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《乡村鸡呜声》（长篇小说217，587字）
胡志金
如果你渴望它，它就不是梦————美国诗人斯特曼特
内容简介：这是一部拙作写乡村发生的故事，以及对几个人物的细微情状的刻画。这时我们记起了江南丝竹的缠绵优伶歌舞的咏唱，以及奢靡生活带给中国人的想像。在书中几个曾经的知青决心要在曾经的土地上大展身手，为乡村振兴出一份力。《乡村鸡呜声》有故事，有人物，有民俗，有壮志未酬的仰天长啸，更有不得志者的壮烈情怀。当作者回忆起当年在农村见到的数个不得志者和得志者时。然而，这些都不是重要的，中国人对知识青年的态度，如同长江水在这里一会奔腾不息，一会咆哮如雷，一会风不浪静，使人捉摸不透，无所适从。好在，在今天这样一面历史的镜子面前，我们有了前进的方向和动力。
绿水青山就是金山银山，就是概括了《《乡村鸡呜声》。

今天，于是你摸索出手机与人通话，说我在杨家坪直港大道吃饭，你来不来嘛！说着说着，腿就不自主地放开了；桌上的火锅升腾起袅袅白烟，白烟萦绕在你的脸庞，你的眼和一张热血  张的一脸。男男女女聚集的各种餐馆，都会见到这样的景像，这种景观据说已成为时尚，你坐着吃饭的时侯不打一打手机，那便显得你没有作派，没有风度，甚至可以断言你的朋友很少或者说，你的手机没起作用。为什么没有人在你吃饭的时侯，跟你通话呢？这通话的人是谁呢？通常，双休日的周五周六，这样的电话是少不了的，多是男的约女的，而女的只带一张嘴来。如是这样，即便是背街背巷的所谓4050这样的火锅，也人常常客满，上坐率节节攀升。你到了稍微大一点的店堂，见不到吃饭时打手机的，那一定是你走错了地方，走到隔壁化妆品店里去了。

这让我想起了有一年在丹山一个渡口吃到的河水豆花，5角钱一碗；碗的边缘镌有古人骑马弑仗图，并题有一首小诗：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

一个人独处野外且几百里地，一个人吃着四川特有的河水豆花，其心情是可以同当年见到毛主席媲美的。这又是一种美食中的境界，又是一种人生的旅途。还是这一年我在丹山李市吃过一回河水豆花，装豆花的碗特别珍贵，店家说这碗有上百年光阴，你看这碗上缀的不是文臣武将吗？就是嘛！一个瓷碟儿的边缘描金绣花凤。我仔细一看：果然是一个青年汉子挑着担子走在一棵树下。另一个女子在树下绣荷花。碗的出处是这样一小行打油诗：“人在天涯心在家，父母家中常牵挂，哥在山挑煤炭，妹在窗前绣荷花。”你看，多美的一幅桃园图，你想不和谐都不行啊！豆花饭吃到一半，这才看见是店家用心良苦：抓一大把红叶儿的春芽，丢在筲箕里，佐料是红油蘸白生生的豆花，吃在嘴里，再嚼一口春芽，只感觉两个字：安逸。年轻人说：爽。

杨家坪直港大道的食客在表演了一回回的作派之后，现在还得重温一下吃像。这就很不一般了，从前是吃不起，现在是架势吃，吃得肚大腰圆，吃得一个个男女把吃当作了一种日子，一种生活中的必然规律。男男女女都在饭桌上张扬着血性，大声武气说话，大声武气比划和大声武气把四川人的吃像展现给门边站着的迎宾小姐。河风款款地从长江边上摇上来，冬天是一身热汁，夏日更是热汗流淌。进门时，迎宾小微微一弯腰：“欢迎光临！”离开时，小姐会笑眯眯地道一声：“请慢走！”

直港大道成了重庆杨家坪的一张美食名片，居家名片和风景名片。在中国，无论你走多远，一听说重庆直港大道，人家就马上联想到的人如潮涌的杨家坪，越来越现代的杨家坪与领跑重庆五大商圈之一的杨家坪。读万卷书，行万里路，吃百家伙食，咱们四川的乡野风韵是永远让您走不完体验不够的。好山好水好吃，一年一年。这让我想起了有一年在壁山一个渡口吃到的一碗河水豆花，5角钱一碗；碗的边缘镌有古人骑马弑仗图，并题有一首小诗：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

