守望念想系麻田
（三）
文/王玉虎
走进秋的门坎，阳光愈发张狂，晒得皮肤像针刺一般。天格外的蓝，蓝的不可久视，恐望穿天宇。云也很淡，淡的有头无序，丝丝缕缕、缠缠绵绵、拉扯不断。
拔完田间的麻，麻田的活总算干完了一半，别看大麻生长在地面时，麻秆粗壮，叶枝婆娑，一旦拔下，娇嫩的麻叶一点也经不住阳光照晒，转眼功夫麻秆已一览无余，露出了肌体。为保持麻秆水份，在麻田中不宜久放，拔下的大麻最好能当日沤坑。
沤麻坑一般选择在临近河岸、空旷、阳光普照的地方。路径家乡的石羊河，发源于祁连山深处，自西大河一路聚流而来，它没有与大石浅滩貌似强势的障碍物死扛硬碰，沿着蜿蜒莫测的河道，绕过海藏寺，穿越王府磨大桥蜿蜒而下，流经松涛寺门前、梁家大湾、柳湾湖畔，与石羊河另一条支流相汇于郝家板、逐浪北去。
岸边的麻坑依河而建。这里碧草茵茵，芦苇丛丛，杨树高耸、柳枝叠翠，燕子掠飞、翠鸟和鸣，常年不断的河水被分流成小溪汩汩作响，注入麻坑。
沤麻坑是一个上口大、底部小，长方形的梯形土沙石坑，底部宽约五米，长十米左右不等，深约两米有余，这样选择既保证麻坑接近河道，借助河水水位防止坑水渗漏，沤麻前，坑中已蓄满水，吸收光热，让坑内的水保持一定的恒温。
外行人怎能料到，乡间这样一个名不见经传、廉价投入的、毫不起眼的水池，照着太阳、映着月亮，融日月之精华、纳天地之灵气，方寸之间，坐地容天，储蓄了能量，千百年来承载起了育化加工的重任，使大麻身价倍增。
由于耕种土地有限，达不到规模种植，农作物每年需要倒茬，麻田不能连片种植，沤麻坑的选择、与适宜种麻的地块正好相反，所以造成了麻田距离麻坑、有几百米或上千米路径。
在运输时，为省时间少走路程，避免踩踏邻地庄稼，必须绕田间小道。麻捆多用肩扛，众人沿着地埂走在田间小道上。数千捆的麻，数百米的路，少则几十人，多则上百人，起点是麻田，终点是麻坑。麻农们用肩扛麻捆，源源不断的行进在田野里。中途不能停歇，由于这种约束，抗麻的每一个人都鼓足气力、咬牙坚持，正应了一句俗语：“不抗麻捆不知重、不走长路不知累”，举目回望，像摆出一条鲜活的长龙阵在田间绕道相连，无需彩排，在绿色的田野上勾勒出一幅田园劳作行进时的壮观画面。
沤麻是一项富有手工作坊的农艺活，只有口耳相传的记忆流程，没有书面资料记载，可谓是：铁匠没样，边打边像。三百六十行，行行出状元。
由于临水作业，年长的人大多落下了风湿，不宜长时间泡在水中，那些有经验的麻农们，先将麻捆底层按七到八捆麻头相对、麻跟向外、重叠码起六、七层，依据总数量的多少摞起，约到近十来层麻捆时，用事先拧成的碗口粗细的麻绳、捆扎成一个大捆，再用木质撬秆将整捆麻推送水中，麻捆因为浮力作用漂浮在水面上，少许的人可站在麻捆上漂入坑水中。依次类推，按一定的长度排列、重复堆积撬入；随着一组一组麻捆推入水中，一个整体长宽与麻坑相宜的麻捆垛，漂浮在了麻坑水中，这时更多的人站在麻捆上摆放麻捆了。
由于麻坑是上大下小的梯形状，而麻捆也以相应长度，一层层依次向外延伸，排列码摞，直到把一家种的麻全部放入其中，整体捆扎，沤麻入坑的前段工作，才算完成了一个段落。
