《茫父不朽：一代通人姚华艺术展在京开展》

翰墨书胸襟，丹青颂雅情。在这阳光明媚、鸟语花香的暮春时节，由贵州省博物馆与清华大学艺术博物馆联合策划的“茫父不朽：一代通人姚华艺术展”（第二站）于4月23日在清华艺术博物馆启幕。清华大学党委副书记向波涛，贵州省文旅厅党组成员、副厅长袁伟，中央美术学院美术馆馆长靳军，姚华之孙、中央财经大学原副校长姚遂，清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞先后致辞。开幕式由清华大学艺术博物馆副馆长孙大鹏主持。贵州省博物馆党委书记李强、贵州省博物馆保管部主任张婵、清华大学师生校友、艺术界代表、媒体记者、社会观众等近百人出席了开幕式。

姚华（1876-1930），字重光，别字一鄂，号茫父，别署莲华盦主。贵州贵筑久安（今贵阳久安）人。清光绪丁酉科（1897）举人、甲辰科（1904）进士，旋公派日本习法政。光绪三十三年（1907）归国，由工部改派邮传部任主事、科长。入民国后，几度当选国会议员，参政议政并参与中华民国首部宪法编纂。后弃政从学，先后执教于清华学堂、朝阳大学、高等师范、国立美专等校，先后执掌北京女子师范学校和私立京华美术专科学校。是著名的诗人、学者、教育家、文学家、金石学家、书画家和戏曲理论家，被誉为一代通人，于颖拓、刻铜、笺纸等艺术形式皆有特别贡献，被鲁迅、郑振铎、陈叔通、郭沫若等人所盛赞。

姚华是继贵州人郑珍（1806-1864）、莫友芝（1811-1871）、京师大学堂（北大）首倡者李端棻（1833-1907）后，贵州近现代十分重要的文化先贤。他与好友陈师曾声气相投，被公认为民国初年北京画坛领袖，一时有“姚陈”之称。其为人爽直豪迈，讲名节，重情义，不攀权贵，不畏强暴。与梁启超、蹇季常、熊范舆、周大烈、林宰平、陈叔通、陈师曾、王梦白、陈半丁、凌文渊、陈筱庄、邵伯䌹、罗瘿公、罗复堪、李释堪、王瑶卿等交游至深。弟子中较著名者有吴宓、郑天挺、王伯群、王文华、邱石冥、王石之、高希舜等，梨园中梅兰芳、程砚秋、姚玉芙等亦执弟子礼甚恭。姚华不寿，但留下大量文采飞扬的诗词曲赋、观点独到的考释题跋和独具个性的书画颖拓。他一生著述颇丰，晚年亲自整理《弗堂类稿》31卷，由弟子王伯群资助出版，亦有《茫父风画集》《五言飞鸟集》《菉猗曲定》《书适》等著作行世。

姚华是贵州先贤，也是清华大学初创时期清华学堂的国文教员，其长子姚鋈、幼子姚鋻均肄业于清华。由清华大学艺术博物馆与贵州省博物馆联合策划的“茫父不朽：一代通人姚华艺术展”，旨在通过大量珍贵书画、文献、碑拓、刻铜、笺纸等实物，比较全面地呈现姚华在诗词、书法、绘画、考据、篆刻、写铜画笺等领域的杰出才能与贡献，以期使观众了解一位才艺出众、立体饱满的茫父先生。