一个人独处野外且几百里地，一个人吃着四川人特有人的河水豆花，其心情是可以同当年见到毛主席媲美的。这又是一种美食中的境界，又是一种人生的旅途。还是这一年我在丹山李市吃过一回河水豆花，装豆花的碗特别珍贵，店家说这碗有上百年光阴，你看这碗上缀的不是文臣武将吗？就是嘛！一个瓷碟儿的边缘描金绣花凤。我仔细一看：果然是一个青年汉子挑着担子走在一棵树下。另一个女子在树下绣荷花。碗的出处是这样一小行打油诗：“人在天涯心在家，父母家中常牵挂，哥在山挑煤炭，妹在窗前绣荷花。”你看，多美的一幅桃园图，你想不和谐都不行啊！豆花饭吃到一半，这才看见是店家用心良苦：抓一大把红叶儿的春芽，丢在筲箕里，佐料是红油蘸白生生的豆花，吃在嘴里，再嚼一口春芽，只感觉两个字：安逸。年轻人说：爽。

吃过豆花饭，继续在街上走，在八字桥尽头，即八角街的拐角处。这八角街几条街纵横交错，宛若在李市的地面上用狂草抒写的一个八字。就在这曲径通幽处的门内，挂着一幅镜框，是两个人的合影，上面写着一行字：父传子，家天下。一口柳叶单刀挂在墙上。拳师正与人疗伤：“小伙子，要打谷子了，不要再伤了腰杆。”说着蒜钵般粗的一双手在人的腰杆上抹酒药。小伙子走后，拳师对我说：“好几百年了，我的岁数还没有它的一半。有这条街，就有我的家。“

这时，挂在小街屋檐上的小广播送出一首歌：“几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏激流……”于是，一条小街都流动起了《便衣警察》的歌声。晨光秀隽的李市，白面馒头，油炸糍粑、油炸糯米团，到处腾起袅袅炊烟。都说现今的油炸的东西吃了不好，不过，我看到李市街上炸粑粑的的油极清亮，照得出人影。萝筐、扁担喊“来了！”，大家好像在古代一条画廊里走，潘金莲正用一根竹杆挑起窗格，西门庆著血红色软缎长衫信步走来……

快离开李市时，又想多走走看看，竟如此好高骛远。中国乡村物华天宝、地贵人贤，好山好水，一年一年。吃，是中华民族的特殊文化，你走遍了祖国的山山水水，都离不开吃，你吃出了味道，还需吃出品味和你的修养与人生的品质。你裤兜里的手机响了，飘逸出浏阳河的歌声，歌声还在继续，还在悠远地回荡，你不想接，就说，把歌听完了再说吧！谁叫浏阳河一直在身边萦绕呢！

现在，杨家坪的好吃街修成了啥子太平洋百货，不卖河水豆花改卖小姐的皮鞋和包包了。说好吃街俗了，我们要打造成杨家坪的一张名片。

翻检岁月 

这一天是2022年国庆，当时针旋转到12点15分的时侯，集荣辱一身，正气一身，侠义肝胆一身的张雄飞总经理终于姗姗来迟出现在我们的视线里，这个面目酷似当年京剧《智取威虎山》打虎上山杨子荣的人， 一走进办公室立即受到众星捧月般的拥戴。

张雄飞著一件黑呢大衣内穿一件红底白格的T恤，意气风发，迥然不像年过花甲之人，其人体型健硕欣长。

张雄飞走进了重庆九龙坡区知青社区伙食团驻地时，窗外的冬雨已经止住，午后的时光慢慢地到来。

张雄飞生于1952年，祖藉四川巴县（今重庆九龙坡区）在重庆建设工业集团出生长大，毕业于重庆第35中学，少年时代生长在毛泽东时代，带着红领巾加入过少先队，知识青年上山下乡的洪流到来时第一个报名去农村插队，一颗红心一种打算，准备在农村闯出一番新天地。