麻捆因浮力作用整体的浮在水面上，高出水面约一米有余，为了把麻捆全部淹没水中，麻农们在麻坑四周准备了几百个大小不等的石头，用人工搬运到麻捆上面镇压。为避免石块直接砸压麻捆，伤到大麻，先用成捆的次等麻覆盖上面垫底，再用“乱麻”遮盖其上，恰似在麻捆上面垫上了一层柔软的麻褥子作为防护层。
搬运石头是很费劲的体力活，尽管人人都能动手，因石头大小重量不同，也是富有竞争性、比耐力、极具挑战性的活。男劳力最先派上了用场。人群中的大力士，以及毛头小伙子、楞头青们毫不惜力，是骡子是马都要站出来溜溜，在众人面前一展身手，但不出几十个回合，便分
出了高低。每到这种场合，人们从现场搬运大小石块，比气力开始，言语自然过渡到比试气力、举石锁负重、扛双石比试，到由近及远、谁人武艺高强，摔跤打拳、耍刀舞剑、使枪弄棒上，范围逐一延伸放大。
梦幻西凉、西北首府，六朝古都、抵触边塞，天下要冲、国家蕃卫，尚武重文武威凉州享有盛名的名人故事。风情典故，此类话题路人皆知：
汉武将军霍去病，
武功军威武威郡。
自古西凉出猛人，
董（卓）庞（德）二马（马腾、马超）与韩遂。
民初武将有冯胜，
洪武设置凉州卫。
反清义士陆（富基），齐（振鹭）、董（立文）。
神手教头李府俊（李俊），
马章武高德望重。
这些名人故事顺口溜，在街头巷尾，十里八乡不绝于耳，文治武功，久远遗风传承至今。所以但凡提到凉州习武之人，都师出有道：贾海的“二掌母子进山棍、十龙八折有创承”；释彦云的“七星母子八步转、走遍天下无人拦” “孟之高耍大刀”（定宋大刀）； “南门的棍（棍术）北门的手（拳术）”；“胡三郭武刘长寿，陈铁勺子不敢斗”“张克俭的打，王德功的耍”；上打咽喉下打阴，左右两；
肋并中心，远打手，近打财、贴肩补跨随
时走远打丈不为远，近打只在一寸间，拳怕支撑、肘怕贴身，拳打卧牛之间，脚踏方寸之间……这都是家乡人对武术名士独门秘籍津津乐道的口头禅。言者手脚并用，即兴比划，拳谱要诀，熟朗于心。听着性情高涨，如身临其境。围在麻坑四周干活的人，本是劳累之身，顿时神来提劲。一边听精彩传奇故事，武功秘笈，手脚无不动起来，仿佛飞天魔力降临周身，气力倍增。
凉州大地，人杰地灵，人文荟萃，这些从远古一路走来，充满家园情怀的名人技艺的再现传承，像一颗颗闪光的珍珠，串起了植根于家乡，武功军威辉煌历史的印痕。搬运的石头从麻垛的四周压起，力大的搬大石头，力小的搬小石块，一人搬不动的、几个人一齐用力翻转抬起搬运，压在麻垛上，一坑被沤的麻捆起起浮浮、晃晃游游，随着石块的增多，麻垛被石块重压在水面之下，直压得坑中的水淹没整个麻捆，浸透麻垛的方方面面、所有部位，才认可达标。
成千上万的麻捆，被按拿到量身定做的沤麻坑中，又承载背负起来自各方的压力。物非人比、大麻自然也不会叹息，没有啜泣，仿佛来到安静的去处，心灵得以洗涤，进而坦然面对着人们对它以功利为目标的，更新革面、提质增效的处置。至此，它仿佛以无声的语言告诫世人，人在最佳的某个时段节点，总要主动或者被动地沉静下来，过一段宁静而自信的日子，整理自己，沉淀再沉淀，然后成为一个温顺、坚韧而强大的自己。
劳累一天的人们都已筋疲力尽，常常说出这样一句总结性的话：“啊哟，今天把吃了奶的力气都用完了。”结束沤麻工序，各自回家歇息。所有参与沤麻的人，因长时间不这样出力，都会腰酸腿疼，数日才能恢复体力。麻沤到入坑里之后，麻农们虽说喘了一口气，但是麻主人的心没闲着，因为那一坑麻，就是一年辛勤耕种的希望，丰收的价值所在，每日里必须去转悠查看，他们欣喜中带着不安，放心不下的是麻坑中的水必须保持一定存量，按实际浸渗蒸发量，细水长流，补充到原有的水位。