部分展品欣赏

第一单元  一代通人

刘海粟曾说：“（贵州）近四百年来，风气渐开，名人辈出，兼擅画、书、诗者，于古人必称杨龙友，于今人则咸推姚茫父先生。”此真知者之言。姚华是清末民初黔中乃至全国著名的诗、书、画“三绝”的艺术大师，在文字学、音韵学、考据学、金石学、诗词曲赋、戏剧理论、画史画论、颖拓、笺纸、铜刻文房等诸方面皆卓有建树，被时人宗威誉为“当代之通人，艺林之耆硕”，被后人视为与王国维、吴梅“鼎足而三的一代曲学大师”。其弟子王伯群说：“先生之学，原本经史，旁通诸子百家，而深探乎吾国文字之原，凡金石、书画、篆刻，亦罔不覃思精研，一破古人未发之扃，浩然有以自得。”郑天挺说：“姚先生以文章名海内三十年，向学之士莫不知有弗堂先生。……努力经史之学，尤精说文音韵，金石书画，词曲乐律，实为一时大师。”本单元力图通过仅存之文献、书札，勾勒一位全才大师之剪影。

《寿姚茫父五十》诗稿

梁启超

纸本 31cm×22.7cm 1925年

《千金买宋刻》诗稿

姚华

纸本 27cm×14cm×2 1926年

《寿梅兰芳三十》诗稿

姚华

纸本 27cm×37cm 1923年

第二单元  姚陈辉映

姚华所处的时代，正是晚清重臣李鸿章所云“三千年未有之大变局”的时代。“大变局”反映在政治和社会的方方面面，书画艺术亦受到强烈冲击，催生各种变革主张。如康有为、陈独秀等提出“以西方写实主义改良中国画”，蔡元培、王国维等则倡议“以美育代宗教”。同样有留学日本经历的陈衡恪（1876-1923，字师曾，号槐堂、朽道人，江西义宁人），与姚华艺术主张一致，积极倡导文人画之价值，可谓志同道合，北方画坛一时有“姚陈”之称。长期以来，晚清民国的“京派”美术，一直被视作中国绘画变革的保守营垒、有碍艺术进步的惰性力量。本单元择要展出以姚华、陈衡恪为代表的民国早期京派书画家作品，通过对这一群体的概要考察可知：民国初年的京派绘画群体已超越清中晚期之因循守旧，植根中国文人画传统，吸收借鉴日、欧绘画理念与技法，形成与写实倾向的融合派争流互补、共同推进现代中国绘画发展的重要力量。

《水墨凤凰图》

何威凤 绘 / 姚华 跋

纸本水墨 181.5cm×48.5cm 1882年/1917年

《枯树图》

王云 绘 / 姚华 题

纸本水墨设色 102cm×25cm 1921年

《墨兰》成扇

陈衡恪 绘 / 姚华 书

纸本水墨 35cm×54cm 1921年

第三单元  诗心画意

姚华是著名诗人，诗词曲赋文章皆享盛名。他曾说：“予岂能画，诗而已，书而已！”他主张作画“必欲胸无古人、目无今人，去藩篱，不瞻循，有情趣，写胸臆，始有佳遇。”其画得意境于诗心，得笔力于书法，得题材于古今图谱、身边草木，得活脱生气于自然与写生。好友陈衡恪《题姚重光山水画》诗注云：“重光画孤峭生硬，与我同趣。”一语点破二人共同遵奉的文人画观点，“孤峭生硬”固有别于画匠之流俗。事实上，在20世纪初期的北方画坛，乃至整个中国，可谓无人不知姚华大名，陈衡恪为其制印曰“无人不说姚华好”，虽半是调侃，却有七分写实。姚华自幼喜爱绘画，在晚年题画时曾夫子自道：“余自少时即喜弄笔作绘，然无师承。弱冠为诸生，乃数数为同辈弦征作便面酬应，居然以画名矣。”又说：“国变后始日伏案从事于山水，而花卉犹任其自然。”其作画并无师承，每直抒胸臆，有鲜明的个性，不可简单以“传统派”目之。在晚清民国的大变革时代，姚华与陈衡恪一直被奉为画坛领袖，他们推崇中国画要追求人品学问及诗、书、画、印的全面修为，将唐宋以来中国“士夫画”“文人画”格局延续并提高到前所未有的高度。

