精华热点 研读《道德经》作七律·感悟老子论大道·四支
文/九文-
2024-01-22-11:00-作于南京一中
善人畏惧恶行为？
丑陋贪心缺德悲！
害己休言何害众？
无公受禄怎无私？
登高雅望风流是？
脱俗超凡气节知？
我独孤清谁淡泊？
光辉炫耀自羞儿！
研读《道德经》作七律·施以仁方合道·五歌
文/九文-
2024-01-17-16:30-作于南京一中
唯之予善与其何？
美丑相差善恶磨。
敬畏心生源不少，
高兴性善德怀多。
本来远古风宜好，
道立当今气度苛。
仁厚宽宏高亮节，
清君昭昭几曾讹？
注释：
昭昭：智巧光耀的样子。
七律·感悟人生应清净寡欲·十一尤
文/九文-
2024-01-12-15:00-作于南京一中
人间尝尽辛酸味，
色即虚空往事浮。
养性心修贤圣度，
看山理论帝王羞。
五行跳出三千界，
一刻穿行九万秋。
就简除繁莲坐佛，
圆融市侩悟风流？
注释：
圆融市侩悟风流
一个修行者如果圆滑地融入庸俗的市侩，又怎么能领悟出一个虚伪的修行者能指望成为思想灵魂的导师和引领者呢？这是不可能成为精神思想灵魂的引领者中的风流人物。
七律·感悟人生应清净寡欲·八齐
文/九文-
2024-01-12-14:00-作于南京一中
乱花渐欲迷人眼，
浅草不能没马蹄！
色色形形虚设影，
相相空空静浮霓。
粗衣细品辛酸苦，
淡饭应兼素雅齐。
跳出五行三界外，
从心莫怨九天凄！
研读《道德经》作七律·感悟宇宙乾坤大道·十一真
文/九文-
2024-01-18-13:50-作于南京一中
圣智为天造上神，
开经文偈始修身。
星移斗转虚空相，
心执思宁洁静人。
宇宙精灵生万物，
乾坤大道普千春。
连山著作易经事，
八卦归藏法象轮。
注释：
文偈：
在我的诗句里是指道家与佛家所著的道家玄学与佛学经文。
偈：指修行者为修行而感悟思想正觉后而写的修行方面的经文诗词偈语。在我的诗句里是读第四声，当然指包含道家与佛学修行者所写的思想修行感悟符合宇宙大道运行方面的修行诗语。
1、【jì】：在佛经中指佛经的唱词。偈陀之省，梵gāthā，颂(唱词)或佛教徒阐述教义的韵语。
2、【jié】：在古汉语中有高大壮实的样子的意思，如《诗·卫风·伯兮》：“伯兮偈兮，邦之桀兮。”还有疾驰、迅速奔驰的意思，如《诗·桧风·匪风》：“匪风发兮，匪车偈兮。”
连山：
即《连山》也。
第一个特有智慧的人为人类创制了一套辨识宇宙和世界的模型体系“连山易” ，即《连山》，传为天皇氏所创，也传伏羲所造，八万言。“连山”不是山的名字，是有一个圣人，他的足迹行遍地球的山川大地，创制了一部“易经”。易，日月也，阴阳也，辩证也，中庸也。其中有日月星辰、二十八宿、天象、历法设置，并以此为基本，演绎推导出阴阳五行、天干地支之间的冲、克、刑、合、生，从而指导人类活动的趋吉避凶。这才有《山海经》，故以艮山为始。岁月悠悠，到了黄帝和炎帝的时代，民以食为天，农耕记要“易”得到了一次重新演绎诠释，以符合时代需要的意义。有传九天玄女传给轩辕黄帝，有传西王母传给神农炎帝的。既然炎黄部落和合了，两位圣祖大可以共同切磋，以承世统。
归藏：
即《归藏》著作也。《归藏》四千三百言。归藏之义，是取农作物由播种到发芽、成长到兴盛，最后丰收并贮藏的过程，并将它们列入八卦之中，组成归藏易八大卦象——归、藏、生、动、长、育、止、杀。将当时人们的生活环境与需求，发展建设制度，与那个时期对天地之道的诠释相结合，归藏易也成为了农耕时期的兴邦发展之道。故以坤土为始。