期间每一天，麻农们身影不离沤麻坑，他们拢起裤脚，光着脚板，调整、搬弄压麻的石块，沉在水中的麻捆上要减少石块，未压在水中的突起的地方，要增加重量，让其浸入水中。还要时常翻转石面，让平整的一面去接触亲近麻捆。尽量避免因石块的坚硬突兀面压断麻秆，兼顾增加对麻捆的受力面，减少漏气，让麻捆处于石块相对封闭的重压之下，产生出一种适宜麻纤维与麻秆脱离的溶液，脱脂脱色，维持固化麻纤维的拉力。行行有能人，术业有专攻。种出好麻是先决条件，但关键还是要沤好麻。对于有多年经历的麻农，能从麻捆中冒出的气味泡沫、水的颜色判断一坑麻的成品、成色、等次，看出这麻坑里的一池麻是否熟透沤好。沤麻不以时间的长短决定，快的五、六天就成熟，慢的十多天，若遇到降温天气、补充或进入麻坑中的水温度低等原因素，一坑
麻甚至要沤半月时间，麻坑的好劣，选址也非常重要，但无论多少人翘首期盼，种麻人自始至终也没有用到先进便捷的设施仪器，用科学的数据和指标去鉴测它，仿佛这一流传千年的农艺，也没有人从申遗、专利发明的高度去从事这份农艺的数据采集研究，这自然成了后来人心中悬而未落的牵挂与遗憾。农活中最原始的耕作收获，莫过于对沤麻的工艺过程，仅凭用视觉观察就能精确判定收获的这项农艺。兴许古人造字命名时，是有一定依据的，否则为什么以“麻烦”“麻木”“麻大”“心乱如麻”的“麻”来命名，且将其名曰、定位为“大麻”。
大麻沤到快要成熟的临界点，特征很微妙。犹如十月怀胎，一朝分娩。外行看热闹，内行看门道，若恰到好处，麻出坑后其颜色、份量、纤维承载拉力，是截然不同的，所以今天若要出坑的麻不能拖到明天，上午出坑的麻不能等到下午。时间的概念和经验积累对麻农来说，那是一坑麻的品位或档次、一年的收成。故有“时节抓不好，一年都拉倒”的说词。恰如程颢《偶线》说：“先来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”天地有外形，风雨变态中。 沤麻是大麻脱色、脱脂、麻纤维与麻秆分离的过程。经过十天左右的水中浸泡，将麻秆原来的浓绿色，脱变为灰白色，利用昼夜水的温差热胀冷缩，使附着在麻秆上的麻纤维与枝秆自然变形分离的过程。凡事讲究
一个度，对及时出麻时辰的把控也依然。
王玉虎，男，中共党员，研究生学历，甘肃省武威市凉州区人，武威市作协会员。先后在凉州区纪委、街道、商务局、农机局任职。期间单位曾获得国家农业部、商务部，国家关工委；甘肃省商务厅、省农业厅、省禁毒办、省关工委及市、区各种奖次七十多项，个人也相应获得诸多奖项荣誉。主编《古驿新韵》、《凉州区商务志》、《凉州区农机志》《西凉娇子》；著有《西望长城—河西走城文化寻旅纪实》（合著）、《血沃河西—中国工农红军西路军西征纪实》（合著）《古城阅千年—武威历史文化古城寻旅》（合著）。曾先后在国家、省、市刊物发表散文、诗歌、小说、话剧、快板等文学作品50多篇。
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