迄今为止，张雄飞已经从一线领导岗位退下来，但他仍兼顾着两个公司的重任；而他退休前是单位的团支书、安全科长、保卫科长，并于1983年被评为市内保个人先进；

在单位，张雄飞任过书记、副经理、经理、年年扛红旗被评为个人先进，

更值得一提的是：1984年张雄飞光荣地出席了全国总工会个人先进代表大会，

2019年4月25日创立重庆市九龙坡区区知青公会以来，一直关心和支持公会工作并在各项重大事件时，第一个带头捐款，5年来据不完全统计，就张雄飞同志的个人捐款已经近7万余元，极大的调动了大家伙的积极性凝具了人心，九龙坡区区知青公会得到更好的良性发展。

张雄飞同志坐下来与我们侃侃而谈而谈的时侯，第一句话便说：“用了些钱。”

此时此刻，这位九龙坡区知青公会的领军人物用一句极平常的话将自己对公会的贡献淡泊地一抹而过，脸上露出微微的笔容。

卢红玉会长女士说：“即是小小的社区有什么活动，张总都是主动几百上千地给！”

张雄飞则说：“这些小事用不着提！”

正是由于有了张雄飞同志的好善乐施，九龙坡区知青公会下的治安工作一直保持先进。

现在，张雄飞在余暇经常来公会办公室看看，正是他和卢红玉等会长的出色工作，九龙坡区知识青年公会才会有今天的蒸蒸日上，继往开来，在重庆众多民间社团中独领风骚，为九龙坡区区的精神文明建设和社区治安稳定作出了表率，同时亦团结了一大批九龙坡区地区离退休老同志，让他们老有所乐，老有所养，安居乐业，过好幸福的晚年，走完人生最后一站。

谈话进行得十分融洽愉快，张雄飞多次强调说：“这些事迹和成就是与我们九龙坡区知青公会各位同志的努力创造和大家伙的支持分不开的，也是我在农村插队8年光阴现在累积的成果吧！”

显而易见，没有3年的乡村生活，张雄飞说，我不可能有今天如此从容的心态，就是要将余生奉献给国家回报党的培养……

如今，公社书记和吴乡长还有生产队长相继离开了人世，渐行渐远。

我记起了《水浒传》里写潘金莲的有一句“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”，而〈红楼梦〉里的“情切切良宵花解语”说的袭人对宝玉的劝诫，情切切说明了喜人对宝玉的感情，而良宵就表示了时间是在晚上，花是说明袭人的姓，袭人姓花；解语是故事的主题，就是劝诫宝玉的意思。“意绵绵静日玉生香”跟上一句是对仗的，主要讲的是宝玉为了不让黛玉吃晚饭就睡觉而生病，就编织了一个关于林黛玉的故事。意绵绵跟情切切一样是说的两人的关系，静日表明了故事发生在一个安静的中午，玉暗含了两人的名字；生香就是宝玉讲的故事的一个缩略。这就是我们中国人的化腐朽为神奇。

这晚的中国乡村万里行大型演唱会，卢红玉几乎独领风骚。

舞台上的卢红玉渐入佳境，十分投入，随着一首《绣红旗》的音乐渐渐升起，这首极悠扬、深远、抒情的歌曲渐渐在观众里引起了共鸣，台上台下《绣红旗》的歌声响成一片。是啊，卢红玉的每一个动作无不是为了江姐在歌唱，没有江姐无数先烈的前赴后继，能有我们今天的GDP吗？没有江姐这样的英雄，中国人还在三座大山的压迫下穿草鞋，留着外国人笑话的长辫。是江姐他们那样一代的先烈，为我们带来了今天的手机、宽带和互联网；您一秒钟就可以与远在美国的嫂子通电话；您一秒钟就可以把哪里的墓碑价格弄得明明白白。没有江姐一代人的牺牲，谈何咱们今天这个时代的变化。

站在场边的老沈对张雄飞说：“朋友，你吃饭都困难，谈何人权，是现在的政府解决了你的后顾之忧吧！”

张雄飞点头说是是是。这里，说书人嘴里的帝王将相，江湖英雄在这里给传统的国人上课。所谓人生在世，无非就是无尽的劳作和鸡零狗碎的消耗，日子如油灯一样灭了再燃，燃了再灭，到无油可燃的时侯就有了一番新景像吗？有人把青春献给了祖国，有人把生命献给了大地，有人把青春献给了五千年中国传统文化，我们应该把青春献给谁呢？穿行于乡野，混迹于市井，写就人间繁华，讲述万千故事，尝尽了生活酸辣苦甜，只为了折射自己内心的一点张扬，于一点点痴狂于字里行间，是我此生无悔的追求

