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《乡村鸡呜声》（长篇小说217，587字）
胡志金
如果你渴望它，它就不是梦————美国诗人斯特曼特
内容简介：这是一部拙作写乡村发生的故事，以及对几个人物的细微情状的刻画。这时我们记起了江南丝竹的缠绵优伶歌舞的咏唱，以及奢靡生活带给中国人的想像。在书中几个曾经的知青决心要在曾经的土地上大展身手，为乡村振兴出一份力。《乡村鸡呜声》有故事，有人物，有民俗，有壮志未酬的仰天长啸，更有不得志者的壮烈情怀。当作者回忆起当年在农村见到的数个不得志者和得志者时。然而，这些都不是重要的，中国人对知识青年的态度，如同长江水在这里一会奔腾不息，一会咆哮如雷，一会风不浪静，使人捉摸不透，无所适从。好在，在今天这样一面历史的镜子面前，我们有了前进的方向和动力。
绿水青山就是金山银山，就是概括了《《乡村鸡呜声》。


自廖姓人家开创了清明之风后，铜钱乡的刘姓也大摆流水席。其实，刘姓在铜钱山区家镇乡属小姓，谈不上流水席，而是请了刘姓人家的几个长辈聚在一起，喝了酒而已。

 如今，四川清明会方兴未艾，正如氏族宗亲会，越来越火，如果您姓马，无论您家在何方， 这一天您都可以端起碗在这里与同姓人同饮，一醉方休。这一天是今天的中国国学之一的氏族大团圆，只有大团圆才有中国人的大家庭；这一天的清明会，在没有上桌之前，我曾经观摩过若干回这样火红的餐前愉快带来的炉火与案桌上切菜的喜悦。那是只有今天的中国乡村才有的场景。人脸上都洋溢着幸福的笑容，大家都穿戴整齐或者花花绿绿的新衣在地坝里走来走去。火灶上用数百块红砖砌成的长龙灶，无疑是新中国农村红白喜事的发明，一条由数百块红砖临时搭建的火灶呈一条龙的形式，炭火在红砖下面熊熊燃烧。红砖上每隔一米便放一口铁锅或铝锅，锅里有蒸的烧白，锅里有蒸的猪蹄，锅里有蒸的有一碗一碗的扣肉；再就是厨师数人不分男女，分别在一口大铁锅前作业，你炒猪肝，完了，一碗一碗端起来放在一张桌上；他来炒卤十几盘牛筋或者白砍鸡……

开饭时，由十数位妇女一一端到十几张大桌上，众人喊一声：“老表弟兄，吃饭了，碗大碗小各人碗到，哪些要喝酒的各人去拿哈！”几十箱脾酒放在地坝的边沿，孩子大呼小叫，地坝里的鸡生鹅鸭到处扑腾。不远处的竹林，遮蔽了蓝天白云，这里听不到汽车迅跑的刷刷声，只有酒席上喊酒碰碗的欢歌笑语。

现在，年轻人的手机随时都在照像或者视频，末了，这一族的人家集体合影，三呼九叩“赶车乘船只要是族人，就是我们的亲人……”

这就是中国特色的四川清明会，亦是今天在中国大地经久不衰的氏族宗亲会。这当中的宴席上，可以绘聚各地的各种民间美食，天上飞的，地上跑的，水里游的，林子里叫的，庙子里吃不到的，在这里都可以碗上桌来上大家品尝。“早晨听鸡叫，中午听鸟叫，夜晚听狗叫”，如此清明秀丽的日子只有中国的乡村才有。清明会实际是一种期待，吃啥都不是最重要的，我见到的四川清明会摆的大多是转转席和流水席，所谓山不转水转，水不转，路相连。族人在十数张桌上畅饮，大碗酒大块肉就是在美满中前行，称兄道弟就是一种凝聚力，故而清明会的目的亦就达到了。

这个时侯廖中秀的儿子已经成了公司法人，廖中秀的丈夫跟廖中秀回到了家乡铜钱山区山区，准备搞陵园和餐饮，就是四川人说的见啥做啥吧，发挥余热。

这些年我一直夹着包在城乡结合部行走，时而仰望天空时而低头疾行。远空蓝天如洗，白云朵朵；当我挺直了身子大步前行时，听得见远处歌舞升平的世界里袅袅歌唱。在很久没有回故乡的一天，我从西彭镇往杨家坪方向走，那时侯的福华路工程刚刚启动，青山峻岭和满目的绿树丛中，山上山下到处张拉着横幅：福华路，幸福路。

这一次的清明会上，在铜钱山区镇上，我看见了何顺芬女士，何顺芬是开着一辆路虎车回来的，何顺芬还是那么漂亮，到了这个年段更显成熟。

何顺芬也是回来上坟的。

廖明德对我说，我主动跟何顺芬打了招呼，我们还握了手。

当天晚上8点20分钟左右，铜钱山区一条乡区公路上停下一辆奇瑞小车，灯光照在一个陌生男子的座车牌照片，分明听见车窗外的女人在说话说话的声音，这个声音在乡村湿润空气中起伏跳荡。