《周易》就是我们今天所说《易经》，史传为周文王姬昌所造，后由孔圣系统整理。周之意，完整统一，无所不备。周易八大卦象，囊括了天地间八大最常见的自然之象——天、地、日、月、山、川、云、气——将八大象列入八卦中，就是今天我们看到的洛书与后天八卦，中五为皇极主绝对权利，八子分列八方各司其职而运行不息，代表着制约与完整统一的关系。故以乾天为始。
易的本质是中华文明远古以来认知和辨识世界及宇宙的宇宙观、世界观和方法论：自然元素属性，阴阳和金木水火土；方位，八极和中；时序，天干地支。是以符号和数学为语言表达哲学。以此来诠释天地万物产生、运行、衍化的本源的法则。这个学问非常高级，人天感应，天人合一，后人用来占卜，断吉凶自然是可以的。
在周朝，精通“易理”的人，为王庭服务，官名就叫“太卜”。古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆有六十有四”。《连山》以艮卦为始，《归藏》以坤卦为始，《周易》以乾卦为始。
《易》对华夏的影响悠久深刻。远古圣人智慧极高，那是怎样一个辉煌的年代？周易分为经和传，经为周文王为64卦所做的卦辞和爻辞；而传是孔子和他的学生用儒家的思想解释周易所做的十翼。所以，为何说，我们在研究周易的同时，就是在学习儒家思想，正是如此。那么，针对一个卦，全本周易的内容是如何指导我们去研究，分析和应用的呢？
周易包含了象，占，数和理这四个方面。其中的理，简而言之，就是讲道理了，这是儒家的核心内容。象和数，是由八个基本卦的属性决定了的。哪八个卦？乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。古人仰观天象，俯视大地，总结出大自然的现象都可以归纳到八个方面去。比如，上表第一行，天象，可以用八个卦来代表。再比如倒数第二行，人体的部位，一样可以分解到这八个卦中。（由于我们这里属于普及学习，所以有些内容，不求原因，暂时只需按这个应用。）
以乾坤二卦为例，卦辞和爻辞都可以分为象和占。所谓象，是将一个卦或者一个爻，形象化去理解；而占，是指吉凶的结果。比如，请大家在上图中找到乾卦初九的象：潜龙。什么意思呢？象一条潜伏的，初生的龙。再看对应下面的占断：勿用。何解？别动，不要冲动，时机不到的意思。
把乾卦放大，其中两个黑杠子的含义，我们下一讲再说了。首先 我们把它分成天人地三个层次。最底下是地下，中间二个是人的活动空间，上面是云雷风日月的地界。那么，我们刚刚说的初九是哪里？就是最底下那地底下。请问，一条龙，还埋在地底下，能动吗？
王仲华，笔名九文，也称九文画家诗人21，号蒙童，南京市一中马群分校的美术教师。1971年7月生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系。油画作品参加江苏省油画家作品展，也在南京师范大学参加过南京海内外油画家作品展，还参加过江苏省省公安厅组织的以缉毒为题材的油画作品展、参加过江苏省全省中小学优秀美术教师的油画作品展。2018年12月参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万六千多首，发表原创的现代歌词200多首，在中国古典文学诗词论坛发表自己作词作曲的音乐原创作品几十首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。音乐作品参加了中国全国级音乐论坛组织的音乐原创作词作曲的音乐作品征稿大赛，作品入围，在国家级的音乐论坛发表了作词作曲以及MP3音乐音频三十多首作词作曲的音乐作品。https://m.booea.com/news/s_3072805.html
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