穿行于乡野，混迹于市井，写就人间繁华，讲述万千故事，尝尽了生活酸辣苦甜，只为了折射自己内心的一点张扬，于一点点痴狂于字里行间，是我此生无悔的追求

台上的演出，卢红玉在苦等了几个节目之后，再一次闪亮登场。卢红玉手持24响盒子炮，腰扎巴掌宽的牛皮板带，在洪湖水中浪打浪。坐在嘉宾席上的周晓风镇定下来，他经常都在想，不是参加演出的人要不得，是看的人要不得，这其中不乏数个写小说写傻了写神了写疯了的所谓作家，更不排除人渣中还有人渣，把大红花戴到脑袋瓜子上又唱又跳的傻子和那些已经开始倒计时的老英雄。今天晚上，如果会场中间不是坐满了摇旗呐喊的“内部油碟”（熟人），还有站了一圈威风凛凛的特警战士，恐怕今夜晚下的3·15晚会早就变成了摸包贼的群英会。张雄飞心情激动，数次想上台献花，被场边的几名特警大汉甩出场外。台上的卢红玉眼含热泪，一人独舞，台下众人齐唱“娘啊娘，你要把儿埋在山岗上，不要把儿埋在半路上（埋在半路上就没意思了）……”

卢红玉一人在台上泪如雨下。

几次去过曾经插队的地方，给我印像最深的是一根小木板凳。

那根小木板凳很小，只有巴掌宽巴掌大，木质深沉斑痕累累，我们去的时侯， 这根小木板凳就放在门边，我离开的时侯， 这根小木板凳还放在门边。

“写给你，不知从何说起，寄给你，不知你在哪里，要把想的，梦的一起寄给你······”  

梅堡邂逅

每个地方都有每个地方的特色。

昨天在梅堡这座山岗上喝茶的，也许尚未身切感受到梅堡在中国改革之际的情形，那是一块空气清新的绿地，高高地耸立在步行街一侧，这里绿叶成荫，曲径通幽，人工堑就的石级越来越古拙。绿草茵茵的草地里，却原来全都是天鹅绒，像铺在地上的绿绒毡，尤其亮丽耀眼。茶园色两个，步上石级，便是第一个茶园，数张塑料制品的椅子和桌凳围绕其间，桌边有巨大的遮阳伞。第二座茶园设在通往石壁的里处，茶桌安在一方木工做成的木板上，显得落落大方且别有天地。一池水塘在茶客身旁，冬天朔风吹煞一池清盈盈的水，春天的阳光映在水中央。茶园老板在周日或逢年过节就在梅堡四周遍地给茶客递茶——绿茶8元，沱茶5块。到这里来的茶客，多是朋友间的叙事，网友的第一次相约，生意人的生意经和情人在这里一个吻。于是，你便在梅堡转角的石头砌成的墙下，常常看到一对情侣躺在椅子上，多是女的睡在男人的大腿上，分外妩媚。路人抬眼看到，也不避让，因为这一对男女躺睡的椅子离行人还有二三步的距离。女的躺在男人大腿上时，也能看到路人，四目相对，只有淡雅地一笑，当然这一笑并不是笑给路人而是自已的幸福罢了。

梅堡垒原来是绿化队的办公室，由于区府提倡人性化平民化，提出口号将幸福还给人民。梅堡就成了人们休闲的去处——

华硕生是建设工业集团的一名中层干部，1997年分到了一套集资房，装修时请来了两个农民工木匠。一个瘦高个的木匠提出要一块塑贴面的板子。华硕生觉得奇怪，便问，你用来干啥？木匠说。给一个擦皮鞋的女人做皮鞋箱。旁边一个自称会看相的农民工，一会看看同伴

，一会儿看看主人，不说话。

瘦高个回答说：“老板，现在擦皮鞋哪里能挣到钱哟！”说着，十分淫邪地笑了，但是这种笑是却又是十分真诚的，让你感受到农民工发自内心的温，这亦是十分温存的笑毫无掩饰的温暧。会看相的这个农民工说：“没必要吧，掩饰什么呢？人活在今天这个世界就很够意思了！”