黎明的暑光 

这晚的月亮渐渐升起。

晨起时，一轮金黄色的月亮仍挂在天上，辉耀山区的田畦，村舍和鸡圈，大哥大嫂院坝里的三合土边缘的几棵樱桃树。大哥说，樱桃全被鸟吃了。我仰望星空，生出多感概。有诗人说，在乡村，最能打动人心的是朝？和月亮，因为这就是黎明。如果一个人一生没有抬头仰视星空，也许他（她）的生命是不完整的……

从企业走来，在今天的中国小康路上奔波，却以杂七杂八的浓浓的乡土气色吸引，谁说这不是一种情怀？又有诗人写道“在粗砺与激流中学会乡下的生存，然而总在省思中的生活中寻找自我，与乡村的发展和振兴开发另一种可能，透过大哥大嫂家的电视，泥巴土屋看到农村的水井从百米之外流到了自家的石缸，在旧年曾经才狼虎豹啸吼到家家通井水，户户装电表，再到村村通手机5 G信号这就是山乡巨变。

这天清晨，我拿着拍到了一条石板路。少年时代回乡，我和母亲就走在石板路上，碗延曲折，四川的石板路跟北方不一样，石头都是青石打凿，一块连一块楞以一直通往几百里地的山外。

大哥说，说不上巨变，现在赶场从前是走路，现在是免费坐车，陶家场老街也早已搬迁到通往西彭的路边开发区去了。老街略微晃得苍凉。我路过时，有居民朝我张望。

小说让读者看到世界的繁复，铜钱山区农村让农民看到高清电视，特别是让农村的男女老幼感受到国家政策对农民的真实，不来什么泪水，欢乐，什么金黄的月亮和夕阳和炊烟，这就是巨变。大哥说一边扫院坝一边含着叶子烟，朝房顶上的一群鸽子望了一眼。

屋里的柴火烧正旺。
 铜钱山区镇成为工业园区之后，这些年我仍夹着包在城乡结合部行走，我时而仰望天空时而低头疾行去引进项目。远空蓝天如洗，白云朵朵；当我挺直了身子大步前行时，听得见远处歌舞升平的世界里袅袅歌唱。

三百年前湖广填四川与四川评书同为四川艺术的川剧也有自已的特色。川剧有一特色，可以不用穿戏袍几个人围坐一圈，一人唱，众人和。中国的琴瑟琵琶，一经拨出潇涧水般的弦音，让人想起高人韵士．红妆翠袖；古人杀仗时气冲宵汉的意境，辛稼轩拍遍栏杆的无尽怅惘。这时，悲怆的廖琴就让我们记起《秦香莲》和《锄美案》，那些游食江湖的草台艺人。廖琴的离乱之声，像棉线一样柔绵不绝，让人憧憬起燕儿飞那样的江湖侠客。一人唱，众人和：“长板坡上赵子龙哟——”接下来，胡琴、响板．道琴一起奏响，打围鼓的票友齐唱：“长板坡上望到头哟——”于是，清风茶楼的票友、茶客以及过路人都洗耳恭听，这自然又让人向往起古代英雄“握天下风云于襟袖之间“的壮举，随着社会的发展，四川评书川剧还有道琴，清音，金钱板，响筒，竹影等等四川民间艺术，何顺， 芬回正火的目的就是说要将这些传统文化在铜钱山区山重新搞起来。

清明节前后三天，我在铜钱山区山镇街上相继见到了廖中秀，廖中秀的北方男人和他们的儿子，还有被卖到福建再回来的何顺芬和她女儿，他们都是上铜钱山区山上坟的。

上山的队伍，蜿延前行，路边的花椒树已经成林，开始挂果。

首先是廖中秀的北方男人的手机收到一条微信：“相识是最珍贵的缘分，想念是最美丽的心情，相知是最相投的默契，祝福是最真诚的问候，祝福你天天开心，每天都有一个好心情，快乐常伴你！”

自从发现了铜钱山区山抗战遗址之后，古镇一条街经营起了一种美食，老百姓在这里的山间徜徉流连，最让人喜出望外的是鸟儿，人们吃的饮食丰富了，鸟也高兴，尽情歌唱，鸟儿在茂密的森林里啼鸣跳跃，这里没有极速猎杀的野味野鸡野兔更没有国家保护动物穿山甲，只有豆花饭和红油飘香的泉水鸡。谦谦君子，温润如玉。

在铜钱山区在很久以前的乡村，偶而会看到几个人吹着唢呐，背着锣鼓，带着磬钹，走在乡村的竹林里田埂和石板路上，他们最后来到农家院坝，俗称锣鼓匠。现在不一样了。锣鼓匠们老了，如今乡下的红白喜事都由年轻的男男女女打主力，他们分别来自从前的生产队，跟城里人一样的穿戴，一样的作派，一样的钉耳钉，戴时下时髦的手镯项练或黄洋木头圈圈，都穿红着绿，就是从前农村人说的戏班子。如今叫红白喜事一条龙。那晚，廖中秀儿子在重庆杨家坪金色阳光舞厅认识的小姐，主打担当唱《红梅赞》，掌声经久不息。