《黄牡丹图》并长题

姚华

纸本水墨设色 247cm×77cm 1928年

《为李释堪写枯木禅》

姚华

纸本水墨设色 160cm×40.5cm 1922年

须磨旧藏《春可悦山水》

姚华

纸本水墨设色 140cm×35cm 1922年

第四单元  书风雄强

姚华是诗人、学者，同时也是晚清民国重要的书画家，尤以书法为时人所称颂。目前可见姚华最早书迹，是其稿本日课《读段注说文解字逐日札记》，为日常书札行书体，可以窥见其早期书法受到宋四家与颜真卿的影响。对《说文解字》及篆书的关注则贯穿其学问与书法，对篆书的特别偏好更源自他对同乡前辈郑珍、莫友芝的敬重与追摹，其篆书结字不出郘亭窠臼。楷书根柢颜真卿小字麻姑仙坛，间涉唐宋诸家，中年后更熔铸汉魏碑体，小字细若游丝而又精劲如铁；榜书形成冷峻雄浑而不失中正秀逸。隶书、草书皆有姿态，成自家面目。1918年，民国政府创设国立北京美术学校，姚华成为首批教员，亦主要讲授书法，可知他在当时的影响之大。在中国20世纪书法史中，姚华理应占据重要一席。

双钩《寿父帖》

姚华

纸本水墨 31.5cm×127.5cm 1903年

楷书六言对联

姚华

纸本水墨 123cm×29cm×2 约1920年

篆书七言对联

姚华

纸本水墨 159cm×35.5cm×2 约1913年

第五单元  金石寿永

金石之学发轫于北宋，至清代，则前有乾嘉考据之胜，继有晚清整理国故之重。其范畴涉及中国历代金石古物之名义、形式、制度、沿革，以及以“金石”为载体的文字、图像之体例、风格、释义等，上自经史考释，下至艺文品鉴、题跋。因其研究对象主要以铜器和石刻为主，故以“金石”二字概括之。姚华是公认的晚清民国金石学大家。早在贵阳经世学堂读书时期，他就表露出对金石小学的强烈兴趣和天分。戊戌科考不售，返乡奋力读书著述，遂有《小学答问》《说文三例表》等金石学专著。姚华是继贵州先贤郑珍、莫友芝之后的又一位西南硕儒、学问大家，他精通小学，于诗词曲赋、书画、篆刻、典籍、碑帖、颖拓、鉴古、考据等方面，皆有极高成就。因其书画家兼学问家的多重身份，在晚清民国北方学界与艺苑享有极隆之盛誉。尤以考据题跋见重于士林，不但法书精妙，其文辞之典雅、考据之详审、位置之经营，一时无两。本单元旨在以管窥豹，通过碑帖、题跋、颖拓、篆刻等实物，呈现姚华的金石学成就之大略。特别值得一提的是其亲自奏刀的篆刻作品，值得珍视。

《颖拓泰山残石廿九字卷子》（局部）

姚华

纸墨 1273cm×31.5cm 1916年/1957年

《汉代陶灶拓本》

姚华 题跋

纸墨 134cm×66.5cm 1917年

姚华手擫题跋

纸墨、朱印 19.5cm×51.6cm 1930年

宋词摘句廿四枚印章

姚华自刻

石 大小不一 1918-1929年

第六单元  写铜画笺

铜刻文房是绵延三千余年的中国铜器艺术精彩华章之余绪。民国初年，北京书画家纷纷参与铜刻文房的书画创作，个中尤以姚华最为突出，正是在他与陈衡恪的参与、指导和推动下，铜师技艺迅速提升，能够以刀就铜，表现笔墨晕染的纸绢意趣，连山水皴法也能曲尽其妙，从而开创出书画名家与社会名流广泛参与铜刻文房全盛时代。需要特别指出的是，姚华并不操刀刻铜，但是他亲自在铜制文房表面写画，与张樾丞、张寿丞、姚锡久等铜师合作，创作了大量精彩绝伦的铜刻文房。如果从介入时间之早、参与时间之久、作品体裁之广、作品数量之多、影响范围之大等诸多方面综合考量，姚华则无可置疑地是此间独领风骚、多产高标的盟主级人物。就实际对近代刻铜艺术所作贡献而言，推其为晚清民国第一人亦非过誉！本单元旨在通过铜刻文房和木版水印笺纸实物及文献，为观众还原姚华在民国文房领域的特殊地位与贡献，并由此勾勒其古雅的审美趣味及其广泛的社会交游。