华硕生一下子感受到了农民工的伟大，用不着站在什么高度在那里谈什么主义吧——浪费时间！

华硕生问：“那干啥呢？”

瘦高个说：“干啥？你到梅堡去走一圈就知道了， 在这里说不现实。”

经过进一步交谈，双方似乎都有了戒意。会看相的木匠这才说了实话，他说：“现在进城打工的农民工太多了，这些人长时间在城里，不能不过性活吧？古人说食色性也，怎么办？如今这个社会又这么开放，最明显的特点就是没有了强奸犯， 这些强奸犯到哪去了？！”

“你是什么文化程度？”华硕生是一个大国企的车间主任。

“初中。”瘦高个说。

华硕生说：“那你不简单啊！，知道今天的社会这么开放。出来几年了？什么时候回去一次？” 瘦高个的农工民说：“噢，出来这么多年了，回家的时侯越来越少！”

华硕生进一步的探问道：“那你们的夫妻生活咋过？”

这话问到了点子上，也问到了两个农民工的心坎上，会看相的一个说：“咋过，现在进城打工的人多的是，也有专门进城失足的农村妇女，你还担心这个！”

瘦高个说：“老板，您还以为现在是农业社的时侯啊！现在的农村人走南闯北的太多了！比你们城里人走得远喽！”
 华硕生又问：“失足嫖娼不是违法的吗？难道你们就不怕违法，还有得艾滋病？”

会看相的说：“你怕得艾滋病，那就只有带套。”

瘦高个说：“那是穿着袜子洗脚约！好划不来！”

华硕生这时侯才知道皮鞋箱是瘦高个木匠为一个农民女工做的，问：“你和你的情人约会，给不给钱？”

这算问得很仔细了，说明问的人也是对此有想法的。

“嫖情赌义啊！给什么钱。”一个农民工说。
 华硕生又问：“你的情人是干啥的？”

“也是农村出来打工的。”瘦高个说：“不是我们一起的。”

华硕生问：“你们没活干的时侯，在哪耍呢？”

“录像室看录像，枪战武打都看，晚上就看一类二类片。”

会看相的一直在笑，不说话。

最后，这两个农民工背着工具箱离开华硕生的家时，瘦高个回过头来说：“老板，今天晚上我们又要去耍！”

噢，明白了，华硕生噢了一声，他心领神会，非常爽快地答应了。原来，这个华硕生也是在建设工业集团出了名的色狼——

说到这里，华硕生的眼里不禁流露出某种意味深长的向往甚至是某种异样的神色。

文/胡志金

作者简介：胡志金,曾在《长城文艺》《蜀峰》《海棠》《《文史精华》《民间传奇故事》《红岩》《解放军文艺》《昆仑》《神州》《阅读经典》《中华传奇》《战士文艺》《泸州文艺》《神剑》《佛山文艺》《红岩春秋》《西南军事文学》《中国兵工》《贡嘎山》《草地》《重庆文学》《小小说月刊》《当代作家》《武当》《武魂》《武林》《晚霞》等期刊发表过作品。另在报刊上约有二百余篇拙作。其中纪实文学《一个重庆老知青的土匪人生》（整版6000字）发表在重庆商报（1998年10月8日），较有影响。2008年第7期《文史精华》上发表的拙作《重庆武斗，全国唯一的文革公墓》，中华人民共和国国史网、凤凰卫视及海内外百余家网站及媒体转载。著有长篇小说《钢枪在手》（非自费），该小说2011年1月由解放军文艺出版社出版（35万字），现由重庆市有关部门选为人民兵工八十周年红色经典著作。重庆市作家协会会员。2012年，长篇小说《钢枪在手》由重庆市九龙坡区宣传部选送“五个一工程奖”的侯选作品。散文《春森路19号》获《解放军报》2012年3月12日“在党旗下成长”征文优秀奖”。长篇小说《再访一双绣花鞋》 获《今古传奇》杂志社2015年度全国优秀小说征文大赛优秀小说征文，《今古传奇》杂志社第一批入围作品。2015《书香重庆》长篇拙作《口水人生》入围100强。

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。