俩人在铜钱山区的乡村锣鼓队意外相遇，不胜唏虚，竟没有一脸尴尬而似老友重逢喜不自尽。

这一晚是我平生第一次看到了铜钱山区年轻人办的乡村演出。

晨起时，一轮金黄的月亮挂在天上，好多年没有看到月亮在青翠的竹林间升起，而且一直悬停在近在咫尺的眼前，久久不愿离去任您仰望。有诗人说，旷野里的夜色，最能打动人心的是站在乡村的竹林边仰望月亮，如果一个人一生没有仰望过星空和月亮甚至朝霞，这个人的生命 也许是不完整的¨¨¨”

这时侯恰好一只鸟儿在蓝天里盘恒，没有人看见春天的风，大山深处小溪绢绢细流。

大嫂家的水缸早已接上了从水井流来的水管，就是那种人们常说的PP管，天蓝色的，一直延伸到大嫂家的灶房。烧的还是柴灶，大哥从田间地头捡回来的各种柴火堆满在墙角，一天捡点一天捡点总是烧不完。柴火在石头砌成的农村土灶孔里 烧得啪啪作响，铁锅里热烟腾腾。大哥持一把火钳不住地翻柴火，一边跟大嫂说话，说过几天又要上山打石头修陵园，三百钱一天。陵园名称叫铜钱山陵园。大嫂说，你钱多，可以去买一个墓好几万哦！

大哥对我说，其实你跟生产队打个招呼，给生产队1000块钱，随你埋在哪里！

大嫂清早起来煮的荷包蛋，总有一股说不出的味，不是清香而是农村那种鸡生鹅鸭猫狗混杂在一起甚而泥土的味儿，因为放了白糖，极甜。

当晚，在大嫂家看电视，电视的画面清晰，完全不像从前闪闪砾砾摇晃不定，大哥说这是镇政府专门搞的惠民政策下乡为民行动。屋里有一个陌生老人，大嫂说他是我们村的五保户，他一个每天晚上都到大哥家里来看电视。老人主要看电视连续剧，更喜欢看乡村罗鼓队的那些妹子的表演，说那才是真人。

    清明一过，我接到同学张雄飞的电话，说经过资阳县丹山镇的川渝高速S9项目段出现了问题，有的村民不愿意搬迁，原因是钱赔少了，每天都有人坐在项目部不走，妇女坐在办公室里打毛线，青壮年则骑着125型摩托车堵在门口，你说怎么办？

我没有回重庆杨家坪的家直接开车上路了，路也是我们公司前几年修的，全部是柏油路，黑色的颗粒状的公路替代了大哥大嫂门外不远处从前的烂泥巴路。朝霞已至，阳光金灿灿地映射到一条小溪。

     大哥大嫂从屋出来，也没有打招呼，只是说，路上注意安全哈！

     在粗厉与前行中暗藏历史，总在省思人性里看到现实的乡村田野，透过山乡的现实感受时代的变迁，通过曾经插队资阳县的旧年痕迹和老物件整理心情和记忆。

我加速向前，向前—路风策电驰。

文/胡志金

作者简介：胡志金,曾在《长城文艺》《蜀峰》《海棠》《《文史精华》《民间传奇故事》《红岩》《解放军文艺》《昆仑》《神州》《阅读经典》《中华传奇》《战士文艺》《泸州文艺》《神剑》《佛山文艺》《红岩春秋》《西南军事文学》《中国兵工》《贡嘎山》《草地》《重庆文学》《小小说月刊》《当代作家》《武当》《武魂》《武林》《晚霞》等期刊发表过作品。另在报刊上约有二百余篇拙作。其中纪实文学《一个重庆老知青的土匪人生》（整版6000字）发表在重庆商报（1998年10月8日），较有影响。2008年第7期《文史精华》上发表的拙作《重庆武斗，全国唯一的文革公墓》，中华人民共和国国史网、凤凰卫视及海内外百余家网站及媒体转载。著有长篇小说《钢枪在手》（非自费），该小说2011年1月由解放军文艺出版社出版（35万字），现由重庆市有关部门选为人民兵工八十周年红色经典著作。重庆市作家协会会员。2012年，长篇小说《钢枪在手》由重庆市九龙坡区宣传部选送“五个一工程奖”的侯选作品。散文《春森路19号》获《解放军报》2012年3月12日“在党旗下成长”征文优秀奖”。长篇小说《再访一双绣花鞋》 获《今古传奇》杂志社2015年度全国优秀小说征文大赛优秀小说征文，《今古传奇》杂志社第一批入围作品。2015《书香重庆》长篇拙作《口水人生》入围100强。

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。