的中国当代诗歌季节歌意象嬗变研究》，未刊论文。

来源：中国诗歌网

《诗刊》社主编李少君：“春天送你一首诗”是由《诗刊》社在2002年发起的大型诗歌公益活动，22年风雨兼程，行广致远，体现诗歌文化的理念和精神。