姚华 写 / 同古堂 制

铜 6cm×3cm×0.5cm×2 1915年

书张之洞诗铜镇

姚华

铜 24.9cm×4.5cm×2 1920年

写佛造像笺纸

姚华

纸本水印设色 29cm×20cm 1950年代重印

《北平笺谱》

鲁迅、郑振铎 编印

纸本水印设色 31cm×21cm 1934年

开馆时间

本馆实行限流预约参观

每周二至周日9:00-17:00（16:30停止入馆）

逢周一闭馆

参观门票

清华师生：持校园卡等本人学校有效证件可免普通门票和特展门票

社会观众：需购买普通门票或特展门票（含普展）或特展联票（含普展）

优惠政策详见官网

https://www.artmuseum.tsinghua.edu.cn/cgfw/wsgp/

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地址

清华大学艺术博物馆

北京市海淀区清华大学校内，主楼东侧

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校外观众请从清华艺博东侧“艺博专用通道”进校入馆

图文编辑/周辛欣

审校/王晨雅 高宁

审核/杜鹏飞 孙大鹏

清华大学艺术博物馆

有丁云碧诗为证：

赞贵阳市花溪区久安乡（姚华故里）古茶园：

茶园新绿正香浓，玛瑙红樱展笑容。

柳翠莺歌啼锦绣，抖音如海锦屏中。

清风缭绕青山外，遍地新芽展绿怀。

竭尽豪情迎旅客，引得仙姬采茶来。

春潮激荡峰作秀，众手凝香绘锦台。

最美芳茗飘万里，古茶树园上天街。

贵州久安乡是姚茫父（姚华）的故里，这里有上千年的古茶树和古茶园，人文地理十分丰厚，值得一赞！

据悉，4.9.凌晨4：35分，台某空军四架F16战机在例行训练中，突然朝海峡中线飞去并与地面失联。台空军即派两架战机拦截，双方在空中发生交火。叛逃的四架F16战机，现已降落在福建某军事基地。      

    台海上空发生空战，台四架F16战机联合叛逃并与两架拦截战机发生空战，拦截机被击落，飞行员生死不明。已安全降落在福建某军事基地的四架F16战机及机组人员均被军方秘密保护。目前，大陆、台湾都对此事件保持沉默，美国电致台湾领导人，表示对此事感到忧虑。这四架飞机是驻扎在桃源机场――第16航空联队的飞机。

　带队长机驾驶员为韩容铭（音）少校，飞机编号――TY160531。

　据目击者称有一架飞机降落时，机尾擦地受轻伤；四架飞机在大陆八架SU-27战机的掩护下成功降落！

　根据可靠消息（来自一空军内部消息灵通人士），前日台湾空军叛逃的四架F-16在八架苏-27的“保护”下，已于昨天从福州机场转移到安徽芜湖空军基地。四位F-16飞行员受到基地司令为首的领导热烈欢迎。

　这四架F-16和飞行员均已转移到可靠地方，据传，此四位飞行员可能于下周到北京进见中共军方高层领导。

　对此，中国新闻发言人在答中外记者问时表示目前没有得到有关部门的通告。

    台湾当局对此也三缄其口。美国五角大楼对此事极为愤怒，因为其中一架RF-16 涉及到许多重要电子情报和重要设备，日本也感到十分吃惊，表示要提升自卫队的f-16的相关设备。